Ved foten av Chieu Bach-fjellet

Selv i dag, når tid og skiftende omstendigheter har svekket mange verdier, klarer tilstedeværelsen av gamle templer, pagoder, helligdommer og steinsteler mot et pittoresk landskap fortsatt å male et bilde av et særegent og unikt naturskjønt, historisk og kulturelt område ved foten av Chieu Bach-fjellet (nå Yen Son kommune, Ha Trung-distriktet).

Tempelet dedikert til general Lê Phụng Hiểu ble restaurert og renovert i 2006.

På avstand ligner Chieu Bach-fjellet en svale, derav det andre navnet Yen Son (Svalefjellet). Det tilhører landsbyen Binh Lam (gammelt navn Hoa Lam), Yen Son kommune. Landsbyen ligger på et ganske spesielt sted, med elvene Len og Chieu Bach som renner gjennom, og reflekterer skyggene fra de moderat høye, løvrike fjellene. Det er kjent at Hoa Lam-området tidligere hadde opptil 20 fjell, både jordrike og steinete. Blant dem er "hovedfjellet" i Hoa Lam, Chieu Bach-fjellet, med sine frodige trær og fredelige landskap. Mot denne pittoreske naturlige bakgrunnen finner man en unik og mangfoldig samling av historiske steder, inkludert: Le Phung Hieu-tempelet, Cao Son-tempelet, Nguyen That Ly-tempelet, Lady Chua-tempelet, Phuc felleshus, gamle pagoder og diverse steinsteler. Med sine harmoniske fjell og elver, fredelige landsbyer og rike kulturelle og åndelige liv er Binh Lam virkelig et sjarmerende sted som inviterer poeter og lærde.

Når man vender tilbake til Binh Lam, ved foten av Chieu Bach-fjellet, kan man utforske de typiske historiske stedene og få en dypere forståelse av den historiske og kulturelle arven til denne landsbyen. Den gamle elven som en gang rant nær fjellet er ikke lenger; noen relikvier er også en saga blott. Ved foten av Chieu Bach-fjellet i dag er de gjenværende relikviene som Phuc felleshus, Binh Lam (Chieu Bach)-pagoden, tempelet til general Le Phung Hieu og steinsteler med dikt innskrevet ... vitner til historien, og hvisker historier om landet og folket i Binh Lam til besøkende fra hele verden.

Gjemt i skyggene av fjellene forteller gamle steinsteler historiene om Le-kongene som en gang satte foten på dette landet, og, beveget av skjønnheten i denne naturskjønne regionen, komponerte dikt. Det var året Tan Dau (1501), det fjerde året av Canh Thongs regjeringstid, da kong Le Hien Tong kom tilbake fra hovedstaden Thang Long for å besøke sitt forfedreland. Etter å ha vist respekt ved det kongelige mausoleet, passerte han gjennom og stoppet for å beundre landskapet med fjellene og elvene i Chieu Bach. Tretten år senere, på en annen vårdag, fortøyde kong Le Tuong Duc dragebåten sin og besøkte Chieu Bach for å beundre landskapet og komponere et dikt. Ordene som er inngravert på steinen, bevart i hundrevis av år, gjenspeiler prestisjen og stoltheten: «...Vårlyset beveger seg over den blå himmelen / De høye, øde steinene skimrer i det virvlende vannet / Landet og vannet reflekterer jaden, stirrende fremover / Jadesjøen reflekterer poetens grasiøse stemme / Fjellene er som brokade, poesien er gledelig for alltid / Veien er langt unna verden, meningen med Veien er dyp ...»

Mens gamle steintavler forteller historier om folk som besøker området og komponerer dikt, har Phucs felleshus i generasjoner ydmykt og stille sett på bevegelsene til Len-elven foran seg. Eldre landsbyboere sier at felleshuset ble bygget under Nguyen-dynastiet, strukturert i form av det kinesiske tegnet "Đinh", bestående av en forhall med fem fag, to sidefløyer og en bakhall med tre fag. Felleshuset har gjennomgått mange renoveringer og restaureringer, men har fortsatt beholdt sine tradisjonelle arkitektoniske trekk. Felleshusets alder gjenspeiler historien om dannelsen og utviklingen av landsbyen Binh Lam spesielt, og Ha Trung-distriktet generelt. Phucs felleshus er et sted som bevarer mange viktige revolusjonære hendelser i landsbyen, kommunen og Ha Trung-distriktet. I 1945, under det generelle opprøret for å gripe makten for folket, var Phucs felleshus vitne til hendelsen der distriktssjefen for Ha Trung, Ta Quang De, overleverte alle sine segl og dokumenter til den provisoriske revolusjonære regjeringen. Den dag i dag fortsetter felleshuset å oppfylle sin funksjon som et sted hvor landsbyboere samles, diskuterer felles anliggender, deltar i kulturelle og kunstneriske aktiviteter og tilber landsbyens skytsguddom ... Derfor, gjennom utallige forandringer, forblir bildet av banyantreet, elvebredden og felleshusets gårdsplass viktige og uunnværlige deler i å male bildet av landsbyen, sammen med dype minner og nostalgi.

Naturlandskapet på Chieu Bach-fjellet.

Tidens gang og historiens omskiftelser svekker mange verdier. Men tiden i seg selv gir det klareste svaret på vitaliteten til arv og historisk-kulturelle verdier i det åndelige livet. Tenk for eksempel på historien om restaureringen og renoveringen av Chieu Bach-pagoden og helligdommen til general Le Phung Hieu på dette landet Binh Lam.

Mount Chieu Bach er et sted assosiert med legenden om general Le Phung Hieu i hans ungdom. Historien forteller at Mount Chieu Bach en gang var hjem til fem hissige tigre, en tigermor og hennes unger, som stadig trakasserte landsbyboerne. For å tjene til livets opphold krysset den unge Le Phung Hieu elven daglig inn i den dype, mørke Hoa Lam-skogen for å samle ved. Med sin uvanlig sterke og høye fysikk hjalp han landsbyboerne med å utrydde tigrene. Hver gang han drepte en tiger og brakte kadaveret ned fra fjellet, ba Le Phung Hieu om bare et fullt måltid. Som en fremtredende skikkelse i vietnamesisk historie viet general Le Phung Hieu hele sitt liv og karriere til å tjene landet og dets folk, og oppnådde mange fortjenstfulle gjerninger. Derfor, etter hans død, tilba mange steder i Thanh Hoa- provinsen ham for å minnes ham, og uttrykte sin dype beundring, respekt og takknemlighet.

På Chieu Bach-fjellet ble tempelet dedikert til general Le Phung Hieu (Chieu Bach-fjellgudens tempel, Bung-helligdommen) bygget under Ly-dynastiet, kort tid etter hans død. Under Hoang Dinh-dynastiet, under kong Le Kinh Tong, oppfordret hoffet til renovering av tempelet og betrodde dets omsorg og tilbedelse til lokale myndigheter og folk. Tidligere hadde tempelet fem forhaller og to bakhaller, vendt mot Chieu Bach-elven. Legenden sier at foran tempelet lå en stor stein med et gigantisk fotavtrykk, nesten to meter langt og syv desimeter bredt. Det opprinnelige tempelet eksisterer ikke lenger. I 2006 ble et lite tilbedelsesrom restaurert ved foten av Chieu Bach-fjellet, innenfor Chieu Bach-pagodens område. Selv om det ikke er like storslått eller imponerende som før, tjener dets tilstedeværelse som en hellig forbindelse mellom fortid og nåtid, et inderlig uttrykk for takknemlighet fra dagens generasjoner til sine røtter og forfedrenes fortjenester.

Den rolige og elegante skjønnheten i naturen på Chieu Bach-fjellet beroliger de besøkendes hjerter. Midt i angeren og melankolien over det som har gått tapt for alltid, har "gjenopplivingen" av historiske steder som Chieu Bach-pagoden, helligdommen til general Le Phung Hieu, og måten generasjoner av lokalbefolkningen har jobbet sammen for å bevare og fremme verdien av disse historiske og kulturelle tradisjonene, skrevet et vakkert kapittel i historien.

Hoang Linh

Kilde: https://baothanhhoa.vn/duoi-chan-nui-chieu-bach-230685.htm