Dit is niet alleen een gelegenheid om onze dankbaarheid te uiten en de bijdragen te herdenken van onze voorouders en nationale helden die het land hebben gekoesterd, buitenlandse indringers hebben bestreden en onze dorpen hebben beschermd, maar ook een moment om onze hoop uit te spreken op een nieuw jaar met gunstig weer, voorspoed en geluk.
Het gemeenschapshuis van Bang La (ook bekend als het gemeenschapshuis van Ca of het gemeenschapshuis van Tong) werd gebouwd in de 18e eeuw. Het gemeenschapshuis is gewijd aan de beschermgod van het dorp, Cao Son Dai Vuong de Derde, de voorvader van de familie Pham - Pham Dinh Yen, die een bijdrage leverde aan het heroveren van het heilige bos, de stichting van het dorp en de bescherming van het koninklijk hof bij het pacificeren van het grensgebied; en aan mevrouw Le Thi Dong, dochter van koning Le Hien Tong, echtgenote van de heer Pham Dinh Yen - een Vietnamese vrouw die de inwoners van Bang La en Dai Lich de vaardigheden bijbracht van moerbeiteelt, zijderupsenteelt, zijdespinnen, zijdeweven en rijstteelt.
In het jaar Canh Thin, het 21e regeringsjaar van koning Canh Hung (1760), werd de tempel gerenoveerd en uitgebreid om meer voorouders te eren die hadden bijgedragen aan de opbouw van het vaderland en het beschermen van het vreedzame leven van het volk. Door de vele historische veranderingen heen is de tempel niet alleen een plaats van religieuze activiteit voor de gemeenschap geweest, maar ook nauw verbonden met belangrijke mijlpalen van de lokale revolutionaire beweging.
In de periode 1930-1945 diende het gemeenschapshuis Bang La als een geheime ontmoetingsplaats voor revolutionaire activisten, waar ze revolutionaire ideeën verspreidden, een basis voor de strijd opbouwden en zich voorbereidden op de Augustusrevolutie in Yen Bai (voorheen). Veel belangrijke bijeenkomsten vonden hier plaats naar aanleiding van de Nationale Oproep tot Verzet. Partijafdelingen werden er opgericht om guerrillagroepen aan te voeren en zo bij te dragen aan de overwinningen bij de Pha Din-pas en de Lung Bum-pas.
Vanwege zijn diepgaande historische en spirituele waarde werd het gemeenschapshuis van Bang La in 2010 erkend als provinciaal historisch en cultureel erfgoed. Het is een bron van trots voor de lokale bevolking en tevens een belangrijke plek voor het onderwijzen van de jongere generatie over patriottische tradities.
Elk jaar worden er in de tempel twee belangrijke festivals gehouden: het Lentefestival op 4 en 5 januari en het Mid-Autumn Festival op 15 en 16 juli, volgens de maankalender. Daarnaast wordt op de eerste en vijftiende dag van elke maanmaand nog steeds de traditie in ere gehouden om wierook, betelnoten en fruit te offeren, als teken van eerbied voor de voorouders.
Het lentefestival van dit jaar werd plechtig gevierd met een processie van de beschermgodin van het dorp, Pham Dinh Yen, en Lady Le Thi Dong van het voorouderlijk heiligdom naar het gemeenschapshuis. Daar werden rituelen uitgevoerd zoals: het verwelkomen van de geesten, het aanbieden van vegetarisch voedsel, het uitvoeren van de xòe-dans, het aanbieden van vleesgerechten, het uitvoeren van het acht-instrumentenritueel en de afsluitende offerceremonie…
Het hoogtepunt van het festival is de xòe thờ-dans – een cruciaal openingsritueel. Op het ritmische geluid van trommels en bellen voeren de vrouwelijke danseressen xòe-dansen uit, waarbij ze met sierlijke maar vastberaden bewegingen wierook, wijn, thee en geschreven gebeden aanbieden. Elke ritmische stap, elke uitgestrekte arm die de nieuwe lente omarmt, drukt eerbied uit voor de voorouders en een verlangen naar een welvarend en vredig leven.
Mevrouw Hoang Thi Bong, 92 jaar oud, uit het dorp Bang La, een van de oudste deelnemers aan de ceremoniële Xoe-dans, vertelde langzaam: "Ikzelf neem al tientallen jaren deel aan de ceremoniële Xoe-dans. Al sinds mijn jeugd heb ik elke beweging geleerd van mijn grootmoeders en moeders. Deze dans is niet alleen een traditionele culturele praktijk, maar ook een manier om te bidden en onze voorouders te bedanken."
"Zolang ik gezond ben, blijf ik meedoen. Ik hoop dat mijn nakomelingen dit culturele erfgoed van onze voorouders zullen blijven bewaren en niet laten verdwijnen." De ogen van de oude man lichtten op van trots toen hij het festival noemde.
Voor ouderen zoals mevrouw Bong is het elk voorjaar een genot om zich in traditionele kleding te hullen en deel te nemen aan de heilige Xoe-dans; een voortzetting van het cultureel erfgoed dat van generatie op generatie is doorgegeven.
Na de traditionele Xoe-dans bereiden de dorpelingen schalen met offergaven voor om aan de goden aan te bieden. De offergaven variëren afhankelijk van de omstandigheden van elk gezin, maar omvatten meestal lokale producten zoals kleefrijst, rijstkoekjes, varkensvlees, kip, kleefrijst, vlees en wijn.
Wanneer de offergaven zijn uitgekozen en op het altaar zijn geplaatst, voert de sjamaan, die de dorpelingen vertegenwoordigt, het ritueel uit. Te midden van de zich verspreidende wierookrook weerklinken plechtige gebeden, waarin wensen worden uitgesproken voor nationale vrede en voorspoed, gunstig weer, overvloedige oogsten, harmonieuze gezinnen, gezonde kinderen en academisch succes.
Na de plechtige ceremonie volgt een levendig festival met tal van aantrekkelijke culturele en sportieve activiteiten, zoals bamboestokdansen, stokduwen, eenden vangen, schommelen op een schommel... Gelach en gepraat vullen het tempelterrein, wat zorgt voor een vrolijke sfeer en de onderlinge band versterkt in de eerste dagen van de nieuwe lente.
Mevrouw Ta Thanh Thuy uit de wijk Yen Bai vertelde: "Omdat ik hier familie heb, voelt het Bang La-gemeenschapsfeest heel vertrouwd voor me. Door het festival bij te wonen, bid ik niet alleen voor een jaar vol gezondheid en geluk voor mijn familie, maar voel ik ook de warmte en saamhorigheid van de mensen door de spelletjes en de culturele en artistieke activiteiten."
Het Bang La-gemeenschapshuisfestival is niet alleen een prachtig cultureel en spiritueel evenement rijk aan identiteit, maar draagt ook bij aan het overbrengen van het morele principe van "drinkwater, onthoud de bron" en wekt trots op de revolutionaire tradities van het vaderland bij de jongere generatie. Tegelijkertijd promoot en introduceert het het beeld van Chan Thinh bij toeristen van heinde en verre.
Bron: https://baolaocai.vn/xuan-ve-vui-hoi-dinh-bang-la-post894228.html
Reactie (0)