Ikke la «hellige velsignelser» bli dyrebare varer.

VHO – På det første årlige forumet om vietnamesisk morgudinnedyrkelse i de tre verdener, uttalte eksperter at forvrengninger, misbruk og undermåls praksis er utbredt, noe som forvrenger de opprinnelige verdiene og påvirker troens hellighet. Et av de fremtredende problemene er kommersialisering og skjult overtro.

Forumet inkluderte deltakelse og diskusjoner fra mange eksperter, forskere , praktiserende håndverkere og representanter for religiøse samfunn over hele landet.

I morges, 12. september, arrangerte Institute for Research on Religious and Belief Issues (under Vietnam Union of Science and Technology Associations) det første årlige forumet om tilbedelse av modergudinnen Tam Phu blant det vietnamesiske folket på Vietnam Women's Museum (36 Ly Thuong Kiet, Hanoi).

Arrangementet inneholdt deltakelse og diskusjoner fra en rekke eksperter, forskere, praktiserende håndverkere og representanter for religiøse samfunn over hele landet, som ga innsiktsfulle perspektiver, praktiske løsninger og enighet om å beskytte og fremme verdien av denne unike arven.

Forumet har som mål å bekrefte den unike kulturelle verdien av den vietnamesiske troen på tilbedelse av modergudinnen – en representativ immateriell kulturarv for menneskeheten – samtidig som det skaper et rom for akademiske studier og mangesidig dialog mellom forskere, kulturforvaltere, praktikere, det religiøse samfunnet og unge mennesker.

Forumet fokuserte på å diskutere tre hovedtemaer: Den kulturelle verdien av troen på modergudinnen Tam Phu – identifisering av dens identitet, og syntesen av åndelige, kunstneriske og humanistiske verdier i vietnamesisk kulturliv.

Utfordringer og forvrengninger i den vietnamesiske tradisjonen for tilbedelse av modergudinnen i dag: Kommersialisering, skjult overtro, avvik fra moralske standarder og negative konsekvenser for bildet av denne arven.

Løsninger for å bevare og spre verdiene knyttet til tilbedelsen av modergudinnen Tam Phu hos det vietnamesiske folket i det moderne samfunnet: Foreslå løsninger knyttet til utdanning , media og digital teknologi; bygge samfunnsnormer; anbefale retningslinjer for å håndtere og støtte praktiseringen av disse normene på en riktig og bærekraftig måte.

Forskere og eksperter mener at kommersialisering, skjult overtro og avvik fra etiske standarder påvirker kulturminnestedenes image negativt.

På forumet bekreftet førsteamanuensis Dr. Tran Ngoc Linh, direktør for Institute for Research on Religious and Belief Issues: «Forumet er ikke bare åpningsarrangementet for en rekke årlige aktiviteter om tilbedelse av modergudinnen Tam Phu, men også en milepæl i starten av en reise med å følge samfunnet i å bevare og fremme denne arven.»

Dette er en mulighet til å bekrefte vietnamesisk kulturell identitet midt i integrasjonsstrømmen, til å spre de dype humanistiske verdiene til Modergudinne-religionen inn i det moderne liv, og til å vekke hele samfunnets ansvarsfølelse for å bevare denne arven – ikke bare som en kilde til stolthet, men også som en varig forpliktelse for fremtidige generasjoner.

I den vietnamesiske kulturens flyt er tilbedelsen av den trefoldige modergudinnen ikke bare en åndelig praksis rik på identitet, men også et symbol på nasjonens kulturelle vitalitet, som gjenspeiler ønsket om å vende tilbake til sine røtter og opprettholde de humanistiske og moralske verdiene om å "drikke vann, huske kilden".

«Hellige velsignelser» er i ordets rette forstand hellige symboler, ønsker om lykke, fred og helse, og oppmuntring for folk til å leve dydige liv.

UNESCOs anerkjennelse av «Utøvelsen av tilbedelse av modergudinnen i det vietnamesiske folkets tre riker» som en representativ immateriell kulturarv for menneskeheten bekrefter den enorme betydningen av denne typen trossystem, ikke bare på nasjonalt nivå, men også internasjonalt.

I sammenheng med globalisering, urbanisering og eksplosjonen av digitale medier står imidlertid tradisjonen for tilbedelse av modergudinnen overfor en rekke utfordringer: risikoen for kommersialisering, forvrengninger i praksis, mangel på ensartethet i ledelsen og misoppfatninger fra en del av samfunnet.

Dette er problemstillinger som må forskes på, diskuteres og tas opp for både å fremme verdien av kulturarv og sikre bærekraft og velvære i livet og samfunnet.

Troen på tilbedelse av modergudinnen Tam Phu er en av Vietnams mest særegne immaterielle kulturarv, og ble offisielt innskrevet av UNESCO på representasjonslisten over menneskehetens immaterielle kulturarv 1. desember 2016, på den 11. sesjonen i den mellomstatlige komiteen for 2003-konvensjonen.

Tradisjonen med tilbedelse av modergudinnen står overfor risikoen for kommersialisering og forvrengning i sin praksis.

UNESCOs anerkjennelse bekrefter den enorme betydningen av denne typen tro, ikke bare nasjonalt, men også internasjonalt. Dette er en stor ære og kilde til stolthet for både det praktiserende samfunnet og folket i hele landet.

Foruten sin åndelige verdi er tilbedelsen av modergudinnen Tam Phu også et symbol på nasjonens kulturelle vitalitet, som gjenspeiler ønsket om å vende tilbake til sine røtter og opprettholder prinsippet om å «drikke vann, huske kilden».

Denne troen gjenspeiler ærbødigheten av gudinner i vietnamesisk kultur, med dype humanistiske verdier.

Disse praksisene har også pedagogisk og tradisjonell betydning, og bidrar til å forene samfunnet og fremme solidaritet mellom ulike trosretninger og religioner.

Festivalen og ritualet for åndemediumskap er også en omfattende kunstform som kombinerer musikk, kostymer, dans og folkeopptredener.

Denne æren kommer imidlertid med et stort ansvar for å beskytte og fremme den verdifulle kulturarven, og for å oppfylle nasjonens forpliktelse overfor UNESCO på alvor.

På forumet argumenterte eksperter og forskere for at for å oppnå dette er det nødvendig å identifisere kjerneverdiene korrekt og fullstendig, unngå misforståelser og partiske tolkninger av «det vietnamesiske folkets tilbedelse av modergudinnen Tam Phu».

Den utbredte forvrengningen, misbruket og undermålige praksisene endrer de opprinnelige verdiene i trossystemet, noe som fører til dets forverring.

I sammenheng med globalisering, urbanisering og eksplosjonen av digitale medier står tradisjonen med å tilbe Modergudinnen overfor en rekke utfordringer.

Forvrengninger, misbruk og undermåls praksis er utbredt, og forvrenger de opprinnelige verdiene og påvirker troens hellighet.

Et av de fremtredende problemene er kommersialisering og skjult overtro. Offergaver er ikke lenger bare røkelse, blomster, te og frukt, men inkluderer også dyre gjenstander som elektriske vifter, riskokere og tepper som symboler på lykke.

Ifølge forskeren Ha Huy Thang, assisterende direktør ved Institute for Research on Religious and Belief Issues, har «hellige velsignelser» i noen tilfeller blitt forvandlet til dyre varer.

Noen medier har utnyttet «flaks»-elementet for å tiltrekke seg donasjoner, noe som har ført til mentaliteten om at «mer flaks betyr mer rikdom» og spredt bilder av «å be om flaks» på sosiale medier i stedet for å fokusere på åndelige verdier.

Disse avvikene stammer fra en misforståelse av religiøs tros natur, omdanningen av ritualer til tjenester, mangel på ledelse, profittjageri og potensiell utnyttelse av ondsinnede individer for å undergrave sikkerhet, politikk og religion.

«Hellige velsignelser» er i sin sanneste forstand hellige symboler, ønsker om lykke, fred og helse, og oppmuntring for folk til å leve dydige liv.

Det er en velsignelse, et middel, ikke et mål, og dens verdi ligger i bevissthetens forvandling, ikke i materielle eiendeler.

Handlingen med å gi velsignelser fungerer som en forbindelsesledd mellom guddommer, hellige skikkelser og deres tilhengere, og vektlegger åndelige verdier og fellesskapsånd.

De som praktiserer denne troen må oppføre seg ansvarlig og positivt, slik at det å gi og motta «hellige velsignelser» har en god pedagogisk betydning, gjenspeiler Vietnams unike kulturelle identitet, og dermed øker troens prestisje både nasjonalt og internasjonalt.

I mellomtiden uttalte professor Dr. Truong Quoc Binh (tidligere visedirektør for avdelingen for kulturarv - Departementet for kultur, sport og turisme) at utøvelsen av religiøs tro også foregår vilkårlig, ikke bare i templer og helligdommer dedikert til Modergudinnen, men også i felleshus dedikert til den beskyttende guddommen, pagoder eller til og med på offentlige steder som bryllup og markeder.

Mange menneskers kostymer for åndemediumritualer har også gjennomgått «bisarre og bisarre» endringer, og har ikke lenger beholdt tradisjonelle trekk. Noen lager til og med vilkårlig ritualer som ikke eksisterte tidligere, slik som for Den hellige mor eller Jadekeiseren.

Dette har negative effekter, og sverter den kulturelle og åndelige skjønnheten i tilbedelsen av modergudinnen.

De som praktiserer sin tro må handle ansvarlig, fordi grensen mellom sann tro og overtro er ekstremt tynn.

Ifølge eksperter er grensen mellom ekte tro og overtro ekstremt tynn. Overtro oppstår når folk prioriterer egeninteresse og mister arvens hellighet av syne. De som deltar i seremonier tror feilaktig at mengden offergaver de mottar bestemmer deres skjebne og formue, noe som fører til avhengighet av guddommer, tap av selvtillit og sårbarhet for utnyttelse.

Årsakene til disse manglene og begrensningene er både objektive og subjektive. Objektivt sett er tilbedelsen av Modergudinnen en folketro som er overlevert muntlig, og som mangler en enhetlig organisasjon, forskrifter eller faste modeller, noe som resulterer i mangel på ensartethet i ritualene.

Subjektivt sett er ulike oppfatninger blant utøvere, mangel på streng styring fra statlige etater og mangel på bevissthet blant en del av samfunnet også viktige medvirkende faktorer.

For å løse disse problemene må statlige forvaltningsorganer samarbeide med lokalsamfunn og lokalsamfunn, og resolutt håndtere handlinger som utnytter kulturarv for personlig vinning.

Samtidig er det nødvendig å styrke utdanningen slik at folk forstår og verdsetter kulturarv, og å forbedre effektiviteten av regelverk for kulturforvaltning, festivaler og forvaltning av templer og helligdommer. Dette ansvaret ligger imidlertid ikke bare hos kulturforvaltningsorganer, men også hos samfunnet, hver enkelt borger og media.

For å møte moderne utfordringer fokuserte det første årlige forumet om tilbedelse av den vietnamesiske modergudinnen i 2025 på å diskutere praktiske løsninger.

De foreslåtte løsningene involverer utdanning, kommunikasjon og digital teknologi, med sikte på å bygge samfunnsnormer, anbefale forvaltningspolitikk og støtte implementeringen av passende og bærekraftig praksis.

Ifølge førsteamanuensis Dr. Tran Ngoc Linh, direktør for Institute for Research on Religious and Belief Issues, er dette forumet ikke bare åpningsarrangementet for en rekke årlige aktiviteter, men markerer også begynnelsen på en reise for å følge samfunnet i å bevare og fremme kulturarv.

«Dette er en mulighet til å bekrefte vietnamesisk kulturell identitet, spre de dype humanistiske verdiene til modergudinnens religion, og samtidig vekke hele samfunnets ansvarsfølelse for å bevare kulturarven», sa førsteamanuensis dr. Tran Ngoc Linh.

På forumet var forskere og eksperter enige om at Vietnam, med UNESCOs oppføring, har et ansvar for å korrigere eventuelle avvik for å beskytte og bevare sin kulturarv på en sunn måte.

Hvis standarder ikke opprettholdes og negativitet får vedvare, risikerer man å bli «fjernet fra listen».

Derfor bør samfunnet av Modergudinne-tilbedere forene seg og arbeide sammen for å bevare og fremme de sanne verdiene i Modergudinne-religionen.

Å bevare tilbedelsen av modergudinnen Tam Phu er en lang og kompleks prosess som krever felles innsats fra forvaltningsorganer, samfunnet og hvert enkelt individ. Det må skilles tydelig mellom ekte tro og overtro.

Å bevare og fremme troen på tilbedelse av modergudinnen beskytter ikke bare en kulturarv, men bidrar også til å bygge et sunt og samlet samfunn.

Kilde: https://baovanhoa.vn/van-hoa/dung-de-loc-thanh-thanh-hang-hoa-dat-gia-167686.html