Trinh Ha landsbyland

Hoang Trung kommune (Hoang Hoa) er ikke bare kjent for sitt stofffargingshåndverk, men har også et tempel som tilber Trieu Viet Vuong – kongen av Van Xuan-landet, etterfølgeren til Ly Nam De som drev ut det invaderende Nord-Liang-dynastiet ...

Trieu Viet Vuong-tempelet. Foto: Van Anh

Vårstemningen er fortsatt overalt i landsbyen Trinh Ha nå for tiden. Landsbyens gater og smug yrer av trommer, sanger, ... som forberedelse til Ky Phuc-festivalen, årets største festival i landsbyen, som holdes ved nasjonalmonumentet Trieu Viet Vuong-tempelet. Den årlige festivalen arrangeres fra den 11. til den 13. i den andre månemåneden.

Ky Phuc-festivalen i landsbyen Trinh Ha gjenskaper mange kulturelle og åndelige aktiviteter. En av de mest spesielle delene av festivalen, som lokalbefolkningen er mest begeistret for, er riskokingskonkurransen, som gjenskaper ånden av å heve soldater i oldtiden. Hvert deltakende lag består av 3 medlemmer: én person som bærer en pinne, én person som tenner et bål for å koke ris, og én person som forbereder ingredienser, går og lager mat. Lagmedlemmene som velges av landsbyen er vanligvis fremragende unge menn og kvinner, med god helse og fingerferdighet. Lagene har på seg tradisjonelle kostymer.

Riskurven som ble brukt i den første konkurransen har form som en drage og en føniks. Denne kulturelle skjønnheten har blitt bevart av landsbyboerne i hundrevis av år, og viser stolthet og minne om kong Trieu Viet Vuong. På pinnen ligger en stålmatte med en liten gryte som inneholder ris og vann. Når åpningstrommen lyder, begynner lagene å gå og koke ris rundt i fellesgården. Medlemmene koordinerer rytmisk i hvert trinn og puster slik at risgryten er balansert, vannet ikke søler ut, bålet holdes stabilt, slik at risen kokes til en deilig, klissete og rik smak. Vinnergryten med ris vil bli tilbudt kong Trieu Viet. Den resterende gryten med ris vil bli nytet av alle rett i fellesgården. Mr. Do Minh Nghia, leder av landsbyen Trinh Ha, sa glad: «Landsbyfestivalen er en mulighet for alle til å møtes, utveksle og derfra fortsette å bevare og fremme landsbyens kulturelle verdier ... Festivalen arrangeres hvert år i en gledelig og varm atmosfære.»

Ifølge de eldste var Trinh Ha navnet kong Trieu Viet Vuong ga landsbyen. Legenden forteller at soldatene i gruppen ertet jentene mens hovedkvarteret ble bygget her, men jentene spøkte ikke med og opprettholdt alltid det «milde» utseendet til snille jenter. Da kongen så dette, endret han umiddelbart navnet fra Van Ha til Trinh Ha, hvor ordet «Trinh» betyr å prise kvinners dyd og renhet.

På den tiden støttet alle landsbyboerne opprørerne. Blant dem var det to veldig vennlige personer som ga penger og mat. De to personene som hjalp Trieu Quang Phuc ble populært kalt «Gia Nuoi Dai Vuong» og «Xa U Vuong». På stelen i landsbyen Trinh Ha, laget av Thanh Hoa- guvernør Vuong Duy Trinh i 1897, står det skrevet: Trieu Viet Vuong stasjonerte tropper under marsjen kalt Quang Phuc. I Dai Duong-perioden i Liang-dynastiet var han og faren hans, Trieu Tuc, som var en tjenestemann i Tien Ly-dynastiet. Da de møtte Lam Ap-bandittene som invaderte landet vårt, sendte kongen dem som generaler for å jage dem bort. De stasjonerte tropper ved Tay Ha-elven (også kjent som Kim Tra-elven, Au-elven, Doc-elven), kjempet mot fiendens hær i Cuu Duc-distriktet, beseiret fiendens hær og ble tildelt tittelen Dai Viet-general. Noen år senere ble kong Ly Nam De beseiret av Liang-hæren og døde i Khuat Lieu-hulen (Khuat Lao). Trieu Viet Vuong ledet deretter tropper for å beseire Liang-generalen Duong San og ble konge» (ifølge boken Dia chi van hoa Hoang Hoa).

Den dag i dag er sporene etter opprøret fortsatt synlige på markene og veiene i landsbyen. «Kong Trieu Viet bygde sitt hovedkvarter i Trinh Ha for å tjene som base mot Liang-inntrengerne fra nord og Lam Ap-inntrengerne fra sør. Den dag i dag har markene og veiene i dette området fortsatt navn med historiske merker som Ban Phu-feltet, Ha Ma-feltet, Can Co-veien, Trong-hulen, Chieng-hulen...» (Bokhistorie om partikomiteen og den revolusjonære bevegelsen til folket i Hoan Trung-kommunen).

Til minne om hans store fortjeneste bygde folket i Trinh Ha-landsbyen et tempel for å tilbe Trieu Viet Vuong, tidligere kjent som det «internasjonale» tempelet. I 1879, under Tu Ducs regjeringstid, ble tempelet renovert til å bli et av de vakreste i distriktet. Tempelet ble bygget på en romslig og luftig campus, med en treetasjes port og en majestetisk hovedhall. I tredje etasje av porten står fortsatt de fire ordene «Nam Thien Co Mieu» (som betyr det gamle tempelet i Sør). På den tiden deltok håndverkere fra Trinh Ha-landsbyen i restaureringen av tempelet, som Pham Van Sac og Do Van Bon, som var berømte for sine forseggjorte og sofistikerte relieffer. Over tid har tempelet for å tilbe Trieu Viet Vuong blitt et hellig sted for tilbedelse i Trinh Ha-landsbyen og omkringliggende områder.

Trieu Viet Vuong-tempelet skiller seg ut med sin sofistikerte trearkitektur. De robuste steinsøylene og de solide jernsøylene ble laget av de dyktige hendene til gamle snekkere, noe som hjelper relikvien å motstå ytre krefter. Treskjæringene er maskoter med typiske styrkesymboler som tigre, drager, enhjørninger...

Herr Do Van Chan (80 år gammel), som har tatt vare på tempelet i over 30 år, sa: «Fordi det er et tempel for å tilbe kongen, var ofringene tidligere svært høytidelige. Under de store ofringene måtte det være en provinsiell mandarin som hovedcelebrant, sammen med distriktsmandarinene, distriktsmandarinene og lokale tjenestemenn. Tempelet har fortsatt et par parallelle setninger, som omtrent betyr: Før var det en militærbase, nå er det et hellig tempel/ Over er kongen, under er vanlige folk som tilber for alltid.»

Dessuten var landsbyen Trinh Ha også kjent for sitt fargehåndverk. Landsbyens fargede stoffer var en gang berømte på Ke Quang-markedet og Huyen-markedet. Men markedet... Farging var den viktigste inntektskilden, og hjalp folk med å bli rike på den tiden.

Frem til nå har landsbyen Trinh Ha, også kjent som Trinh Ha-grenden, blitt et lyst, grønt, rent og vakkert modelllandskap. Dette er den andre landsbyen i kommunen som har nådd målstreken for modell-NTM. For tiden forbedres landsbyboernes liv stadig mer, både materielt og åndelig.

Van Anh

Kilde: https://baothanhhoa.vn/dat-lang-trinh-ha-240336.htm