Oppretthold moralsk integritet for revolusjonens og folkets skyld.

På årets minnedag for de hongkongelige kongene minnet generalsekretær og president To Lam følgende, mens han ofret røkelse for å minnes de hongkongelige kongene i Phu Tho: President Ho Chi Minh ga et hjertevarmt råd da han kom tilbake til Hung-tempelet i 1962: «Hvis du skal begynne, må du nå målet ditt.» Generalsekretæren og presidenten uttrykte sin tro på at hvis vi er forent, hvis hver person gjør sin del godt, hvis tjenestemenn er dedikerte til folket, og hvis folket stoler på og jobber sammen, vil vi absolutt nå målet vårt. På reisen mot vårt hjemlands utvikling bidrar de prestasjonene Vietnam har gjort i dag til å tydeliggjøre dette humane og edle målet.

President Ho Chi Minh taler til folk fra alle samfunnslag i Thanh Hoa 13. juni 1957. Foto: Arkivmateriale.

Sent i 1958 og tidlig i 1959, samtidig som president Ho Chi Minh oppsummerte 30 år med partiets lederskap og reflekterte over sine livserfaringer, skrev han «Revolusjonær etikk» under pseudonymet Tran Luc. Ifølge ham er revolusjonær etikk den livslange besluttsomheten om å kjempe for partiet og revolusjonen; å arbeide flittig for partiet, opprettholde partidisiplin og effektivt implementere partiets retningslinjer og politikk; å sette partiets og det arbeidende folkets interesser over personlige interesser; å helhjertet og utrettelig tjene folket; og å stadig studere marxismen-leninismen, regelmessig delta i selvkritikk og kritikk for å forbedre sin tenkning, foredle sitt arbeid og gjøre fremskritt sammen med sine kamerater.

Når man leser «Revising Working Methods», et verk skrevet av president Ho Chi Minh i 1947, blir det enda tydeligere hvordan han analyserte revolusjonæres karakter og spørsmålet om å bygge partiet på et moralsk grunnlag. Moralen til et regjerende parti og den eksemplariske oppførselen til dets kadrer og medlemmer er kjerneelementene som overbeviser folket om å stole på og følge dem, og dermed lykkes med å gjennomføre den revolusjonære saken.

Ifølge førsteamanuensis Bui Thi Ngoc Lan ved Ho Chi Minh National Political Academy, vil et regjerende parti som skaper et skjæringspunkt mellom revolusjonære idealer og folkets tro gjennom lederskapskapasitet og moralske egenskaper, vekke og slippe løs massenes styrke, slik at folket stoler på, følger og støtter det. Gjennom dette kan partiet opprettholde sin herskende posisjon og lederrolle i kampen for frigjøring.

De etiske standardene for kadrer og partimedlemmer er en syntese av reglene, kravene og kravene i det nye sosiale systemet til hver kader og partimedlem. Dette er grensene for hva som er tillatt, tillatt og obligatorisk for å opprettholde disiplin, orden og sosial utvikling. De veileder og regulerer også kadrenes og partimedlemmenes oppførsel i samfunnslivet og arbeidet; og fungerer som en målestokk for folket å overvåke i den nåværende prosessen med nasjonal oppbygging og forsvar.

Ifølge Lenins syn kan man bare ved å kombinere alle tre elementene – intelligent lederskapskapasitet; ære og ansvar foran klassefrigjøringens skjebne og samfunnets frigjøring fra undertrykkelse og utnyttelse; og en ren samvittighet og moralsk verdighet – skape en kombinert styrke for å opprettholde partiets ledende rolle over staten og samfunnet. Det viktigste elementet i kommunistisk moral er interesseenheten mellom partiet, klassen og folket. Dette er det som skaper den enorme styrken som tiltrekker arbeiderklassen og det arbeidende folket til å følge, og blir det brede politiske og sosiale fundamentet for å sikre partiets herskende posisjon.

Marxismens grunnleggere hevdet at moralsk utdanning ikke bare handler om å overføre atferdsnormer, men også om å skape sosiale forhold som er i tråd med den iboende godheten i menneskets natur. Dette er spesielt viktig fordi vi i moderne ledelsespsykologi bare kan slippe løs den enorme kraften i kjerneverdiene til revolusjonær moral ved å forstå menneskenes rene motiver, etablere og skape forhold som tilfredsstiller disse sunne motivene. Den nødvendige og tilstrekkelige betingelsen for overbevisende moralsk og revolusjonær utdanning er: å skape et miljø, og mer generelt, et samfunn, der det er enhet mellom individuelle og sosiale interesser. «Hvis legitime interesser er prinsippet for all moral, må vi strebe etter å gjøre menneskets individuelle interesser i samsvar med hele menneskehetens interesser», skrev Friedrich Engels en gang. Dette synspunktet er fortsatt svært relevant og dypt humanistisk i dag.

Sosial etikk er ikke noe uforanderlig, men er alltid i bevegelse og sameksisterer med samfunnet. Grunnlaget for dannelsen av etikk er det sosioøkonomiske fundamentet, nært knyttet til prosessen med utdanning, opplæring og praktiske aktiviteter hos mennesker. Derfor, i møte med endringene i den nye tiden og nye sosioøkonomiske forhold, er det viktig å fortsette å avklare innholdet og de nødvendige egenskapene til revolusjonær etikk for kadrer og partimedlemmer i dag.

Det 21. århundre fremstår som en æra med enestående endringer, preget av rask teknologisk utvikling, globalisering og dyptgripende forandringer i samfunnslivet. Denne endringen stiller nye krav til ledere: ikke bare faglig kompetanse, men også strategisk visjon, innovasjonsånd, evne til samarbeid, respekt for mangfold og en forpliktelse til bærekraftig utvikling.

Ifølge institusjonelle og organisatoriske utviklingsstrateger trenger den nye generasjonen ledere fremragende egenskaper som strategisk tenkning, mot til å tenke utenfor boksen, ta grep og ta ansvar. Men den mest imponerende og viktigste egenskapen er å bygge tillit og troverdighet. Integritet, åpenhet og ansvarlighet er alltid grunnlaget for å bygge tillit med mennesker, investorer og internasjonale partnere.

Hvis vi vender tilbake til president Ho Chi Minhs artikkel «Revolusjonær etikk», er det tydelig at han tidlig innså at reisen med å bygge sosialisme ville være full av vanskeligheter og utfordringer. Derfor bekreftet han: «Å gjennomføre en revolusjon for å forvandle det gamle samfunnet til et nytt samfunn er et strålende foretak, men også en svært tung oppgave, en kompleks, lang og slitsom kamp. Bare med stor styrke kan man bære den tunge byrden og komme langt.» Ifølge ham er denne «styrken» først og fremst revolusjonær etikk.

Så, er revolusjonær moral vanskelig å dyrke? Det er selvsagt vanskelig for de som fortsatt er sterkt påvirket av individualisme. Men det vil ikke være vanskelig for de som har et hjerte viet til partiet, folket og nasjonen. Som president Ho Chi Minh sa: «Revolusjonær moral faller ikke ned fra himmelen. Den utvikler seg og styrkes gjennom daglig kamp og vedvarende trening. Akkurat som en edelsten blir lysere jo mer den poleres, og gull blir renere jo mer det raffineres.»

I følge Ho Chi Minhs ideologi må et partimedlem under alle omstendigheter alltid sette partiets interesser over alt annet. Når partiets interesser og personlige interesser står i konflikt, må personlige interesser være underordnet partiets interesser. Et partimedlem representerer arbeiderklassens og det arbeidende folkets interesser; derfor kan ikke personlige interesser skilles fra partiets og folkets interesser.

I «Det kommunistiske manifestet» skrev C. Marx og F. Engels: Kommunistene er den mest resolutte delen, og driver alltid bevegelsen fremover. De overgår resten av proletariatet ved at de forstår betingelsene, prosessen og det generelle resultatet av den revolusjonære bevegelsen.

I sine «Økonomisk-filosofiske manuskripter» fra 1844 hevdet Karl Marx: «Hvis du vil påvirke andre, må du faktisk stimulere og motivere dem.» Dette betyr at den største overtalelseskraften ikke ligger i ord, men i en persons handlinger og karakter.

I dag, når landet går inn i en ny utviklingsfase, forblir ikke kravene lenger på bevissthetsnivået, men må omdannes til konkret handling. I artikkelen sin «Fremover! Fullstendig seier vil bli vår!» understreket generalsekretær og president To Lam at målet om et velstående folk, en sterk nasjon, demokrati, rettferdighet og sivilisasjon ikke bare er en ambisjon, men også et høytidelig løfte til folket. Derfor må enhver kader og partimedlem, spesielt de som er «i forkant», strebe etter å overgå seg selv.

«Handlinger taler høyere enn ord» er ikke bare et slagord, men må bli et handlingsprinsipp, et mål på troverdigheten til hver enkelt tjenestemann og partimedlem. En sannferdig uttalelse som ikke følges, vil gradvis miste sin verdi. Men en praktisk handling, uansett hvor liten, har en mye sterkere ringvirkning enn ord.

Revolusjonær etikk er til syvende og sist «kompasset» som hjelper folk å unngå å gå seg vill i livets omskiftelser. Å opprettholde etikk i dag er en kompromissløs kamp med seg selv. Hver dag, hver oppgave, hver avgjørelse er en test og også en mulighet til å forbedre seg selv. Dessuten må kadrer og partimedlemmer ikke bare dyrke seg selv, men også spre disse positive motivasjonene til sine kamerater, kolleger og samfunnet. Det viktigste overtalelsesverktøyet hver person besitter er tydeligvis sin egen integritet.

Nguyen Huong

Kilde: https://baothanhhoa.vn/giu-tron-dao-duc-nbsp-vi-cach-vang-vi-nhan-dan-288048.htm