«En mors kjærlighet til barnet sitt fører henne til Ai Tu-broen.»

I går sendte niesen min, som bor i Vung Tau, meg en tekstmelding og spurte: «Tante, hvorfor tar mamma meg med til Ai Tu-broen når hun elsker meg så høyt?» Onkelens familie flyttet sørover for lenge siden for å starte en bedrift. Det som alltid gjør meg glad, er at onkelen min, tanten min og søsknene deres alltid lærer barna og barnebarna sine om røttene og hjembyen sin. På årsdagen for besteforeldrenes død forbereder onkelen min alltid en minnefest langt borte, slik at barna der husker dagen og vet hvem sin død det er. Barna som er født og oppvokst der, får alle dra tilbake til hjembyen sin minst én gang. De hører Quang Tri- dialekten fra besteforeldrene sine, forstår dialekten fra «hjemme», og er alltid nysgjerrige og ivrige etter å lære om hjemlandet sitt. Tilbake til niesens spørsmål sa hun: «Jeg så en kvinne på Facebook som vugget babyen sin slik, tante, men jeg forstår ikke hvorfor mamma ville vugge babyen sin til Ai Tu-broen. Betyr ikke Ai Tu, slik jeg forstår det, 'kjærlighet er død'?»

Å, kjære deg, min elskede, jeg skal til Ai Tu-broen.

Kona venter på at mannen hennes skal bestige Vọng Phu-fjellet.

En dag vil månen gå ned.

Sikadene synger om sommeren, hvor mange høster vil det gå før jeg møter ham igjen?

Denne folkesangen har blitt gitt videre gjennom generasjoner, så ingen kjenner forfatteren. Navnet Vọng Phu (venter på mannen sin) stammer fra historien om Tô Văn, den eldre broren, som oppdaget at kona hans var hans yngre søster, Tô Thị, fra et arr på hodet hennes som han selv hadde påført dem da de var barn. Overveldet av sorg dro mannen og broren, og kona, bærende på barnet sitt, ventet på ham dag etter dag til hun ble til stein. Stedsnavnet Vọng Phu finnes i mange provinser og byer over hele landet, hver med sin egen legende eller historie, som alle deler samme betydning for å forklare en stein eller et fjell som ligner en mor som holder barnet sitt. Hva med Ái Tử-broen? Er det noen historie knyttet til navnet? Ifølge en annen tolkning betyr Ái Tử å elske sitt barn. Det finnes imidlertid nesten ingen dokumenter eller historier som forklarer opprinnelsen til dette navnet i detalj.

-Illustrasjon: LE NGOC DUY

Før den offisielt ble innlemmet i kartet over Vietnam, var Ai Tu en del av O Chau-regionen i Champa. I 1306, gjennom ekteskapet mellom prinsesse Huyen Tran og Champa-kongen Che Man, tilhørte O Chau-regionen Tran-dynastiet. Champa-folket forlot landet og flyttet sørover, og de første vietnameserne migrerte fra nord for å bosette seg her. I 1307 endret Tran-dynastiet navnet på Ri Chau til Hoa Chau, O Chau til Thuan Chau, og Ai Tu tilhørte Hoa Lang-distriktet i Thuan Chau. I 1469 tegnet kong Le Thanh Tong kartet over hele landet på nytt og omorganiserte de administrative enhetene; Ai Tu tilhørte Vo Xuong-distriktet, Trieu Phong-prefekturet, Thuan Hoa-provinsen.

I 1558 tiltrådte hertug Nguyen Hoang, som hadde ambisjoner om å etablere et kongerike i Dang Trong (Sør-Vietnam), sin stilling i Ai Tu. Ifølge boken «Vietnamese History of Dang Trong» (Phan Khoang), da Lord Nguyen Hoang bestemte seg for å stoppe ved Ai Tu, kom de lokale eldste for å vise sin respekt og tilbød ham syv krukker med vann etter å ha hørt om hans ankomst. Tenk deg, i den brennende heten i det sørlige landet, etter en lang reise, var disse syv krukkene med vann utrolig verdifulle. Dessuten sa storlærer Nguyen U Di at dette var et varsel om «vann», en god start for en langsiktig nasjonal sak. Under Lord Nguyen Hoangs styre blomstret landet Ai Tu, og folket nøt fred . Dermed var Ai Tu den første vuggen som Nguyen-dynastiet brukte som et springbrett for å utvide sitt territorium sørover.

I krigsårene var Ai Tu kjent som en av de største militærbasene i USA og Sør-Vietnam i det sentrale Vietnam. Ai Tu ble enda mer kjent da USA bygde en massiv helikopterlandingsplass der. Det amerikanske militæret flyttet innbyggerne for å gi plass til byggingen av en flyplass, festningsverk og ammunisjonsdepoter som dekket over 150 hektar. Med den amerikanske militærbasen der, begynte folket i Ai Tu og områdene rundt å "jobbe for USA", og utførte forskjellige jobber som administrasjon til husarbeid, klesvask og rengjøring av rom for de amerikanske soldatene. Tanten min jobbet der; hun husker fortsatt noen få gebrokkene engelske fraser, og føler seg fortsatt bitter over den tragiske dødsfallet til kusinen sin som døde da en haug med ris falt på ham mens han hentet ris fra lageret. Å jobbe for den amerikanske militærbasen i Ai Tu den gang førte til at mange familier gikk i oppløsning, og mange kvinner bærer fortsatt stigmaet den dag i dag.

Da Ai Tu-basen ble frigjort, etterlot restene av krigen seg et øde land strødd med skrapmetall og landminer. Lokale menn brukte metalldetektorer for å lete etter krigsrelatert skrapmetall rundt Ai Tu-flyplassen. Til tross for farene, ga dette yrket utvilsomt et levebrød for mange familier i området i disse vanskelige tidene.

Nesten 50 år etter krigen er Ai Tu nå en beskjeden by som ligger ved riksvei 1. I nærheten ligger en annen landsby, også kalt Ai Tu, som tilhører Trieu Ai kommune. I 1986 tok faren min med familien vår til dette landet for å starte et nytt liv. Han ga sin førstefødte datter, meg, navnet «Ai» for alltid å huske hvor han ble født og oppvokst. Faren min sa alltid at man alltid må huske sine røtter. Men ærlig talt, til tross for at jeg prøver å finne ut av det og spørre rundt, vet jeg fortsatt ikke mye mer om Ai Tu-broen, en liten bro noen hundre meter fra huset mitt nå. Ai Tu-broen, som er nevnt i den gamle folkesangen, er fortsatt en helt vanlig bro, uten noen mystisk historie eller legende. Faren min sa at vuggesangen kanskje bare er et ordspill.

Det tar alltid lang tid for et sted å utvikle seg, for et barn å vokse opp og modnes. Jeg vet ikke mye om historie, så innenfor min forståelse ville jeg ikke turt å gi et spesifikt svar til nevøen min som elsker hjembyen sin og bor langt unna. I de senere årene har Ai Tu lufthavn endret seg. Fra en øde hvit sandstrand har den nå blitt en industriklynge med mange fabrikker som allerede er i drift og under bygging, noe som gir arbeidsplasser til mange mennesker i området. Landsbyen Ai Tu har også forvandlet seg, med et motorveiutvidelsesprosjekt, og folks land, målt i mål og hektar, er verdt milliarder av dong. Folk som aldri hadde fem eller ti millioner dong kontant, som kjøpte alt på avbetaling, har plutselig forandret livene sine, bygd vakre hus og eid biler. Landsbyen Ai Tu har endret seg dramatisk med sine storslåtte og vakre hus.

Når jeg snakker om huset mitt, sier jeg alltid at det ligger noen hundre meter fra Ai Tu-broen. Det er som et landemerke å holde fast i, så jeg pleide å si til mine yngre søsken, hvis de noen gang gikk seg vill, at de skulle huske å si at huset vårt lå i nærheten av Ai Tu-broen. Niesene og nevøene mine, selv de som besøkte oss for første gang, pleide å si til sjåføren at han skulle stoppe i nærheten av Ai Tu-broen, og de gikk alle av ved riktig hus. Vel, den vuggesangen er som en beskjed hjemmefra, en kjærlig påminnelse langveisfra, men likevel ikke uvant i det hele tatt.

Dieu Ai

Kilde: https://baoquangtri.vn/me-thuong-con-ra-cau-ai-tu-184829.htm