Å, barnerim, så rørende!

(VHQN) - Barnesanger (僮謠), «dong» betyr barn, «dao» betyr sang eller melodi. Så barnesanger er barnesanger.

Landskapet gir næring til folkesanger og rim. Foto: PHAN VU TRONG

Folkekunsten i hele landet er rik og mangfoldig, men merkelig nok er ikke seksjonen som er dedikert til barnerim omfattende. Selv folkeminneforskere har få dyptgående studier av barnerim.

Et barnerim har vanligvis muntre, noen ganger humoristiske, rimende tekster, men det inneholder også dype pedagogiske verdier. Vanligvis er hvert barnerim knyttet til en lek, og hver linje i rimet tilsvarer en handling i leken. Med andre ord fungerer teksten i barnerimet som akkompagnement og rytmeguide for fremføringen; de er som instruksjoner for barnets handlinger når det synger.

Barnerim er folkesanger sunget av barn, ofte akkompagnert av spill, noe som gjør dem svært godt egnet for barns leketid. Noen ganger er de enkle, men likevel subtile og interessante gåter som stimulerer barns forståelse; derfor har barnerim ofte høy pedagogisk verdi.

Angående språklige kjennetegn

Tekstene i barnerim er vanligvis i form av vers på tre ord, fire ord, modifiserte vers på fire ord og vers på seks til åtte stavelser. Komponentene i et barnerim inkluderer melodi og tone, og bruk av sluttrim og indre rim, noe som gjør teksten lett å synge og huske.

Sammen med det vanlige utseendet av jevne toner, skaper skrå toner i midten og slutten av linjer en følelse av rytme og dybde i melodien, som inneholder både musikalske og poetiske elementer.

For eksempel: « Kaster kokospalmer / Forlater krykketrærne / Bambusburtrærne / Vintermelontrærne / Hvilket tre er høyt / Hvilket tre er kort / Hvilket tre er forkrøplet / Hvilket tre er svakt / Spinat, gresskar / Sivile tjenestemenn, militære tjenestemenn / Stjeler kyllingegg… ».

Eller ta diktet «Ve Ve Ve Ve», som er strukturert i fireordsvers, med vekslende sluttrim og relativt rytmiske tonemønstre: « Ve ve ve ve / Knust bambusrot / Jeg kan fortsatt rime / Tunge fjellbyrder / Jeg rimer på begge skuldre / Kvinner som gifter seg med menn / Jeg rimer i landsbyen / Fattige kvinner / Jeg rimer om gjeld / Ingen lytter til sangen min / Jeg rimer om å være gjerrig… ».

Noen barnerim bruker blandede poetiske former, som for eksempel seks-åtte versformen. Denne poetiske formen passer for barns forståelse og, viktigst av alt, er lett å huske og forstå. For eksempel: « Bờm har en palmebladvifte / Den rike mannen vil bytte den mot tre kyr og ni bøfler / Bờm sier at Bờm ikke vil ta bøflene / Den rike mannen vil bytte den mot en dyp dam full av karper… ».

Tekstene i barnerim spiller en avgjørende rolle i fremføringen av folkeleker, og hjelper barn med å huske og uttale dem enkelt. Innholdet i tekstene er nært knyttet til omgivelsene. Spesielt støtter tekstene bevegelsene, noe som gjør lekene mer fleksible, varierte og engasjerende.

Angående musikalske og fremføringsmessige egenskaper

Musikk spiller en avgjørende rolle i barnerim, ettersom det er musikken som lar dem overleve i folkekulturen. Mer spesifikt danner musikk grunnlaget for lekene som stammer fra rimene. Videre får musikk barn til å nyte sangene og lekene gjennom fremføring ved hjelp av rimenes språk.

Fremføring er presentasjonen av et barnerim gjennom ord, lyder og rytme. Et barnerim kan ikke eksistere uten å bli sunget, etter et sett med enkle, ofte repeterende og lettsyngede melodier.

Barnerimet resonnerer med en munter, livlig melodi, ofte vittig og herlig, som lett fremkaller latter og glede ikke bare for barna som leker og synger, men også for de voksne som lytter, og som synes den er veldig hyggelig og underholdende.

Det er ingen overdrivelse å si at barnerim, gjennom sin dyktige personifisering, har gjort dyreverdenen kjent og vennlig for bygdebarn, og en del av folkekunsten og -kulturen i vår nasjon i generasjoner.

Barnerim har dekket behovene for dagligliv, lek og underholdning til utallige generasjoner av barn i det kulturelle og åndelige livet til vietnamesiske bønder ... Med rikt innhold, varierte fremføringsformer og muntre, attraktive rytmer har barnerim, akkompagnert av spill, formet verdensbildet, bevisstheten og kjærligheten til mennesker, dyr og natur i barns hjerter.

Spill er barns intellektuelle produkter, født av fantasien til mange forskjellige mennesker i samfunnet. Derfor er spill fra folkesanger fellesskapsbaserte, og legemliggjør bøndenes behov og ambisjoner i generasjoner, og bidrar til å tilfredsstille underholdningsbehovene ikke bare til barn, men også til mange mennesker i forskjellige aldre i folkekulturen.

Når de ble sunget og fremført (det vil si akkompagnert av lek), skapte barnerim en unik livsstil i landlige områder tidligere. Dette fungerte også som et sunt og effektivt læringsmiljø for barn.

Dessverre har livet på landsbygda endret seg i dag, tradisjonelle folkeaktiviteter har nesten forsvunnet, og barnerim finnes bare igjen i dokumentene til folkeminneforskere.

Av og til finnes det fortsatt noen spill basert på livlige barnerim i noen landlige områder. Men de fleste bybarn tilbringer dagene limt til mobiltelefonene sine utenom skoletiden med å spille virtuelle spill. Jeg er sikkert ikke den eneste som savner disse uskyldige barnerimene og spillene med deres rene, pedagogiske verdi som næret sjelen.

Kilde