Trist tenåringssang

VHO - Gift som femtenåring/Mannen min hånet meg for å være for liten og nektet å ligge med meg. Uansett anses tidlig ekteskap, i enhver etnisk gruppe, som uønsket fra mange perspektiver, både fysiske og mentale, for de involverte individene og for samfunnet som helhet.

Tenårene, som refererer til aldersspennet fra tretten (tretton) til nitten (nitten), defineres av ulike etniske grupper som vekst-, ungdoms- og umodenhetsalderen for ekteskap.

En venn, en kulturansvarlig, pekte en gang ut en liten gruppe mennesker fra sin etniske gruppe for meg og spurte: «Vet du hvorfor de er så små?» Jeg svarte tilfeldig: «Sannsynligvis fordi de mangler næring.» Uventet sa han: «Nei, det er på grunn av barneekteskap!» Han sa det med bitterhet. Først da forsto jeg virkelig realiteten som stammer fra en gammel skikk. Kanskje vårt folk, enten det er kinh eller etniske minoriteter, som virker så små og skrøpelige, ikke bare er «produkter» av barneekteskap (naturligvis kombinert med underernæring og mangel på klær) fra tidligere generasjoner?

Folk i fortiden var absolutt klar over skadene ved barneekteskap, men andre ønsker var sterkere. For eksempel ønsket om å ha noen til å hjelpe med gårdsdrift, noen til å dra til sjøs, en stor familie og et ekteskap mellom familier med lik sosial status. Konseptet med samsvarende sosial status var ganske viktig blant Kinh-folket i fortiden. Noen par som elsket hverandre måtte dessverre gå fra hverandre fordi familiene deres ikke hadde lik sosial status. Andre som ikke elsket hverandre ble giftet bort og levde sammen livet ut, selv om personlighetene deres var uforenlige.

Spørsmålet om medgiftskrav: Noen ganger krever brudens familie en så høy medgift at brudgommens familie sitter igjen med en stor gjeld. Noen brudgommer bruker til og med med vilje gamle klær til bryllupsfølget for å vise brudens familie hvordan de ser ut! Og når det gjelder barneekteskap blant Kinh-folket, er hovedårsaken ofte «matching av sosial status»: Foreldre fra familier med «etterkommerslinje» blir enige om å gifte barna sine sammen. Heldigvis forsvant denne praksisen nesten helt etter augustrevolusjonen.

For etniske minoritetssamfunn i fjellområder har endringen av skikker gått saktere. På 1990-tallet, da vi besøkte Rhe-elven-regionen, hørte vi fortsatt om mange tilfeller av barneekteskap. Men gradvis innså folk skaden det forårsaket dem og forlot det. Av en eller annen grunn har imidlertid denne tilbakestående skikken kommet tilbake.

For en trist sang for tenåringer, trist for de som jobber i kulturfeltet, og trist for samfunnet som helhet! Ved nærmere etterforskning viser det seg at det finnes ganske mange tilfeller der tenåringer, på grunn av avstanden mellom skoler og hjemmene deres, må forlate familiene sine for å gå på internatskoler. Gutter og jenter bor sammen på campus, og drar bare hjem til familiene og landsbyene sine av og til. Skolen kan ikke administrere alle aktivitetene deres, så de forelsker seg veldig tidlig. Og når de kommer hjem for å «rapportere» til familiene og landsbyene sine, er det allerede for sent. Familiene må etterkomme, uvitende om at loven forbyr det.

I dagens kontekst har barneekteskap dermed en annen årsak, ikke på grunn av foreldrene, men på grunn av å leve isolert fra familien. En helt uventet årsak. Derfor er det eneste alternativet å fortsette propagandaen og opplæringen fra skoler og samfunn om de skadelige effektene av barneekteskap. Skolene må også øke sitt ansvar i å styre elevenes aktiviteter.

Kilde: https://baovanhoa.vn/gia-dinh/khuc-nhac-buon-tuoi-teen-231319.html