Mysteriet med Lady of Sam Mountain

– Statuens opprinnelse og historien til Fruen av Sam-fjellet er fortsatt et historisk mysterium, men i århundrer har hun vært en sterk åndelig støtte for folket.

Historiske opptegnelser og legender om innbyggerne i landsbyen Vinh Te bekrefter at statuen av Landets Frue, hvis opprinnelse er ukjent, lenge har stått halvveis oppe på Sam-fjellet (Hoc Lanh Son). Den kan være et produkt av Oc Eo-kulturen i Funan-riket fra det første til det syvende århundre, eller enda tidligere. I troen på statuens hellighet kommer lokalbefolkningen ofte for å brenne røkelse og be om beskyttelse mot ville dyr, gunstig vær, et varmt og lykkelig familieliv og om at deres ønsker skal bli oppfylt. Fra da av ble den 1,65 meter høye statuen et åndelig anker for folket, kjent som Landets Frue, selv om det bare var kjent at den var laget av stein, og det var uklart om den avbildet en mann eller en kvinne.

To århundrer har gått, men «residensen» til Fruen av Sam-fjellet, samt statuens opprinnelse og legendene rundt flyttingen, sammen med mange relaterte hendelser, forblir et mysterium. Men fremfor alt er statuen svært hellig og æret av folket. Fra 23. til 27. april i månekalenderen hvert år kommer gjennomsnittlig millioner av mennesker fra hele verden, både innenlands og internasjonalt, for å tilbe, vise sin respekt og be om velsignelser, lykke og guddommelig inngripen.

Flytting av statuen av Frue av landet

De eldste på den tiden ønsket å tilbe landets gudinne på en praktisk og høytidelig måte, og diskuterte derfor å flytte statuen ned fra fjellsiden for å bygge et helligdom for henne (som for tiden ligger i Vinh Tay 1-landsbyen, Nui Sam-distriktet, Chau Doc-byen). Etter bønnene fikk ni sterke unge menn i oppgave å bære statuen, men til tross for deres beste innsats ville ikke statuen rikke seg. I det øyeblikket annonserte «jenta som gudinnen hadde berørt» at ni jomfruelige jenter, etter å ha badet og renset seg, måtte gå opp fjellsiden for å utføre en seremoni for å få statuen ned før hun ville la den komme ned. Etter å ha fulgt instruksjonene, bar de ni jentene statuen lett, men da de nådde det nåværende helligdomsstedet, ble statuen plutselig tung og ubevegelig. De eldste tror at gudinnen ønsket å hvile ryggen mot fjellsiden og se landsbyboerne leve sine liv. Det var landets gudinnes ønske.

Angående statuen av gudinnen, finnes det en legende om at siamesiske soldater ofte plyndret Sam-fjellregionen og møtte statuen i løpet av 1820-årene, da siamesiske soldater ofte plyndret og plyndret Sam-fjellregionen. En dag bandt de den til et tau og bar den ned fra fjellet for å ta den med tilbake til landet sitt. Etter å ha båret den et kort stykke, ble statuen plutselig for tung å løfte. En rasende soldat slo statuen og ble umiddelbart straffet av gudinnen, mens de gjenværende soldatene flyktet i frykt. Hovedhallen i gudinnens tempel har også en kuplett: «Bønner blir alltid besvart, ofringer er alltid mirakuløse, varsler åpenbart i drømmer / Siameserne er livredde, Qing-folket blir æret, uten forståelse.»

I en uttalelse til media om statuen av gudinnen sa Dr. Lam Quang Lang, nestleder i Provincial Historical Science Association: «Det vietnamesiske folkets religiøse skikk er å tilbe gudinner, og det er mulig at statuen av landets gudinne ble reist etter Thoai Ngoc Haus intensjon. Stilt overfor den rasende epidemien og det barske fjellklimaet som undergraver folkets styrke og forårsaker uro, fikk Thoai Ngoc Hau statuen hentet ned fra fjellet og etablerte et tempel for å tilbe gudinnen, slik at folket skulle tro på en overnaturlig kraft som beskytter og veileder dem, gir dem styrken til å overvinne vanskeligheter og bygge et liv i dette 'grenselandet' av landet.»

Ifølge en annen versjon av historien sies det at 80 000 arbeidere ble mobilisert for å grave Vinh Te-kanalen, men under arbeidet møtte de stadig sykdom, angrep fra ville dyr og dødsfall som følge av ulykker. Fru Chau Thi Te, kona til Thoai Ngoc Haus, hørte fra landsbyboerne om landets frues hellighet og dro til Sam-fjellet for å be til den hellige statuen. Etter seremonien gikk kanalgravingen knirkefritt. I tro og takk bestemte Thoai Ngoc Hau seg for å bygge et tempel dedikert til landets frue, slik at folket kunne tilbe henne høytidelig og beleilig.

Opprinnelsen til statuen av Landfruen

Ifølge den franske arkeologen Malleret, som studerte stedet i 1941, stammer statuen av Fruen av Sam-fjellet fra India, og tilhører kategorien statuer av guden Vishnu (mannlig guddom), en av de tre øverste gudene i brahmanismen. Statuen, 1,65 m høy og laget av sandstein (også kjent som rød stein), har høy kunstnerisk verdi og avbilder en tankefull, edel figur. Den dateres tilbake til rundt slutten av 600-tallet og kan være en av de gjenværende gamle gjenstandene fra Oc Eo-kulturen. Tidligere ble statuen plassert på en steinpiedestal sørøst for Sam-fjellet. Pidestallen er 1,6 m bred, 0,3 m tykk, med et firkantet hull i midten som måler 0,34 m på hver side. Den er laget av mørkegrønn, finkornet sedimentær bergart. Forskning indikerer at denne typen bergart ikke finnes lokalt.

I sitt verk «Mekongdeltaet – en gammel livsstil» hevdet den avdøde forfatteren Son Nam at statuen av Landets Frue var en mannlig Buddha-statue av khmerfolket, og at denne statuen lenge hadde blitt glemt på toppen av Sam-fjellet. Vietnamesere som migrerte fra nord brakte statuen inn i tempelet, malte den, kledde den i silkekapper, la til et halskjede og forvandlet den mannlige statuen til en kvinnelig. Tran Van Dung, forfatter av boken «History of the Exploitation of Chau Doc Land 1757–1857», bekreftet også at statuen av Landets Frue er en mannlig statue, sittende i en kongelig stilling. Statuens hode er ikke originalt, men ble senere laget av en annen type stein enn kroppen.

Angående tempelet og statuen av Frue av landet

Opprinnelig var tempelet enkelt konstruert av bambus og blader, beliggende i et lavtliggende område nordvest for Mount Sam, med ryggen mot fjellet og hovedhallen med utsikt over veien og jordene i den gamle landsbyen Vinh Te. I 1870 ble tempelet gjenoppbygd med murstein og mørtel. I 1962 ble det renovert med steinheller og dekket med yin-yang-fliser. I 1965 utvidet tempelets velgjørere gjestehuset og bygde et gjerde rundt hovedhallen. I 1972 gjennomgikk tempelet en større ombygging, som ble fullført i 1976, og ga det sitt nåværende utseende. Arkitektene var Huynh Kim Mang og Nguyen Ba Lang.

Den dag i dag er opprinnelsen til statuen av gudinnen fra Sam-fjellet, så vel som historien til gudinnen fra Sam-fjellet, fortsatt et mysterium og en legende. Disse anekdotene fortsetter å bli gitt videre til fremtidige generasjoner. Uansett om statuen avbilder en mannlig eller kvinnelig guddom og dens opprinnelse, forblir gudinnen fra Sam-fjellet et åndelig anker, ikke bare i tankene til folket i Sør-Vietnam. Folk besøker henne med ærbødighet og tilbedelse, i den tro at hun er en mektig gudinne som velsigner landet med fred , sikre grenser, enhet blant folket for å overvinne vanskeligheter, velstand i næringslivet og et komfortabelt og blomstrende liv. Med denne ambisjonen samles millioner av besøkende fra hele verden årlig for å vise sin respekt, tilbe og takke henne.

Med sin historiske utvikling og nåværende storhet ble Ba Chua Xu-tempelet på Sam-fjellet anerkjent av Vietnam Book of Records Center som det største tempelet i Vietnam den 25. mai 2008, med et romslig område på omtrent 3000 ^m² . I 2009 ble statuen av gudinnen registrert i An Giang Book of Records som den eldste sandsteinsstatuen i Vietnam og den med flest kapper. Statuen av gudinnen er anerkjent av Vietnam Book of Records Center som den eldste og største sandsteinsstatuen av gudinnen i Vietnam...

Nguyen Hao

Kilde: https://baoangiang.com.vn/an-giang-24-gio/thoi-su/ky-bi-ve-ba-chua-xu-nui-sam-a417216.html