Pham-familiens preg i prosessen med å utvide territoriet i Tay Ninh

Fra midten av 1600-tallet fulgte vietnameserne den sørovergående ekspansjonen for å gjenerobre land, bosatte seg i Hoc Mon, og flyttet deretter gradvis til Trang Bang, gjennom Go Dau og opp til Ba Den-fjellet. I følge slektsforskningen til noen familier i Tay Ninh regnes Binh Tinh-landet (nå An Tinh-distriktet, Trang Bang by) som et av stedene der vietnameserne bosatte seg veldig tidlig. Blant dem var Pham-familien en av de første familiene som gjenerobre land i dette området.

Utsikten fra Pham-familiens kirke i Bau May-området. (Foto: Phi Thanh Phat)

Etter fortiden

Etter utvidelsen sørover dro Pham Van Tan fra Ngu Quang-regionen til Hoc Mon, reiste gjennom Cu Chi og landet i landsbyen Binh Tinh for å gjenerobre land, slå seg ned og stifte familie. I det nye landet var det mange ville dyr, og den dag i dag går folkesangen «krokodiller svømmer i elven, tigre brøler i skogen» fortsatt videre fra jungeltelegrafen. I tillegg til å tjene til livets opphold ved å drive jordbruk og bruke tradisjonell medisin for å kurere og redde mennesker, lærte Pham Van Tan også folket i området kampsport for selvforsvar.

Herr Pham Van Tan ble ledsaget av hans to barn, herr Pham Van Xanh og fru Pham Thi Tuoi, og barnebarna hans Pham Van Ho, Pham Van Hao, Pham Van Hon (herr Xanhs barn) for å gjenerobre land i An Duoc. I følge «Biografi om landsbyen An Tinh» var An Duoc tidligere kjent som Suoi Sau Hamlet. Selv om bekken har tørket ut i dag, brukes den fortsatt som grense mellom An Tinh og Phuoc Hiep (Cu Chi-distriktet, Ho Chi Minh- byen).

Tidligere hadde dette området tre landsbyer: Loi Hoa Dong, Bau May som ligger mellom riksvei 1 (nå riksvei 22A) og Tinh Phong. I 1908 slo landsbyen sammen disse tre landsbyene og kalte dem An Duc eller An Duoc-landsbyen. Etter mange administrative inndelinger er dette landet nå de fire nabolagene An Duoc, Bau May, Suoi Sau og Tinh Phong i An Tinh-distriktet. Den dag i dag bor etterkommere av Pham-familien fortsatt i disse områdene.

Pham Van Tans datter, Pham Thi Tuoi, forlot Trang-landet og giftet seg. Hun returnerte til Go Dau for å fortsette å gjenerobre landet. Huset hennes lå ved siden av bekken (nå i Suoi Cao A, Phuoc Dong kommune), hvor hun underviste i kampsport til de lokale innbyggerne.

Ifølge lokalbefolkningen åpnet hun også en tebutikk som et hvilested for folk som skulle inn i skogen. Navnet hennes har den dag i dag blitt et stedsnavn på grenda, markedet, broen og i folkediktningen.

Fru Pham Thi Anh (89 år gammel) brenner røkelse for å minnes sine forfedre.

I Suoi Cao A-landsbyen, Phuoc Dong kommune, Go Dau-distriktet, kaller folk fortsatt hverandre for Ba Tuoi-landsbyen. Før 2007 het Phuoc Dong-markedet fortsatt Ba Tuoi-markedet. Når man står fra markedet, kan man fortsatt se Ba Tuoi-broen over bekken som er oppkalt etter henne, som forbinder de to breddene av Suoi Cao A-landsbyen og Phuoc Duc A-landsbyen, noe som er praktisk for trafikken. For tiden, ved siden av bekken som er oppkalt etter henne, ligger det et tempel som tilber landsbyens frue, og som tilbes av lokalbefolkningen hele året.

Når jeg kommer til Go Dau, husker jeg fortsatt at folk fortsatt gir diktet videre:

"Huset mitt ligger i landsbyen Go Dau,

Å forlate moren min gjør meg trist over hele kroppen.

Å huske og tenke tilbake enda mer kjærlighet,

Jeg krysset Sang-grøfta og kom inn i Boi Loi.

Byi Loi følte seg også glad,

"Minnet mors skygge, Ba Tuoi-strømmen er ærlig"

Etterkommerne av Pham-familien er også flinke til kinesiske tegn og kunnskapsrike innen medisin. Den femte generasjonen har herr Pham Van Tham, som en gang hadde stillingen som landsbylærer i landsbyen An Tinh. Under motstandskrigen mot franskmennene og amerikanerne for å redde landet, deltok mange Pham-familier i å skjule revolusjonære kadrer og soldater. Mange barn av Pham-familien ofret livet for å beskytte hjemlandet An Tinh, for å beskytte fedrelandets uavhengighet og fred, og ble tildelt martyrer av staten.

Gudstjeneste i Pham-familien

Rundt 1946, på grunn av krigen, måtte familien evakuere hjemmet sitt, så gudstjenesten i tempelet ble avbrutt. Familiens forfedredyrkelse ble imidlertid fortsatt opprettholdt i hver familie, med et hjerte fullt av filial fromhet til forfedrene.

Huset til herr Pham Van Chon – den 7. generasjons etterkommeren som førte familiens slektsregister med kinesiske tegn – ble brent ned, så slektsregisteret var ikke lenger der. Bare tavlen «Ni generasjoner og syv forfedre» og noen gamle dokumenter var igjen. I 1954 oppfylte herr Pham Van Doi sitt løfte til sine forfedre om å gjenoppbygge familietempelet ved siden av jerntreet på landet som familien hans hadde gjenvunnet.

Pham Van Dis grav på Cay Xay-kirkegården i Bau May-kvartalet. (Foto: Phi Thanh Phat)

Familietempelet ble rammet av krigen og måtte flyttes mange ganger. Xay-treet ved tempelet ble også ødelagt av den amerikanske hæren. Da freden ble gjenopprettet i 1981, returnerte Pham Van Doi og familien hans til det gamle stedet for å gjenoppbygge forfedretempelet for å tilbe sine forfedre frem til i dag. Siden den gang har Pham-familietempelet vært kjent som Xay-treettempelet.

Kirken ligger for tiden på kirkegården til Cay Xay i Bau May-kvartalet i An Tinh-distriktet. Den er solid bygget med armert betong, tekket med bølgeblikk. Innvendig er det to hovedaltere for de ni generasjonene av forfedre og den første mesteren. Utenfor tempelet er det altere for Buddha Quan Am, Tho Dia og Ong Ta ved foten av Xay-treet.

Frem til nå har Pham-familiens tempel fortsatt opprettholdet skikken med å tilbe 12. februar (jordbrukskalenderen). Hvert tredje år er det en stor gudstjeneste med folkeopptredener. Dette er en mulighet for etterkommere fra hele verden til å komme tilbake for å samles for å minnes sine forfedre. Offerfatet er lagt ut på en matte foran alteret, og i offerfatet er det lokale spesialiteter, spesielt grillet slangehodefisk med noen få korn hvitt salt tilsatt. Dette er et unikt tegn for å gjenkjenne Pham-familien. Utenfor tempelgården er det et alter for å tilbe fjellguden (Mr. Tiger) med rått kjøtt eller stekt svinekjøtt, som minner om tiden da vi gjenvant landet til våre forfedre.

Tidligere, den første dagen den 11. februar, pleide familiens etterkommere å jakte på fugler og dyr i skogen for å tilberede og ofre til sine forfedre. I dag eksisterer ikke denne skikken lenger.

I løpet av de siste 7 generasjonene har Pham-familiens etterkommere i økende grad etablert sine egne bedrifter, tilbedt sine forfedre sammen, utdannet sine etterkommere og gått sammen om å bidra til utviklingen av hjemlandet An Tinh.

Minh Tri

Kilde: https://baotayninh.vn/dau-an-dong-ho-pham-trong-tien-trinh-mo-coi-o-tay-ninh-a175518.html