Er det nødvendig å utføre ritualer for å avverge uflaks forbundet med stjernene?

I begynnelsen av det nye året arrangerer mange steder og mange mennesker seremonier for å be for fred og avverge uflaks. Folk skriver ned navn og alder i håp om å «løse» ulykke og snu uflaks til lykke.

Folk besøker Phuc Khanh-pagoden i Hanoi for å be om lykke og avverge uflaks fra tidligere år - Foto: DANH TRONG

Mange lurer på: hva skjer hvis de ikke utfører et ritual for å avverge uflaks? «Utelater» de noe fra sin åndelige tro?

Ifølge buddhistiske prinsipper er svaret klart: det er helt akseptabelt å ikke be for å avverge ulykke. Dette er fordi buddhismen ikke er basert på «å gi og motta», men på loven om karma og indre transformasjon.

Å be for å avverge uflaks er ikke en buddhistisk praksis.

Ifølge den vietnamesiske buddhistiske informasjonsportalen er det først nødvendig å forstå hva «ulykke» betyr. I folketroen er ulykke ofte assosiert med ens fødselsår, herskende stjerne eller de tre ulykkene ... Når ting ikke går som planlagt, tilskriver folk det lett til «ulykke som er på vei».

I buddhistisk lære finnes det imidlertid ikke noe konsept om en overnaturlig kraft som vilkårlig påfører mennesker skade. All glede og sorg, lykke og ulykke, fungerer i henhold til årsak og virkning. Det vi opplever i dag er et resultat av mange årsaker sådd i fortiden – nær eller fjern.

Hvis det virkelig er et spørsmål om årsak og virkning, er den mest grunnleggende måten å «løse» ulykke på ikke gjennom ytre ritualer, men ved å forandre den indre årsaken. For å redusere dårlige konsekvenser må man slutte å så dårlige frø. For å øke gode konsekvenser må man flittig så gode frø.

Fra et psykologisk og kulturelt perspektiv kan det å be for å avverge uflaks hjelpe folk til å føle seg trygge. Når sinnet er mindre bekymret, blir atferden mindre uordnet. Men hvis man feilaktig tror at det å utføre seremonien automatisk vil få all dårlig karma til å forsvinne, er det ikke lenger i ånden av buddhistiske læresetninger.

Buddha lærte en gang: «Levende vesener er herrer over sin karma, arvinger av sin karma.» Dette betyr at vi er ansvarlige for våre handlinger, ord og tanker. Ingen kan gjøre eller bære vår karma for oss, ikke engang Buddhaene. Buddha er bare et opplyst vesen som viser oss veien. Om vi ​​følger den veien eller ikke er opp til oss.

Praksisen med å be for å avverge uflaks har blitt en vanlig tradisjon ved mange templer i både Nord- og Sør-Vietnam i begynnelsen av året. På bildet flokker hundrevis av mennesker seg sammen for å be og ofre gaver ved Tay Ho-tempelet i Hanoi tidligere år - Foto: NAM TRAN

Så, hvis vi ikke utfører ritualer for å avverge uflaks, hva annet kan vi gjøre?

I stedet for å fokusere på å «nøytralisere uflaks», kan vi begynne med å følge forskrifter, leve et rettferdig liv og gjøre gode gjerninger. For et fredelig år er det første steget å redusere sinne.

For å ha en vellykket karriere, driv virksomheten din ærlig og ansvarlig. For å ha et fredelig familieliv, snakk vennlig og lytt mer. Det er det mest praktiske «ritualet».

I mange templer er nyttårsbønnen for fred i hovedsak en anledning til å messe skrifter, resitere Buddhas navn og lytte til Dharma-lære. Den dypere betydningen er ikke å endre sin skjebne gjennom mirakler, men å minne deltakerne på å vende tilbake til seg selv. Når sinnet er i fred og intellektet er klart, møter man vanskeligheter med roligere stemme. Denne holdningen bidrar til å «redusere ulykke».

Noen bekymrer seg for at det å ikke be for å avverge ulykke ville være «respektløst» overfor gudene og Buddhaene. Men buddhismen ser ikke på Buddha som en guddom som gir velsignelser eller forbannelser. Buddha er en Mester. Å respektere Buddha handler ikke om størrelsen på offergavene, men om hvor godt vi praktiserer hans lære.

Det bør imidlertid også gjøres klart: hvis noen fortsatt ønsker å delta i bønneseremonien med oppriktig hengivenhet, uten overtro, er ikke det galt. Ritualet kan være et middel til å pleie tro og en påminnelse. Poenget er ikke å stoppe ved ritualet. Ikke tro at du etter en seremoni kan fortsette å leve hensynsløst uten å møte konsekvenser.

I det moderne liv stammer mange uhell ikke fra astrologiske påvirkninger, men fra vår egen livsstil: konstant oppe sent, uregelmessige spisevaner, langvarig stress og usunn konkurranse. Disse tingene skaper sykdom, konflikt og fiasko. Hvis vi ikke forandrer oss, uansett hvor mange ganger vi utfører ritualer, vil uhellene komme tilbake i forskjellige former.

Buddhismen vektlegger visdom. Visdom hjelper oss å skille mellom tro og overtro. Tro gir næring til godhet. Overtro gjør oss avhengige og redde. Når vi tror at alt er utenfor oss, mister vi vår indre styrke. Når vi forstår at vi er herrer over vår egen karma, begynner vi å leve mer ansvarlig.

Derfor kan spørsmålet «Er det mulig å unngå å utføre ritualer for å avverge uflaks?» besvares med et annet spørsmål: Er du villig til å overvinne uflaks ved å forandre deg selv?

Å overvinne motgang handler ikke om å viske ut fortiden, men om å skape en annen fremtid gjennom nye handlinger. Hver dag, avstå fra å si harde ord og gjør én god gjerning. Hver måned, sett av tid til å lytte til Dharma-lære, lese skrifter og reflektere over deg selv. Hvert år, ro ned tempoet for å se hvordan du har forandret deg.

Når vi sår mange gode frø, øker velsignelsene naturlig. Etter hvert som velsignelsene øker, reduseres hindringene gradvis. Dette er å «overvinne ulykke» i buddhistisk ånd: ikke støyende, ikke mystisk, men varig.

Det er viktig å huske at det grunnleggende som bestemmer livet ikke er hvor mange ritualer vi utfører, men hvordan vi lever hver dag. Hvis vi lever bevisst, medfølende og sannferdig, kan vi navigere gjennom det med en standhaftig tankegang uansett år eller omstendigheter.

Tilbake til emnet

HOAI PHUONG - VIETNAMESISK BUDDHISTINFORMASJONSPORTAL

Kilde: https://tuoitre.vn/cung-sao-giai-han-co-can-khong-20260223052759826.htm