Landet til landsbyen Trinh Ha

[annonse_1]

I tillegg til å være kjent for sitt tekstilfargingshåndverk, har landsbyen Trinh Ha i Hoang Trung kommune (Hoang Hoa-distriktet) også et tempel dedikert til Trieu Viet Vuong – kongen av Van Xuan-riket, som etterfulgte Ly Nam De i å drive ut det invaderende Liang-dynastiet fra Nord...

Landet til landsbyen Trinh Ha Trieu Viet Vuong-tempelet. Foto: Van Anh

Vårstemningen gjennomsyrer fortsatt landsbyen Trinh Ha i disse dager. Fra landsbyens veier til smugene fyller lyden av trommer og sanger luften mens forberedelsene til Ky Phuc-festivalen, landsbyens største festival i året, som holdes ved Trieu Viet Vuong-tempelet nasjonalmonument, er i gang. Denne årlige festivalen finner sted fra den 11. til den 13. i den andre månemåneden.

Ky Phuc-festivalen i landsbyen Trinh Ha gjenskaper mange kulturelle og åndelige aktiviteter. Et av de mest særegne trekkene ved festivalen, og et som landsbyboerne gleder seg til, er riskokingskonkurransen, som gjenskaper ånden av å mate hæren i oldtiden. Hvert deltakende lag består av tre medlemmer: ett som bærer en pinne, ett som steller bålet for å koke risen, og ett som forbereder ingrediensene, og lager mat mens de går. Lagmedlemmene velges vanligvis av landsbyen blant unge menn og kvinner, fremragende unge mennesker med god helse og fingerferdighet. Lagene har på seg tradisjonelle kostymer.

Risbærestengene som brukes i matlagingskonkurransen er formet som drager og fønikser. Denne kulturelle tradisjonen har blitt bevart av landsbyboerne i hundrevis av år, og uttrykker deres stolthet og minne om kong Trieu Viet Vuong. En stålramme er festet til stangen, og hvert lag bærer en liten gryte med ris og vann. Når åpningstrommen lyder, begynner lagene å gå og koke ris rundt landsbytorget. Medlemmene koordinerer stegene sine og puster rytmisk for å sikre at risgryten er balansert, at vannet ikke renner ut, og at bålet holdes stabilt, noe som resulterer i perfekt kokt, deilig og smakfull ris. Den vinnende gryten med ris ofres til kong Trieu Viet Vuong. Den gjenværende gryten med ris deles og feires av alle på landsbytorget. Herr Do Minh Nghia, lederen av landsbyen Trinh Ha, uttalte glad: «Landsbyfestivalen er en mulighet for alle til å møtes og samhandle, og dermed fortsette å bevare og fremme landsbyens kulturelle verdier ... Hvert år arrangeres festivalen i en gledelig og varm atmosfære.»

Ifølge de eldste er Trinh Ha navnet kong Trieu Viet Vuong ga landsbyen. Legenden forteller at soldatene i enheten ertet jentene under byggingen av hærens hovedkvarter her, men jentene gjengjeldte ikke og opprettholdt alltid den «dameaktige» oppførselen til dydige kvinner. Da kongen så dette, endret han navnet fra Van Ha til Trinh Ha, hvor ordet «Trinh» betyr å prise kvinners dyd og renhet.

På den tiden støttet alle landsbyboerne opprørshæren. Blant dem var det to svært godhjertede personer som ga dem penger og mat. Disse to personene som hjalp Trieu Quang Phuc var kjent av folket som «Gamle Nuoi-storkonge» og «Xa U-konge». Inskripsjonen på Trinh Ha-landsbyens stele, komponert av Thanh Hoas generalguvernør Vuong Duy Trinh i 1897, forteller: «Trieu Viet Vuongs navn under felttoget hans var Quang Phuc. Under Tang-dynastiet i Liang-dynastiet tjente han og faren hans, Trieu Tuc, som embetsmenn under det tidlige Ly-dynastiet. Da Lam Ap-opprørerne invaderte landet vårt, beordret kongen ham til å lede troppene i å slå dem tilbake. Han stasjonerte troppene sine i Tay Ha-elvegrenen (også kjent som Kim Tra-elven, Au-elven eller Doc-elven), kjempet mot opprørerne i Cuu Duc-distriktet og beseiret dem fullstendig, og fikk tittelen Dai Viet-general. Noen år senere ble kong Ly Nam De beseiret av Liang-hæren og døde i Khuat Lieu (Khuat Lao)-hulen. Trieu Viet Vuong ledet deretter hæren sin for å beseire Liang-generalen Duong San og ble konge» (ifølge Hoang Hoa Cultural Gazetteer).

Den dag i dag sitter sporene av opprøret igjen på åkrene og veiene i landsbyen. «Trieu Viet Vuong etablerte hovedkvarteret sitt i Trinh Ha for å tjene som base mot Liang-inntrengerne fra nord og Lam Ap-inntrengerne fra sør. Selv i dag bærer åkrene og veiene i dette området fortsatt navn som gjenspeiler denne historiske hendelsen, som Ban Phu-feltet, Ha Ma-feltet, Can Co-veien, Trong-hulen, Chieng-hulen...» (Historien om partikomiteen og den revolusjonære bevegelsen til folket i Hoang Trung-kommunen).

Til minne om hans store bidrag etablerte folket i landsbyen Trinh Ha et tempel dedikert til Trieu Viet Vuong, tidligere kjent som «Quoc Te»-helligdommen. I 1879, under Tu Ducs regjeringstid, ble tempelet renovert og ble et av de vakreste i distriktet. Tempelet er bygget på en romslig og luftig tomt, med en inngangsport i tre etasjer og et storslått hovedhelligdom. Den tredje etasjen av inngangsporten bærer fortsatt de fire tegnene «Nam Thien Co Mieu» (som betyr «Det gamle tempelet for den sørlige himmel»). På den tiden deltok håndverkere fra landsbyen Trinh Ha, som Pham Van Sac og Do Van Bon, i restaureringen av tempelet, og ble berømte for sine forseggjorte og utsøkte relieffer. Over tid har Trieu Viet Vuong-tempelet blitt et hellig sted for tilbedelse for landsbyen Trinh Ha og omkringliggende områder.

Trieu Viet Vuong-tempelet skiller seg ut med sin utsøkte trearkitektur. De robuste steinsøylene og de solide jernsøylene, laget av de dyktige hendene til gamle snekkere, hjelper monumentet med å motstå ytre krefter. Treskjæringene avbilder mytiske skapninger som symboliserer styrke, som tigre, drager og enhjørninger.

Herr Do Van Chan (80 år gammel), som har tatt vare på tempelet i over 30 år, sa: «Fordi det er et tempel dedikert til kongen, pleide seremoniene å være svært høytidelige. Under større seremonier måtte provinsguvernøren lede seremonien, sammen med prefekten, distriktet og andre dignitarer fra regionen. Tempelet har fortsatt bevart et par kupletter, hvis kjerne er: Tidligere var det en militærleir, nå er det et hellig alter / Over blir kongen tilbedt, under vil vanlige folk tilbe i all evighet.»

I tillegg var den gamle landsbyen Trinh Ha også kjent for sitt fargehåndverk. Landsbyens fargede stoffer var en gang kjent på markeder som Ke Quang, Huyen og But... Farging var den viktigste inntektskilden, og hjalp folk med å bli velstående på den tiden.

Til dags dato har landsbyen Trinh Ha, også kjent som Trinh Ha-grenden, blitt et mønsterlandlig område som er lyst, grønt, rent og vakkert. Dette er den andre grenden i kommunen som oppnår statusen som mønsterny landlig område. For tiden forbedres landsbyboernes liv i økende grad, både materielt og åndelig.

Kommentar (0)