Kappen som ble tilbudt til damen

Landets Frue er ikke bare legemliggjørelsen av en guddom, men også krystalliseringen av patriotiske tradisjoner, ånden av nasjonal harmoni og respekt for kvinners rolle i samfunnet. Mange anslår at Landets Frue kanskje er den mest brukte kappen i landet, med hundrevis av kåper i forskjellige farger og stiler donert årlig av pilegrimer. Antallet kåper er så stort at styret i Mount Sam-tempelet må organisere et lotteri, holde en bade- og kåpeskifteseremoni for Damen annenhver uke. Hver gang draperes mange kåper over statuen, og velsignelsene deles med giverne og deres ønsker oppfylles.

Hvis gudinnen aldri manglet nye klær å ha på seg, hvorfor er det en skikk å ofre klærne sine? Svaret går 200 år tilbake i tid, da grenserøvere møtte statuen av gudinnen nær toppen av Sam-fjellet. Grådighet tok overhånd, og de prøvde å flytte den, men klarte bare å flytte den et lite stykke. Landsbyboerne mobiliserte hundrevis av sterke menn, drevet av sin tro, i håp om å få gudinnen ned fra fjellet for tilbedelse. Først da gudinnen gikk ut på marken og beordret ni jomfrupiker til å bære henne ned, gikk prosessen knirkefritt. I tillegg til å bygge et helligdom, sydde landsbyboerne raskt klær til statuen, og startet dermed en viktig del av folkekulturen deres.

Derfor, før høydepunktet for den årlige Landfruen-festivalen, om morgenen den 15. dagen i den 4. månemåneden, uten noen kunngjøring fra styret i Sam Mountain-tempelet eller noen påminnelser, samles hundrevis av kvinner fra hele verden på tempelområdet på Sam Mountain (Chau Doc City). Dette er et innerplagg, 8 meter bredt, med bare krage, ermer og knyting; det har ingen knapper. Avhengig av deres hengivenhet kjøper folk stoff for å få det laget, men det er vanligvis brokade av høy kvalitet eller myk sateng. Grunnprinsippet er å bruke lyse, livlige farger (rød, blå, gul, rosa osv.), og unngå svart, hvitt eller tørket betelnøtt. Hver annen uke får Landfruen fire nye plagg, noe som betyr at 96 plagg er nødvendig for hele året (104 i et skuddår).

For å produsere disse hundrevis av skjortene, under «Skjortesyfestivalen», jobbet hver kvinne utrettelig fra tidlig morgen til sent på kveld, og tok bare korte lunsjpauser. Bemerkelsesverdig nok ble hver sting sydd for hånd, uten bruk av maskiner. Ifølge gamle historier, da symaskiner ble vanlige, kom folk opp med ideen om å sy alle skjortene med maskin, noe som ville være raskere og vakrere. Men når de ba til gudinnen, var svaret «nei». Derfor har skjortene som ble tilbudt gudinnen fortsatt blitt sydd for hånd i flere tiår.

«Jeg har bodd i nærheten av gudinnen fra barndommen til voksen alder, men jeg har vært opptatt med å jobbe langt unna, så jeg har sjelden muligheten til å delta i Gudinnefestivalen. Hvert år kan jeg bare se scenene med å sy klær og bære statuen av gudinnen på sosiale medier og i aviser. I år hadde jeg tid til å delta i å sy gudinnens klær, og jeg følte meg veldig spent og glad. Hvis jeg ikke visste hvordan jeg skulle gjøre noe, spurte jeg kvinnene, og de ga meg veldig detaljerte instruksjoner», sa fru Cao Thi Kheo (54 år gammel). Fru Huynh Thi Huong (42 år gammel) har 6–7 års erfaring med å sy gudinnens klær. På den avtalte dagen dro hun og søstrene hennes for å kjøpe stoff, ankom gudinnens tempel før soloppgang og sydde flittig tre klær sammenhengende. Da alt var ferdig, sto månen høyt på himmelen ... «Vi ber om god helse. Vi har bare én dag i året til å «vise vår respekt» for gudinnen, så vi vil definitivt fortsette med denne aktiviteten til vi ikke lenger kan gjøre det. Neste år vil antallet deltakere være større enn året før. Alle som har noe å gjøre kan dra tidlig og overlate arbeidet til noen andre som kan hjelpe til; det er ingen forpliktelse til å bli ferdig før avreise», delte fru Huong.

Bak tradisjonen med å sy gudinnens kapper ligger den dype betydningen av samfunnets religiøse og kulturelle praksis, som er blitt gitt videre fra generasjon til generasjon. Ta historien om fru Quách Minh Hương (bosatt i Châu Thành-distriktet, Đồng Tháp -provinsen). I en alder av over 90 år har hun reist til byen Châu Đốc for å sy gudinnens kapper i over 50 år, bare avbrutt i noen få år av COVID-19-pandemien. «Da jeg fikk barn, tok jeg dem med; da jeg fikk barnebarn, tok jeg dem med; hele familien kom sammen til gudinnens tempel. Nå svikter synet mitt, hendene mine skjelver, og jeg syr ikke så bra som jeg gjorde da jeg var ung og frisk. Men til gjengjeld er barna og barnebarna mine veldig flinke til å 'videreføre' tradisjonen», forteller hun glad. Mange generasjoner med kvinner, som fru Hươngs familie, viderefører denne folketradisjonen, der hver generasjon etterfølger den forrige, og bevarer skikkene og troen intakt.

Oppgaven med å sy kappene til gudinnen utføres utelukkende av dyktige og erfarne kvinner. Dette betyr imidlertid ikke at alt må overlates til kvinner. Menn som er villige til å hjelpe til med å lage vegetarretter, tilberede drikke og håndtere andre mindre gjøremål. Alle disse elementene flettes sammen og utfyller et levende bilde av et miniatyrsamfunn på tempelområdet, hvor mennesker er bundet sammen av en tro på en bedre fremtid, av gjestfrihet og av en uselvisk gavmildhet!

Gia Khanh

Kilde: https://baoangiang.com.vn/chiec-ao-dang-ba-a420777.html