bål og langhus

Vân Kiều -folkets skikk med å holde ilden levende

Ilden spiller en viktig rolle i livene til de etniske gruppene Van Kieu og Pa Ko i høylandet i Quang Tri . Ilden fungerer ikke bare som et sted for matlaging og oppvarming av familien, men også som et sted for å tilbe kjøkkenguden, i et forsøk på å avverge onde ånder, beskytte mot ville dyr og be om lykke, velstand og hell.

Tidligere bodde mange generasjoner av Van Kieu-folket sammen under ett varmt og koselig langhus. Inne i dette langhuset var det like mange husholdninger som det var ildsteder. Foruten de små ildstedene var det en stor felles peis i det sentrale rommet i langhuset, brukt til å motta gjester og som et møtested for familier og klaner for å diskutere jordbruk, innhøsting og festivaler.

En fredelig stund ved peisen for et Van Kieu-par i A Vao-kommunen (Dakrong-distriktet, Quang Tri-provinsen).

I dag, selv om de ikke lenger bor sammen i langhus, plasserer Vân Kiều-folket fortsatt ildstedet midt i huset på påler i stedet for å ha et separat kjøkken. Dette er det mest passende stedet for å gi lys til hver familie. I nattens mørke fungerer den glødende ildstedet som en stor lampe som lyser opp alle rommene slik at alle kan samles.

Ildstedene til Van Kieu- og Pa Ko-folket har en rektangulær eller firkantet ramme, med et tykt lag med jord inni for å hindre at ilden sprer seg til gulvet. Parallelt med ildstedets ramme, omtrent 80 cm over gulvet, er det et stativ laget av bambus eller rotting, opphengt i rottingtau i de fire hjørnene. En rensekurv plasseres på stativet for å holde mat og andre råvarer som trenger tørking. Nær taket er det et røykstativ som brukes til å henge frø som mais, gresskar og andre vevde gjenstander som må røykes for å gjøre dem mer holdbare.

Skikken med å «holde ilden brennende» har også blitt en vakker tradisjon for Van Kieu-folket. Når de ikke lager mat, holder de fortsatt trekullet brennende under et lag med aske; når det er nødvendig, blåser de bare på det, og dermed beholder ildstedet alltid varmen året rundt. Selv på vakttårn graver eieren alltid ned ilden, hoper asken opp i en haug og legger en stein på toppen som et tegn til andre om at ildguden bor der, og at de ikke har lov til å trampe eller tråkke over den. Spesielt på nyttårsaften må Van Kieu-folket alltid holde ilden brennende i ildstedet. Hvis ilden slukner, betyr det at året etter vil bringe sult og uflaks... På grunn av denne helligheten bør ikke fremmede vilkårlig gå inn i et Van Kieu-hus for å tenne et bål, da de vil bli straffet.

Ved ildstedet har utallige Van Kieu-barn vokst opp med å lytte til de gamle historiene som landsbyens eldste har fortalt på regnfulle netter. Ved ildstedet har utallige Van Kieu-gutter og -jenter funnet kjærligheten gjennom kjærlighetssanger sunget i søvnløse netter med å samle sim-frukt ... Kanskje det er derfor eldste Ho Kay (en landsbyeldste i A Bung-kommunen, Dakrong-distriktet) sier at ildstedet regnes som hellig for folket hans. «Ildstedet tjener ikke bare familiens daglige liv; det bevarer og beskytter frø for neste sesong, men gjør også huset mer robust, varmere og beskytter mot termitter, treorm, mygg og andre insekter ... Før i tiden, når tepper ikke var varme nok og klær ikke var tilstrekkelige, kunne landsbyboerne våre knapt overleve den harde vinteren i høyfjellet uten ildsted. Når ildstedet brenner, tør ikke skogånder og ville dyr komme inn i huset, og familien kan leve fredelig og arbeide i fred ...», sa herr Kay.

Ilden er svært hellig for folket i høylandet i Quang Tri.

De gjenværende langhusene i A Bung kommune (Dakrong-distriktet, Quang Tri-provinsen)

STOLT LANG HUS

I Quang Tri-provinsen er landsbyen Klu (Dakrong kommune, Dakrong-distriktet) kjent for å ha bevart mange tradisjonelle hus på påler tilhørende Van Kieu-folket. Der ligger så mange som 50 hus tett sammen, og de har beholdt essensen og de dekorative mønstrene til gamle hus på påler. Beliggenheten og plassen for å bygge hus her er ideell, med utsikt over en bekk og beskyttelse mot åser. De fleste tradisjonelle hus på påler i landsbyen er bygget med fire karnapp og tre rom, hovedsakelig med tre, rotting, bambus, siv, stråtak, rottingblader og palmeblader. Derfor har den lokale kultur- og turistsektoren , i tillegg til bevaring, mange prosjekter for å restaurere og renovere husene på påler i Klu for å ønske turister velkommen. Men til tross for berømmelsen mangler Klu fortsatt ... et langhus.

Som navnet antyder, er et langhus lengre enn et vanlig hus på stylter. Det er som om det er bygd opp av fire eller fem hus som er satt sammen. «I tillegg til å vise frem klanens rikdom og status, representerer langhuset også Pa Kô-folkets enhet og fellesskapsånd. Søsken og barn må bo tett sammen for å veilede, dele og ta vare på hverandre. Derfor er ikke langhuset bare et sted å bo», sa Hồ Văn Phơi, en eldre mann i A Bung-kommunen (Dakrông-distriktet).

Langhuset er hovedsakelig laget av jernved (en tresort som er motstandsdyktig mot termitter og, ifølge Pa Kô-folkets tro, er et «godt» treslag, fritt for onde ånder), bambus, rotting, stråtak osv. Å bygge et langhus krever ikke bare forberedelse av materialene, men også mye innsats og tid, noen ganger tar det et helt år å fullføre. Når en ny familie blir med, fortsetter huset å vokse seg lengre ...

Ifølge herr Ho Van Luoc, som har bodd i et langhus i A Bung-kommunen i 35 år, bor fire familier sammen under dette taket. Foruten det sentrale boarealet har hver familie sitt eget private oppholdsrom, og all gjenværende plass brukes til å oppbevare eiendeler, verktøy, ris, maisfrø osv. Alle gleder, sorger og hendelser i den storfamilien finner sted under dette langhustaket. Huset er et vitne, og forblir stille gjennom årene.

Når man reiser gjennom hele den enorme A Bung-kommunen, som delvis grenser til Laos og delvis til Thua Thien- Hue -provinsen, kan man bare telle totalt fire langhus. Jeg hørte at i den nærliggende Ta Rut-kommunen er det bare to langhus igjen. Dette illustrerer hvor sjeldne langhus er nå, omtrent på samme måte som etniske minoriteter sjelden møter tigre eller leoparder når de går inn i skogen ...

Kildekobling: https://thanhnien.vn/vat-thieng-tren-day-truong-son-bep-lua-va-nha-dai-185240101221436885.htm