NÅR OPPSTOD DET VIETNAMESISKE NYTTÅRET ?
Ifølge historiske opptegnelser fra Ly-Tran-dynastiene hadde Vietnam skikken med å feire månenyttår. Opptegnelser fra Tran-dynastiet (1335) av forfatteren Le Tac i sitt verk An Nam Chi Luoc , under seksjonen «An Nams skikker», beskriver: «Hvert år, to dager før nyttår, reiste kongen i sin kongelige vogn, og de medfølgende tjenestemennene hadde på seg hoffkåper for å tjene i Indra-tempelet. På den 30. dagen i månemåneden satt kongen midt i Doan Cung-porten, og ministrene utførte seremonien. Etter seremonien så de barna synge og danse i forskjellige stiler. Om kvelden dro de til Dong Nhan-palasset for å hylle forfedrenes konger. Den kvelden gikk en gruppe munker inn i palasset for å utføre «Khu Na»-seremonien (å drive ut onde ånder). Folket åpnet dørene sine, tente bambusfyrverkeri og tilbød te og vin til sine forfedre.»
Nguyen Hue blomstermarked, før 1975
Bilde: Tam Thai
Under påvirkning fra kinesisk kultur, med et fellestrekk som stammer fra en jordbrukskultur , skapte sesongsyklusen knyttet til astronomi årstidene vår, sommer, høst og vinter, som begynner med våren – sesongen for vekst, knoppskyting og spiring. Derfor regnes Tet Nguyen Dan (månenyttår) som den viktigste festivalen i året, og har gradvis blitt en tradisjon. I hvert fall siden Ly-dynastiet (1009-1225) har Vietnam hatt tradisjonelle Tet-feiringer, og den tradisjonen har blitt opprettholdt siden den gang.
I sin *Kien Van Tieu Luc* (Observasjonslogg) nedtegnet Le Quy Don også informasjon om månenyttåret, en begivenhet som er kjent for å ha forekommet under Ly-dynastiet med viktige hoffritualer, som å bruke et alter til å utføre vårvelkomstseremonien på vårens første dag. Under Le Thanh Tongs regjeringstid, i Hong Duc-tiden (1469-1497), ble månenyttåret ansett som den viktigste høytiden, og alle sivile og militære tjenestemenn måtte delta ved hoffet.
Den offisielle historien til Nguyen-dynastiet og opptegnelsene til Le Quy Don i Phu Bien Tap Luc , sammen med andre dokumenter, viser at under Nguyen-herrene opprettholdt nesten hele Vietnam årets viktigste skikk: Tet Nguyen Dan (månenyttår). I følge det keiserlige dekretet om Dai Nams forskrifter , fra Gia Longs tid (1802-1819), ville kongen på Tet presidere over Thai Hoa-palasset, holde hoffseremonien, og embetsmennene ville utføre feiringsseremonien. Senere, i 1818, ble det avfyrt ni kanonskudd (kommandokanoner), og embetsmenn ble belønnet med banketter og gaver i henhold til rang. Disse skikkene fortsatte gjennom hele Tu Duc-tiden (1848-1883), bortsett fra i år med solformørkelser eller når hoffet var i sorg.
Under påvirkning fra kinesisk kultur, med et fellestrekk som stammer fra en jordbrukskultur, skapte sesongsyklusen knyttet til astronomi årstidene vår, sommer, høst og vinter, som begynner med våren – sesongen for vekst, knoppskyting og spiring. Derfor regnes Tet Nguyen Dan (månenyttår) som den viktigste festivalen i året, og har gradvis blitt en tradisjon. I hvert fall siden Ly-dynastiet (1009-1225) har Vietnam hatt tradisjonelle Tet-feiringer, og den tradisjonen har blitt opprettholdt siden den gang.
TET I NORD-VIETNAM
«Om våren flyr svaler frem og tilbake / Det sterke sollyset har passert seksti av nitti dager / Det sart grønne gresset strekker seg mot horisonten / Hvite pæregrener er dekket av noen få blomster» (Nguyen Du). Vårlandskapet i Nord-Vietnam har kommet inn i poesi og litteratur med mange nyanser. Phan Ke Binh nedtegnet i « Vietnamesisk skikk» mange oppgaver som skal gjøres i løpet av de «tre Tet-dagene»: rengjøring og dekorering av huset, tilbe kjøkkenguden, innpakning av banh chung (tradisjonelle riskaker), reise nyttårsstangen, arrangere femfruktsbrettet, be bønner på nyttårsaften, besøke folk for å ønske et godt nytt år, gi lykkepenger og be om kalligrafi ... Bildet av den tradisjonelle Tet-høytiden i Nord-Vietnam med røde ferskenblomster, hvite aprikosblomster, røde kupletter, grønn banh chung, fet svinekjøtt og syltet løk har lenge blitt et uutslettelig kulturelt trekk.
Tet i Hanoi i 1929
Bilde: Quai Branly-museet
Den tradisjonelle skjønnheten til Tet i Nord-Vietnam i fortiden var kanskje bildet av et forfedresalter med røkelse som strømmet gjennom den varme atmosfæren. Tradisjonelt var forfedre og guddommer, selv om de var "definert" som høyt over og udefinerte, svært nær den jordiske verden. De våket alltid over og velsignet sine etterkommere, og sørget for langvarig velstand, rikelig avling og så videre. Derfor ble det alltid lagt vekt på å vise respekt for forfedre og guddommer. Forfedresalteret hadde alltid karakteristiske gjenstander: en røkelsesbrenner, et røkelseskar, et par lysestaker, en vase til venstre og et fat med fem frukter til høyre (østvase, vestfrukt). I følge skikken ble det også plassert to sukkerrørstilker på hver side av alteret, antatt å være trinn for guddommer og forfedre å vende tilbake til for å feire Tet med sine etterkommere.
På nyttårsaften (trừ: overgang mellom det gamle og det nye, tịch: natt) samles alle rundt nyttårsmiddagen og forbereder seg til nyttårsfeiringen. Etter nyttårsseremonien hjemme drar alle til nyttårsfestivalen (menn drar til landsbytempelet for å tilbe landsbyens skytsguddom, ønske de eldste et godt nytt år og ha det gøy; kvinner besøker pagoder og plukker lykkegrener).
Om morgenen den første dagen av kinesisk nyttår våkner alle, lager mat til forfedrenes alter, barn og barnebarn ønsker besteforeldrene et godt nyttår og utfører skikken med å gi nyttårshilsener. Etterpå besøker de slektninger for å gi nyttårshilsener, noe som skaper en gledelig og varm atmosfære. Nyttårsfeiringen varer vanligvis til den syvende dagen, med skikken med å ta ned nyttårsstangen som markerer slutten på kinesisk nyttårsfestlighetene, men hovedfokuset er på de tre dagene med «den første dagen med besøk hos faren, den andre dagen med besøk hos moren og den tredje dagen med besøk hos læreren».
" VÅREN BRINGER FRED OG VELSTAND TIL SENTRALREGIONEN"
På grunn av den barske naturen og været opplever Sentral-Vietnam årlige flom, noe som gjør nyttår vanskelig. Tet i Sentral-Vietnam er ikke forseggjort, men den gjenspeiler likevel dypt tilbedelsen av forfedrene og styrker kjærlighetsbåndene mellom generasjoner i løpet av denne tiden med familiegjenforening.
Folk i Hue på vei til Tet-markedet i 1923.
Foto: ManhHaiFlickr
På den 23. dagen i den 12. månemåneden har folk i Sentral-Vietnam også for skikk å ofre til kjøkkenguden og komfyrguden, og pakke inn klebrige riskaker, syltede grønnsaker, kjøtt, fisk, kylling, storfekjøtt osv. De livlige røde ferskenblomstene fra nord erstattes av de knallgule aprikosblomstene og de fullblomstrede krysantemumene. Forfedrenes alter er dekorert som i andre regioner i landet med et karakteristisk fat med fem frukter som gjenspeiler den sentralvietnamesiske stilen, og representerer fem farger og lykkebringende ønsker: rikdom, velstand, lang levetid, helse og fred.
I Sentral-Vietnam unngår folk å ha sine forfedres altere brukt til Tet (månenyttår) inne i huset. I følge skikken må avskjeds- og velkomstseremoniene for guddommene som styrer det nye året utføres utendørs. Folk i Sentral-Vietnam tror at hvis seremonien holdes innendørs, vil ikke guddommene "besøke", noe som potensielt kan føre til at familien ikke får flaks og går glipp av velsignelser i begynnelsen av året. Nyttårsaftenmiddagen er alltid full av mat; de eldste forteller gamle historier, og barn uttrykker takknemlighet for sine akademiske prestasjoner og vellykkede karrierer – alle disse tradisjonene er levende tilstede under Tet.
I Sentral-Vietnam feires det kinesiske nyttåret, i tillegg til familiesammenkomstmåltidet, med festivaler dypt forankret i maritim kultur og kampsportånden i en region som stadig er preget av naturkatastrofer og krig: fiskefestivaler, bryting, tradisjonelle kampsportkonkurranser, båtrace ... sammen med mange andre kulturelle aktiviteter som er sammenvevd med livene til generasjoner av mennesker som bor i den majestetiske Truong Son-fjellkjeden, vendt mot det enorme havet. Fordi de alltid lengter etter fred, inkluderer den berømte sangen «Spring Comes to Central Vietnam» av komponisten Minh Nhien linjen: «Våren kommer hit med gledesrop / En fredelig vår i Sentral-Vietnam, full av varme og velstand hver dag.»
" Se , våren er rett rundt hjørnet ..."
I boken sin *Vietnamese skikker* gjengir Phan Kế Bính Tet i Saigon som representativt for Tet i Sør-Vietnam: «I Saigon, etter å ha blitt påvirket av moderniteten i lang tid, feirer mange familier Tet ganske enkelt som vanlig. Dette er imidlertid ikke tilfelle; Sør-Vietnam har fortsatt en månenyttårsfeiring som inneholder mange tradisjonelle kulturelle verdier. Dette gjelder spesielt i områder der vietnamesere og kinesere bor i store antall.»
Besøker vårområdet Cho Dem (tidligere Binh Chanh, før 1975)
Bilde: Tam Thai
I Sør-Vietnam inkluderer Tet-høytiden også skikken med å tilbe kjøkkenguden og komfyrguden på den 23. dagen i den 12. månemåneden. Foruten frukt, røkelse og blomster har folk i Sør-Vietnam også særegne kulturelle trekk: de viser frem gule aprikosblomster, pakker inn banh tet (klebrige riskaker) og arrangerer et brett med fem frukter (agurk, kokosnøtt, papaya, mango og fiken) forbundet med ønsker om overflod og velstand. Maten deres er variert, med mange retter som banh tet, braisert svinekjøtt med egg og bitter melonsuppe.
Det mest særegne ved Tet i Sør-Vietnam er kanskje bildet av flytende markeder på elvene eller i områder med båter og skip, fylt med fargerike frukter og blomster, nært knyttet til elveøkosystemet. Sørvietnamesere har også for skikk å reise en nyttårsstang (på gårdsplassen til huset, tempelet eller pagoden) og lage søt suppe. Å reise stangen er for å avverge onde ånder fra å trenge inn på folks land, og å lage søt suppe symboliserer ønsket om en søt og varm Tet. En kurv (som inneholder betelblader, arecanøtter, salt og ris) og en Tứ Tung-amulett henges på stangen. Stangen reises på den 30. dagen i den 12. månemåneden ved skumring, i motsetning til i Nord (kl. 12) eller Sentral-regionen (om ettermiddagen).
Offergavene til nyttårsaften-seremonien i Sør-Vietnam er litt annerledes. I følge tradisjonen inkluderer de: kokt grisehode, kokt hane, klebrig ris, søt suppe, banh tet (klebrig riskake), fem typer frukt, ixora eller ringblomster, evighetsblomster, to lys, papirpenger (gull og sølv), en fersk kokosnøtt og spesielt kinakål. Foruten disse tradisjonelle rettene finnes det også tilbehør som syltet løk, pølser, rispapir og tørket sjømat. I tillegg finnes det kandisert vintermelon, kandisert kokosnøtt, kandisert søtpotet osv. Ved midnatt tenner huseieren lys og røkelse og ber om et velstående nytt år.
Den første dagen av det kinesiske nyttåret er når folk i sør ofrer hjemme og feirer hovedfestivalen. Folk i Sør-Vietnam har også en skikk med å ofre til hagen på den tredje dagen av det kinesiske nyttåret. Dette ritualet innebærer å tilbe gårdens skytsånder, hageåndene og jordguden for deres utrettelige innsats med å ta vare på hagene sine gjennom hele året. Det er en måte å uttrykke takknemlighet på og håpe på fortsatt suksess og velstand i det kommende året. Denne skikken ser imidlertid ut til å være mindre utbredt blant sørvietnamesere på grunn av ulike faktorer.
Folk i Sør-Vietnam respekterer forfedrene til andre familier høyt. Når de besøker hverandre under Tet (månens nyttår), tenner de først røkelse ved forfedrenes alter i familiens hjem, og spiser deretter et måltid med dem. Det er vanlig i Sør-Vietnam at verten ønsker gjestene varmt velkommen med et måltid, og deler mat og drikke sammen. Det er verdt å merke seg at folk i Sør tror at Tet symboliserer overflod, så alle husholdninger må alltid holde salt- og riskrukkene sine fulle. På nyttårsaften tar alle på seg nye klær og putter penger i lommene for å sikre et år med økonomisk velstand.
I sør kalles Tet for å «feire Tet» eller «spise Tet». På grunn av geografiske og klimatiske kjennetegn er været stabilt, og årstidene endrer seg lite. Folk i sør feirer Tet ved å gå ut for å nyte vårfestlighetene. Derfor er det færre familieaktiviteter; i stedet fokuserer de på rekreasjon, sightseeing, besøke templer, dra til underholdnings- og feriesteder og nyte naturen, noe som skaper en Tet-feiring med distinkte sørlige kjennetegn.
Kilde: https://thanhnien.vn/don-xuan-nay-nho-tet-xua-18526013019345166.htm
![[Video] Værmelding for i kveld og i morgen, 3. juli 2026: Tropisk lavtrykk sannsynligvis til å forsterke seg til en storm i kveld](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2026/07/02/1782997465372_dem-2-png.webp)
