Strømforsyningen flyter kontinuerlig.
Bac Ninh-Kinh Bac har lenge vært kjent som landet for festivaler og feiringer, hvor lyden av trommer og Quan Ho-folkesanger gir gjenklang gjennom de fire årstidene. Ifølge foreløpig statistikk har provinsen for tiden mer enn 1400 tradisjonelle festivaler som finner sted året rundt. Dette er en viktig ressurs som bidrar til sosioøkonomisk utvikling og gir næring til det åndelige livet til alle deler av befolkningen.
 |
Prosesjonen med palanquiner under høstfestivalen i Dai Bai (Gia Binh kommune). Arkivfoto. |
Ifølge kulturforskere har Bac Ninh -Kinh Bac to distinkte festivalsesonger: vår og høst. Vårfestivalen begynner fra den fjerde dagen i den første månemåneden og varer til slutten av den tredje eller begynnelsen av den fjerde månemåneden. Dette er en tid for jordbruksfritid, der folk kan feire, be om velsignelser, velstand og fred etter et år med hardt arbeid. Høstfestivalen har derimot en mer høytidelig og hellig karakter og finner vanligvis sted i den åttende eller niende månemåneden, når landsbygda går inn i en hvileperiode mellom de to rishøstene. I løpet av denne tiden vier folk sin innsats til ritualer og seremonier for å hedre sine forfedre, en tradisjon som ofte kalles "vår- og høstfestivalene".
| Høstfestivalen i Bac Ninh fokuserer først og fremst på de seremonielle aspektene, med høytidelige ritualer som uttrykker samfunnets respekt og minne om fremtredende skikkelser og guddommer som tilbes i de hellige områdene i felleshus, templer og pagoder. Gjennom røkelsesofringer og ritualer som hedrer helgenene, blir våre forfedres prestasjoner, dyder og bragder minnet, bevart og formidlet i samfunnets bevissthet, og gjenoppliver den dyrebare tradisjonen med å «drikke vann, huske kilden» til nasjonen. |
Mens vårfestivalene er pulserende med livlige prosesjoner, forestillinger, sangkonkurranser og livlige folkeleker, er høstfestivalene i landsbyene i Bac Ninh gjennomsyret av en atmosfære av ærbødighet og ro. Landsbyene åpner ofte sine felleshus, templer og pagoder for å holde seremonier og ofre røkelse til gudene og Buddha.
Noen av høstfestivalene i Bac Ninh inkluderer: den tradisjonelle Thi Cau-festivalen 8. august; Phuc Son- og Thanh Son-husfestivalene (Vu Ninh-distriktet) 10. august; Lo Hanh-husfestivalen (Hiep Hoa-distriktet) 12. august; Pha Lai-tempel- og pagodefestivalen (Phu Lang-distriktet) fra 12. til 14. august; Long Kham-landsbyfestivalen (Lien Bao-distriktet) til minne om Hung Dao Dai Vuong Tran Quoc Tuan 20. august; minneseremonien for bronsestøping av forfedrene i Quang Bo (Lam Thao-distriktet) 23. august; Dam-pagoden-festivalen (Nam Son-distriktet) 8. september; Bo Da-pagoden-festivalen og tautrekkingskonkurransen med ild i Yen Vi-landsbyen (Tam Giang-distriktet) 12. september; og minneseremonien for bronsehåndverket i Dai Bai-landsbyen (Gia Binh kommune) den 29. september ...
Høstfestivalen i Bac Ninh fokuserer først og fremst på de seremonielle aspektene, med høytidelige ritualer som uttrykker samfunnets respekt og minne om fremtredende skikkelser og guddommer som tilbes i de hellige områdene i felleshus, templer og pagoder. Gjennom røkelsesofringer og ritualer som hedrer helgenene, blir våre forfedres prestasjoner, dyder og bragder minnet, bevart og formidlet i samfunnets bevissthet, og gjenoppliver den dyrebare tradisjonen med å «drikke vann, huske kilden» til nasjonen.
Som en levende refleksjon av hjemlandets historiske og kulturelle tradisjoner, er hver høstlandsbyfestival en vedvarende kilde til kultur som flyter videre for alltid ... Midt i rytmen i det moderne livet, resonnerer lyden av høstfestivaltrommene fortsatt, og minner folk i dag om den kultiverte Kinh Bac-regionen, hvor kultur og tro blandes for å skape en unik karakter, som bidrar til å berike den vietnamesiske nasjonens kulturelle identitet.
Bevaring av skjønnheten i "vår- og høstsesongene"
Ritualene i høstens landsbyfestivaler og feiringer i Bac Ninh er fortsatt verdsatt og overlevert fra generasjon til generasjon som en uunnværlig del av det åndelige livet til folket i Kinh Bac. Da vi besøkte Lo Hanhs felleshus (Hiep Hoa kommune), et nasjonalt historisk sted, på den 12. dagen i den 8. månemåneden, årsdagen for den hellige helgenens død, var vi vitne til en høytidelig seremoni utført av landsbyens eldste i de tre landsbyene Cham, Chung og Khoat. Dette gamle felleshuset, bygget i 1576, er det eldste i Kinh Bac-regionen og er dedikert til guddommene Cao Son Dai Vuong og Phuong Dung Tien Chua.
 |
Ritualet med å hente vann fra Dragebrønnen under høstfestivalen i landsbyen Dai Bai (Gia Binh kommune). Arkivfoto. |
Ifølge Mr. Do Xuan Lai, leder av organiseringskomiteen for Lo Hanh-tempelfestivalen, arrangerer Lo Hanh-tempelet tradisjonelt to store festivaler i året, kjent som «vår- og høstfestivaler». Januar markerer guddommens fødsel, og august markerer årsdagen for guddommens bortgang. Vårfestivalen varer fra ettermiddagen den 9. til den 12. med mange forestillinger og folkeleker, mens høstfestivalen kun inkluderer tradisjonelle ritualer. Tjenestemenn fra de tre landsbyene organiserer to seremonier, en for innvielsen og en for avskjeden, for å minnes forfedrenes fortjenester. Disse ritualene er ikke bare åndelige og religiøse aktiviteter, men også «levende historieleksjoner», som hjelper den yngre generasjonen å forstå sine røtter dypere, og fremmer stolthet og kjærlighet til hjemlandet.
Tradisjonelt sett, fra 12. til 14. august i månekalenderen, finner Pha Lai tempel- og pagodefestival sted i Phu Lang kommune. Legenden sier at vannprosesjonen tidligere involverte hundrevis av mennesker og dusinvis av båter utsmykket med flagg og trommer, noe som skapte en majestetisk atmosfære som ga gjenlyd i hele Pha Lai-regionen. Prosesjonen hentet vann fra Vuc Chuong-delen av elven – der det antas at tempelklokken fra Ly-dynastiet sank. Vannet ble deretter øst opp i krukker og båret tilbake for helårsoffer. I dag, selv om Pha Lai tempelfestival ikke varer så lenge som den pleide å være, og noen folkeleker og ritualer har blitt forenklet, forblir den høytidelig og unik. Hvert år, når midthøstfestivalen nærmer seg i august, strømmer lokalbefolkningen og turister til Pha Lai tempelfestival, og deretter fortsetter de til Con Son Kiet Bac-festivalen – en storstilt høstfestival i Luc Dau Giang-elveregionen.
På den åttende dagen i den niende månemåneden feirer landsbyene rundt Dạm-fjellet (Nam Sơn-distriktet) med glede Dạm-pagodafestivalen. Denne «kongelige pagoden» var en gang et berømt landemerke bygget under kong Lý Nhân Tôngs regjeringstid (1086). Legenden sier at Lý-kongene ofte kom hit for å hvile og se seg om. Verdifulle arkeologiske levninger, som representerer betydelig historisk og kulturell verdi, er fortsatt bevart under jorden på alle fire nivåer av stedets fundament. Siden 2015 har Bắc Ninh-provinsen mobilisert ressurser for å restaurere pagoden, og ferdigstille hovedhallen, Modergudinnens hus, Forfedrenes hus, munkenes kvarter og helligdommen til keiserinne Nguyên Phi Ỷ Lan... I det milde høstsolskinnet, langs skråningene av Dạm-fjellet, ber et stort antall lokale og turister fra hele landet oppriktig til Buddha, beundrer skjønnheten til den gamle pagoden og fordyper seg i den hellige atmosfæren blant fjell, elver og store marker...
Høstfestivalene i Bac Ninh, enten de er store eller små i skala, er gjennomsyret av prinsippet om å «drikke vann, huske kilden». Hver festival er en anledning til å uttrykke takknemlighet til de som bidro til grunnleggelsen og utviklingen av landsbyer, kjempet for å forsvare landet, eller for å hedre grunnleggerne av tradisjonelt håndverk... Dette er en unik form for kulturell aktivitet i lokalsamfunnet som bidrar til å pleie identitet og bevare den hellige forbindelsen mellom folket i Bac Ninh i dag og de tusen år gamle kulturelle tradisjonene i Kinh Bac-regionen.
Kilde: https://baobacninhtv.vn/hoi-lang-mua-thu-postid428553.bbg
