Det unike Then-ritualet til Tay-folket i Chieng Ken

I Chieng Ken-regionen bevarer Tay-folket fortsatt en unik åndelig kultur: Then-ritualet som har blitt gitt videre gjennom generasjoner. Mens Tay-folkets Then-ritualer i noen andre områder kan bli gitt videre muntlig eller lært fra bøker, blir Then-ritualet til Tay-folket i Chieng Ken bare gitt videre fra generasjon til generasjon blant de av samme blodlinje, innenfor klanen, eller gjennom streng utvelgelse av tidligere generasjoner av Then-mestere som er "bestemt" til å veilede Then-studentene sine.

Then-ritualet til Tay-folket i Chieng Ken er en seremoni for arv, hengivenhet og en reise gjennom skjebne og skjebne. Derfor, ifølge Tay-folkets tro i Chieng Ken, kan ikke alle bli en Then-mester. Personen som mottar "avstamningen" må være forbestemt, valgt av åndene og undervist av Then-mesteren. Undervisningen i Then her handler ikke bare om å lære å vite, men en livslang reise i forbindelse med trossystemet, en fortsettelse av en langvarig kulturell tradisjon.

Etter å ha tjenestegjort som Then-sjaman i 12 år i Chiềng Ken-området, delte Then-sjaman Vi Văn Hà: «Å være Then-sjaman er ikke noe hvem som helst kan gjøre. Det krever et visst kall, en viss skjebne, og viktigst av alt, et godt hjerte, å søke velsignelser for landsbyboerne. Siden jeg tok på meg rollen som Then-sjaman, anser jeg det som mitt livs oppdrag – både et ansvar og en hellig tro.»

Then-ritualene i Chieng Ken er rike og tydelig unike. Mange sammenligner Then-ritualene til Dao-folket med innvielsesseremonien – som markerer en milepæl i deres tro – mens Then-ritualene til Tay-folket i Chieng Ken også inkluderer Then Khoan-ritualer – også kjent som Then for å øke velsignelser og skjebne – med betydningen av å endre ens skjebne, øke flaksen og åpne opp nye veier i livet.

I det religiøse livet til Tay-folket i Chieng Ken er Then ikke bare en bro mellom mennesker og guddommer, men også et åndelig tilfluktssted i alle livets faser.

Når et barn blir født, organiserer Tay-folket ofte Then-"mụ"-seremonien – et ritual for å be om at barnet skal vokse opp raskt, sunt og trygt. Når en familie møter ulykke, utføres Then-ritualet for å avverge uflaks for å fjerne ulykke og be om fred.

I plantesesongen er «Then høste»-bønnen et uunnværlig ritual for å be om gunstig vær, frodig vegetasjon og en rikelig avling.

Hver rishøstesesong gjennomfører folket Then Pang - Pang Khau Mau, festivalen som feirer den nye risavlingen, og tilbyr sesongens første riskorn til gudene som et tegn på takknemlighet til himmel og jord.

For eldre holdes Then-seremonien for lang levetid som en anledning for hele samfunnet til å vise filial fromhet og ønske dem et langt og sunt liv.

Det som gjør Then-ritualet til Tay-folket i Chieng Ken spesielt, er tilstedeværelsen av to uunnværlige skikkelser: Then-sjamanen og Hương-jomfruen.

Then-mesteren er personen som leder og utfører ritualene, og fungerer som en bro mellom mennesker og åndeverdenen .

Når det gjelder Lady Huong, er hun en assistent som spiller en støttende rolle i den rituelle praksisen, og bidrar til høytideligheten og helligheten i hver Then-seremoni.

Fru Huong var ikke bare en hjelper i seremonien, men også legemliggjørelsen av mykhet, ynde og dyktighet i hver dans og sang.

Mens sjamanen sang bønnene sine, harmoniserte kvinnen ved navn Huong med lydene av sitar, trommer, bjeller og sang, og transporterte deltakerne til en dyp og mystisk åndelig verden.

I følge Tay-folkets religiøse tro er den syvende månemåneden hvert år tiden for den store Then-seremonien – årets viktigste ritual. Ved denne anledningen gir sitarens og Then-sangene gjenlyd i fjellene og skogene i landsbyen Chieng Ken, og forbinder folk med gudene, og nåtiden med fortiden.

Then-seremonien er ikke bare et hellig øyeblikk, men også en anledning for Tay-samfunnet til å samles og knytte bånd. Det er også en mulighet for den yngre generasjonen til å bedre forstå og sette pris på tradisjonelle kulturelle verdier, og videreføre og bevare sin identitet.

I det moderne liv, hvor mange kulturelle verdier gradvis forsvinner, bevarer Tay-folket i Chieng Ken fortsatt standhaftig Then-ritualet som en integrert del av sitt åndelige liv.

Then-ritualet, et kulturelt trekk som er unikt for Tay-folket i Chieng Ken, blir fortsatt bevart og spredt, som en rød tråd som forbinder fortid, nåtid og fremtid, slik at alle Tay-personer her alltid husker sine etniske røtter.

Fru Phung Hoang Oanh, nestleder for kultur- og sosialavdelingen i Chieng Ken kommune, sa: «Then-ritualet er ikke bare en uvurderlig åndelig ressurs for Tay-folket i Chieng Ken. Vi streber etter å bevare dette ritualet ved å dokumentere, digitalisere og lære det bort til den yngre generasjonen, samtidig som vi knytter ritualet til utviklingen av samfunnsbasert kulturturisme.»

Then-ritualet til Tay-folket i Chieng Ken er ikke bare en folkelig religiøs praksis, men også et dyptgående kulturelt symbol, en krystallisering av samfunnets historie, tro, kunst og verdensbilde.

I en verden i stadig endring, hvor urfolks kulturelle identiteter lett fortynnes, handler det å bevare Then-ritualet om å bevare «sjelen» til den etniske kulturen, holde lydene av lutten, dansene og sangene i gang i det fredelige landskapet, og sørge for at generasjoner av Tay-folket i Chieng Ken blir næret av tro og sine røtter. For så lenge folk fortsatt ser til sine forfedre, utfører ritualer med ærbødighet og synger Then-sanger i ro – vil den kulturen, disse menneskene, vare evig, slik at Then kan videreføres – en åndelig kulturarv, en verdifull ressurs som bidrar til den unike kulturelle identiteten til dette hellige landet.

Presentert av: Bich Hue

Kilde: https://baolaocai.vn/doc-dao-nghi-le-then-tay-chieng-ken-post878658.html