
Fredelig landskap - Illustrasjonsfoto: QUANG DINH
I mellomtiden sitter voksne som bærer familiens byrder limt til skjermene, jager nådeløst etter kunstig intelligens og er utmattet av det moderne livs ansvar.
De siste ukene har vi vært knust av eldre menneskers situasjon: de lever i ensomhet, mangler kjærlighet og blir enkle mål for svindel som «feriefeller».
Det som gjorde meg målløs var ikke hvor mye penger de eldre tapte, men måten svindlerne fikk tilliten deres på: de lyttet tålmodig, klappet dem på hendene, masserte dem på skuldrene og tiltalte dem søtt som «mor» og «datter», ting som travle barn sjelden gjør.
Tre generasjoner har vært oppslukt av den samme ensomheten.
Jeg husker det afrikanske ordtaket: «Det kreves en hel landsby for å oppdra et barn.» Nylig demonstrerte antropologen Sarah Blaffer Hrdy i boken sin *Mothers and Others* (2009) at mennesker er samarbeidsvillige foreldreprimater: gjennom historien har et barn alltid blitt tatt vare på av mange mennesker sammen med moren. Mennesker har aldri utviklet seg til å oppdra et barn alene før de er voksne.
Og faktisk er kanskje «landsbyen» ikke bare nødvendig for fremtidige generasjoner, men for både nåværende og tidligere generasjoner slik at de ikke blir fortært av ensomhet.
Jeg husker også at jeg studerte byen Roseto i Pennsylvania, USA. På 1950- og 1960-tallet var innbyggerne i Roseto for det meste av italiensk avstamning, spiste mye fet mat, røykte og utførte tungt arbeid i likhet med nabobyene, men dødeligheten av hjerteinfarkt var mindre enn halvparten av naboenes.
Forskerne testet ulike hypoteser om gener, kosthold og leger; den eneste forskjellen de fant var en tett sammensveiset kultur: tre generasjoner som bodde sammen, delte måltider som en stor familie, og naboer som hjalp hverandre i nødens stund.
En generasjon senere, etter hvert som barn og barnebarn integreres i moderne livsstil, forsvinner det gamle fellesskapet, og disse helseforskjellene forsvinner. Tilhørighet er tydeligvis ikke noe man skal ta for gitt; det er en essensiell forutsetning for et sunt liv.
I Vietnam hadde vi en gang et veldig tett nabolag og en familiekultur, med storfamilier som bodde sammen. Nå for tiden viker imidlertid gradvis plassen for modellen med mann, kone og barn som bor i en liten leilighet. Nå har vi «solgt fjerne slektninger», men vi «kjøper heller ikke nære naboer».
Det moderne samfunnet opererer i økende grad gjennom transaksjoner: hva enn du trenger, får du for pengene. Fra barnevakter og omsorgspersoner for eldre til og med ledsagere, alt kan leies.
Når det gjelder det ikke-transaksjonelle aspektet, det å gi og motta uten å forvente noe tilbake, så avtar og forsvinner det gradvis. Ironisk nok ligger følelsen av fellesskap og nestekjærlighet utelukkende i det aspektet.
Det jeg husker best fra barndommen min, da jeg var førti, er at da foreldrene mine var borte og jobbet, hadde jeg en nabogutt som jeg har vært venner med siden tredje klasse i over 30 år nå. Moren hans ble gradvis som en fostermor for meg. Uansett hva han studerte, lærte jeg også.
Moren deres fant lærere til dere to, slik at dere kunne lære tegning og datamontering, og senere tjente jeg mine første penger ved å installere datamaskiner. Nabolaget spilte en viktig rolle i oppdragelsen min. Etter 20 år i utdanningssektoren har jeg innsett at alle barn trenger mer enn bare et hjem.
Du tenker kanskje: nå for tiden er alle opptatt, alle passer sine egne saker, det er vanskelig å stole på fremmede, hvordan kan ting noen gang bli slik de var før? Jeg forstår det, og jeg bor selv i en isolert leilighet, også fanget i den samme transaksjonssyklusen.
Men å restaurere en «landsby» koster ikke så mye som vi kanskje tror. Det starter ikke med penger, men med en idé og noen små vaner.
Noen få familier som bodde i nærheten, eller en gruppe nære venner, spiste et felles måltid annenhver uke, og tok på seg å passe barna, pratet med de eldre foreldrene, og hver familie lagde en signaturrett hjemmefra ...
Ingen trenger å bære byrden alene. Og merkelig nok, når barna klamrer seg til hverandre, når de voksne har noen å støtte seg på, når de eldre har noen å snakke med, er alle tre generasjonene lykkeligere uten å måtte gå gjennom en «transaksjon».
Kanskje, uten en «landsby», føler alle, fra barn til voksne og eldre, seg fortapt og usikre. Spørsmålet å tenke over er: Hvor vil hver av oss begynne å gjenoppbygge vår «landsby» for oss selv og våre kjære?
Kilde: https://tuoitre.vn/chung-ta-da-danh-mat-ngoi-lang-10026061709182128.htm








