Bevare sjelen til tradisjonell brokadeveving og skape levebrød i den etniske minoritetslandsbyen Muong.

I mange Muong-landsbyer i Thanh Hoa-provinsen er brokadeveving fortsatt en del av ritualer, skikker og samfunnsminner, men det blir stadig mer løsrevet fra folks levebrød. Stilt overfor markedspress og mangel på etterfølgere handler det å bevare brokadeveving ikke lenger bare om kulturbevaring, men har blitt et spørsmål om levebrød for folket.

Disse kvinnene bevarer det tradisjonelle brokadevevehåndverket i Thanh Hoa-provinsen.

Landsbyen Chiềng Kạt (Đồng Lương kommune, Thanh Hóa -provinsen) har omtrent 240 husstander, hovedsakelig Mường-folk. I generasjoner har brokadeveving vært tett sammenvevd med det åndelige livet i samfunnet her.

Håndvevde tepper, skjerf og kjoler brukes ikke bare i hverdagen, men brukes også i viktige seremonier som bryllup, begravelser og festivaler. For Muong-folket var brokadestoffer en gang et mål på velstand og velvære i hver familie.

Som 69-åring sitter fru Pham Thi Lau fortsatt jevnlig ved vevstolen sin, en jobb hun har hatt i over et halvt århundre. Minnene hennes om veving begynner ikke på en bestemt dag, men ser ut til å ha vært innprentet i henne siden barndommen.

«Veving av brokade har eksistert i en ukjent periode, jeg vet bare at det ble gitt videre fra moren min da jeg vokste opp. I følge Muong-skikken må en jente veve 6 til 12 gjenstander for hånd før hun gifter seg, som tepper, klær, skjerf og puter, som de kan bruke og gi som gaver til mannens familie. Derfor visste nesten alle Muong-jenter tidligere hvordan man vever», fortalte fru Lau.

Mange håndverkere forblir dedikert til håndverket sitt rett og slett av lidenskap.

Tidligere var Muong-folkets brokadeveving knyttet til mange tradisjonelle manuelle prosesser. I dag importerer folk hovedsakelig garn, med fokus på veving og mønstrelaging på vevstoler, og bevarer de særegne teknikkene og estetikken til Muong-brokade.

Gjennom årene har mange eldre håndverkere i kommunen aktivt gitt videre ferdighetene sine til kvinner i landsbyene. Alle som ønsker å lære får dedikert opplæring, med håp om å bevare forfedrenes håndverk for fremtidige generasjoner.

En minneverdig milepæl var i 2017, da brokadevevegruppen i landsbyen Chiềng Khạt ble opprettet. Representanter fra kvinneforeningen i kommunen gikk fra dør til dør og oppmuntret kvinner til å delta. Målet var ikke bare å bevare håndverket, men også å koble produksjonen til markedet, spre Mường-kulturen til turister og øke inntektene til lokale kvinner. I utgangspunktet hadde vevegruppen nesten 30 medlemmer, som mottok bestillinger fra bedrifter og gradvis etablerte et fotfeste for tradisjonelle brokadeprodukter.

Medlemmene investerte selv i vevstoler, lærte og skapte nye design. I tillegg til tradisjonelle mønstre med dominerende farger som svart, rødt, gult og blått, utviklet vevegruppen også mange nye motiver inspirert av trær, blomster, dyr og fjellandskap – som gjenspeiler livet og verdensbildet til Muong-folket. I løpet av denne tiden ga CraftLink Humanitarian Vocational Training Center også støtte for å forbedre ferdigheter og markedsføre produkter.

Fru Pham Thi Lau, iført den blå skjorten, har vært dedikert til dette yrket i flere tiår.

Markedsdynamikken er imidlertid langt fra enkel. Tilstrømningen av billige, masseproduserte industrivarer har gradvis overskygget håndlagde tekstiler. I mellomtiden viser den yngre generasjonen liten interesse for vevstoler, noe som resulterer i et minkende antall etterfølgere til håndverket.

Fru Le Thi Tien, leder for vevegruppen i landsbyen Chieng Khat, beklaget: «Da vi startet, hadde gruppen nesten 30 personer, men nå er det bare 8. Vi fokuserer ikke lenger på veving som før; folk vever bare hjemme på fritiden. Alle må bekymre seg for å tjene til livets opphold; veving er bare en bijobb, der man tjener noen millioner dong ekstra hver måned.»

Disse vanskelighetene har også lenge vært en bekymring for kvinneforeningen i Dong Luong kommune. Ifølge Le Thi Xuan, unionens president, har kommunen for tiden to vevegrupper med rundt 40 deltakere. Imidlertid er de fleste veverne middelaldrende og eldre kvinner, og produksjonen er spredt og uregelmessig. I tillegg er det noen husholdninger som vever i liten skala på fritiden. «Mange familier kan ikke opprettholde håndverket, og den yngre generasjonen er ikke lenger interessert i vevstolen. Uten grunnleggende løsninger vil brokadevevingshåndverket finne det svært vanskelig å overleve på lang sikt», sa Xuan.

Fru Ha Thi Kenh, en av de yngste i landsbyen, jobber fortsatt i håndverket.

Lokale myndigheter har de siste årene erkjent risikoen for erosjon av kulturell identitet, og har derfor ansett bevaring og utvikling av brokadeveving som en viktig oppgave, knyttet til levebrød og utvikling av samfunnsturisme .

Herr Nguyen Ngoc Thao, leder for den økonomiske avdelingen i Dong Luong kommunes folkekomité, sa: «Kommunen utvikler en plan for å bevare og fremme brokadeveving i forbindelse med turismeutvikling. Fokuset er på å etablere et brokadevevingskooperativ for å bringe folk sammen for å bevare håndverket, skape arbeidsplasser og gi kvinner en stabil inntekt. Samtidig vil vi utnytte kvinneforbundets rolle i å spre informasjon, mobilisere støtte og koordinere åpningen av opplæringskurs.»

Ifølge Hoang Van Thanh, sekretær for partikomiteen i Dong Luong kommune, er tradisjonelle håndverkslandsbyer for tiden fanget i en ond sirkel: for å tiltrekke seg turister må de utvikle turisme, men uten turisme er det vanskelig å finne markeder for produktene deres. Basert på denne realiteten har Dong Luong kommune identifisert en mer fleksibel tilnærming, først og fremst ved å skape forhold for håndverkere med direkte tilgang til markedet. «Vi vurderer å ta med håndverkere på turer og nettverksturer til nærliggende turistmål som Pu Luong og Mai Chau. Avstanden er ikke lang, og det viktigste er at landsbyboerne ser etterspørselen, finner bestillinger og utvider forbindelsene sine. De må proaktivt søke markeder for at håndverket skal ha en sjanse til å overleve», sa Thanh.

I landsbyen Chiềng Kạt er fru Phạm Thị Lảu fortsatt dedikert til veving, og hendene hennes skaper omhyggelig mønstrene som har fulgt henne i over et halvt århundre. Vevstolene er fortsatt der, håndverket er fortsatt der, men de som viderefører tradisjonen blir færre og færre.

Å bevare det tradisjonelle brokadevevehåndverket kan derfor ikke utelukkende baseres på minner eller kjærlighet til kultur; det krever en klart definert levebrødsvei som gjør det mulig for folk å tjene til livets opphold fra håndverket. Når brokade finner et stabilt marked, vil vevstolen ikke bare eksistere som et symbol, men vil fortsette å være en integrert del av livet i Muong-landsbyene.

Bui Thai Binh

Kilde: https://nhandan.vn/giu-hon-tho-cam-mo-loi-sinh-ke-noi-ban-muong-post933555.html