Nam Dam vender tilbake

Herr Thong satt der, omgitt av stabler med papirer, bøker og aviser, med mysende øyne og fingertuppene som fulgte de pent trykte linjene. En blyant var gjemt bak øret, klar til å raskt plukke opp enhver interessant passasje eller nyttig informasjon, merke den ned og lett finne den senere: «Bøker, aviser, offisielle dokumenter og papirer – hvis du tar deg tid til å åpne og lese dem – er som en smart lærer. De inneholder alle retningslinjene og forskriftene. Hvis du forstår og vet, vil folk lytte; selv en hane trenger å lære å gale», fortalte herr Thong. Jeg hadde aldri satt foten på turisttoget som forbandt Hanoi med Thai Nguyen. Men etter den entusiastiske introduksjonen fra den kvinnelige betjenten ved Thai Nguyen provinsielle turistinformasjons- og markedsføringssenter, ville jeg oppriktig ta det samme toget til landet ved Cau-elven. Introduksjonen resonerte dypt, og oppfordret og inviterte til handling som var vanskelig å avslå. Som avslutning på møtet i styringskomiteen for vitenskap, teknologi, innovasjon, digital transformasjon og prosjekt 06, ba statsminister Pham Minh Chinh om en akselerasjon av nasjonal digitalisering, en omfattende utvikling av digitale borgere, og ubegrenset reduksjon og forenkling av administrative prosedyrer; en resolutt overgang fra en passiv tilstand av mottak og behandling av administrative prosedyrer til en proaktiv og positiv tilstand av tjeneste for folket og bedriftene. For å implementere sentralregjeringens politikk for effektivisering av det administrative apparatet ble avdelingen for etniske minoriteter og religion i Ho Chi Minh-byen opprettet og startet offisielt driften 1. mars 2025. «Når feltene etnisitet og religion 'kommer sammen', vil det legge til rette for statlig styring av etniske og religiøse saker, spesielt i Ho Chi Minh-byen – hvor 53 etniske minoritetsgrupper bor sammen og millioner av tilhengere», sa Nguyen Duy Tan, direktør for avdelingen for etniske og religiøse saker i Ho Chi Minh-byen. Ho Chi Minh delte: Gjennom årene har Vi Xuyen-distriktet i Ha Giang-provinsen, med ressursene fra det nasjonale målprogrammet for bærekraftig fattigdomsreduksjon, fokusert på å skape levebrød og løse sysselsettingsproblemer for å hjelpe folk med å komme seg ut av fattigdom på en bærekraftig måte. Ikke bare har de spilt en viktig rolle i å spre lover til folket, men i den senere tid har innflytelsesrike personer i høylandsdistriktene i Quang Nam kontinuerlig økt produksjonen, vært pionerer i å transformere strukturen for avlinger og husdyr for å utvikle familieøkonomier, og støttet folk i å forbedre levebrødet sitt. 18. mars besøkte ledere fra departementet for etniske minoriteter og religioner og Fatherland Front-komiteen i Thanh Hoa-provinsen bispekontoret og gratulerte dem i anledning festen for skytshelgenen til Thanh Hoa bispedømme i 2025. Biskop Nguyen Duc Cuong fra Thanh Hoa bispedømme og andre prester mottok delegasjonen. Tay Ninh Holy See ligger omtrent 100 km vest for Ho Chi Minh-byen, og er et sted for viktige religiøse aktiviteter, hvor Cao Dai-tilhengere kommer på pilegrimsreise og utfører høytidelige ritualer. Dette er et sammendrag av nyheter fra avisen Ethnic Minorities and Development. Morgennyhetene 18. mars inneholder følgende bemerkelsesverdige informasjon: Den hellige Khao Le The Linh Hoang Sa-seremonien; et gammelt tempel i Bac Ninh; potensialet for samfunnsturisme i Bau Ech; og andre aktuelle hendelser i de etniske minoritets- og fjellområdene. Quan The Am-festivalen er en av Da Nangs største kulturelle og religiøse begivenheter, og tiltrekker seg et stort antall innenlandske og internasjonale turister. Med sine rike aktiviteter er festivalen ikke bare et sted for folk å tilbe og be for fred, men også en mulighet til å fremme de unike kulturelle verdiene i Ngu Hanh Son-regionen. Tuyen Quang-provinsen har 121 kommuner bebodd av etniske minoriteter, inkludert 570 spesielt vanskeligstilte landsbyer. Ifølge rapporten fra den provinsielle folkekomiteen har provinsen i perioden 2021–2025, fra den tildelte kapitalen til nasjonale målprogrammer, spesielt det nasjonale målprogrammet 1719, støttet investeringer i byggingen av 600 infrastrukturprosjekter som tjener produksjon, handel og folks liv, hvorav 80 % ble investert i utvikling av infrastruktur i vanskeligstilte områder. Herr Thong satt der, ved siden av en bunke med papirer, bøker og aviser, med mysende øyne og fingertuppene som fulgte de pent trykte tekstlinjene. Han har til og med en blyant pent gjemt i øret, slik at hvis han kommer over en interessant passasje eller nyttig informasjon, kan han raskt gripe den og merke den for enkel referanse senere: «Bøker, aviser, offisielle dokumenter og papirer – hvis du tar deg tid til å åpne og lese dem, er de som en smart lærer. De inneholder alle retningslinjer og forskrifter. Hvis du forstår og vet, vil folk lytte; selv en hane trenger å lære å gale», delte herr Thong. Selv om folkekomiteen i Dak Ha-distriktet (Kon Tum) har utstedt en beslutning om å bøtelegge herr Tran Bao Khanh for administrative brudd på veitrafikkområdet, for handlingen med å vilkårlig jevne ut bakken innenfor trafikksikkerhetskorridoren, har herr Khanh ennå ikke iverksatt utbedringstiltak, og den ulovlige byggingen eksisterer fortsatt, selv om 30-dagersfristen er utløpt. Er denne manglende overholdelse av botavgjørelsen en mangel på respekt for loven? Om morgenen 18. mars, i byen... I Ho Chi Minh-byen ledet generalløytnant Le Duc Thai – medlem av sentralkomiteen i Vietnams kommunistparti, medlem av den sentrale militærkommisjonen og kommandør for grensevaktstyrken (BGF) – konferansen og delte ut priser til enheter med fremragende prestasjoner i kampen mot narkotikakriminalitet. Generalmajor Tran Ngoc Huu – nestkommanderende for BGF; ledere for generalstaben; den politiske avdelingen; avdelingen for narkotika- og kriminalitetsforebygging; og representanter for de prisvinnende enhetene var også til stede på konferansen.

Nặm Đăm Community Tourism Village, Quản Bạ kommune, Quản Bạ-distriktet, Hà Giang-provinsen

Herr Ly Dai Thong er en respektert skikkelse i Nam Dam-landsbyen, Quan Ba-kommunen, Quan Ba-distriktet, Ha Giang- provinsen. Gjennom årene har han gitt betydelige bidrag til lokale aktiviteter og støttebevegelser for utviklingen av landsbyen sin.

For eksempel, i utviklingen av husholdningsøkonomier, for å oppmuntre folk til å endre jordbrukspraksis og endre avlingsstrukturen, var han pioner i utviklingen av spesialiserte frukttrærdyrkingsmodeller med høy økonomisk verdi. For tiden har Ly Dai Thong 2 hektar med frukthager som dyrker fersken, pærer og plommer, noe som genererer en årlig inntekt på over 200 millioner VND. I tillegg har Ly Dai Thong i mange år jobbet med lokale myndigheter for å undersøke og samle tradisjonelle danser og sanger fra den etniske gruppen Dao; og sammen med folket har han restaurert og gjenskapt Dao-folkets oppvekstseremoni for å fremføre den for turister.

Ved daggry kom jeg tilbake til Nặm Đăm. En kjølig bris feide ned fra fjelltoppene og inn i dalen. Himmelen bak den østlige fjellkjeden glødet rødt. De første solstrålene krysset dalen og kastet vekslende striper av lys og skygge på de vestlige fjelltoppene som et forheng ... Sist jeg besøkte Nặm Đăm var det midt på vinteren; fersken- og plommetrærne hadde for lengst felt bladene sine og etterlot seg bare de bare grenene som skalv i den bitende vinden. Denne gangen, da jeg kom tilbake, var det fortsatt vår, med rene hvite plommeblomster og livlige rosa ferskenblomster som malte veikanten med friske farger.

For lenge siden var ikke bare Dao-folket i Nam Dam, men også mange andre etniske grupper på Ha Giang-klippeplatået, bare kjent med tradisjonelle jordbruksmetoder som «å tenne ild», bruk av knuter til beregninger og ritualer for å kurere sykdommer. Livet deres var derfor svært vanskelig. Distriktsregjeringen i Quan Ba ​​var på den tiden fast bestemt på at for å bygge et progressivt liv, var førsteprioriteten å løse problemet med «stabile boliger».

I 1992 bestemte dao-folket, som hadde bodd i de høye fjellsidene rundt området, seg enstemmig for å komme ned fra fjellene og etablere en landsby midt i Nam Dam-dalen – et flatt, fruktbart land egnet for spesialisert avlingsdyrking og økonomisk utvikling.

Nặm Đăm landsbyens kultursenter

Bagasjen som mange generasjoner av Dao-folk brakte ned fra fjellene det året var ikke bare rikdom, men også deres kulturelle identitet og stolthet over de unike kulturelle egenskapene til sin etniske gruppe. Dette forklarer hvorfor Nam Dam, bare 20 år etter at de slo seg ned i dalen, var et av de første stedene i Quan Ba-distriktet som utviklet lokalsamfunnsturisme.

Nặm Đăm Community Tourism Village startet med bare noen få husstander, og har nå 39 husstander som tilbyr vertsfamilietjenester, og oppfyller standardene for å innkvartere 600 gjester per dag og natt. Nặm Đăm har blitt et av de mest pulserende turistmålene på Lykkeveien som fører til Steinplatået. Den gjennomsnittlige årsinntekten for hver turismerelaterte husstand varierer fra 200 til 300 millioner dong.

Huset til herr Ly Dai Thong, en respektert skikkelse i Nam Dam-landsbyen i Quan Ba-kommunen, ble bygget med nye materialer, men i Dao-folkets tradisjonelle stil, så det føles fortsatt veldig kjent og enkelt, akkurat som da jeg først besøkte stedet. De røde kuplettene som var limt på hver side av inngangen, er imidlertid blitt erstattet for den nylige Tet-høytiden. Ris og mais fra jordene er blitt tatt ned og fyller gangveien ved verandaen.

I det svake lyset fra peisen steg røyken fra kjøkkenet mykt og forsiktig opp som morgentåke. Herr Thong satt der, ved siden av en bunke med papirer, bøker og aviser, med mysende øyne og fingertuppene som fulgte de pent trykte linjene. En blyant var gjemt bak øret, slik at hvis han kom over en interessant passasje eller informasjon han trengte, kunne han raskt gripe den og merke den for enkel referanse senere. «Bøker, aviser, offisielle dokumenter og papirer – hvis du tar deg tid til å åpne og lese dem – er som en klok lærer. De inneholder alle retningslinjer og forskrifter. Hvis du forstår og kjenner dem, vil folk lytte til deg; selv en hane trenger å lære å gale», forklarte han til meg!

Så smilte han vennlig og reiste seg brått: «Luùng! Er du sliten etter den lange reisen? Selvfølgelig er jeg sliten, men det er greit. Å kunne gå langt og fortsatt huske veien hjem er som Dao-folket, og det er i tråd med Dao-folkets tankegang.»

Herr Ly Dai Thong (med beret) og lederen av landsbyen Nam Dam, Ly Ta Danh, gjennomgår en artikkel om en vellykket økonomisk modell publisert i avisen Ethnic and Development.

Før jeg rakk å svare, sa han entusiastisk: «Se, artikkelen du skrev sist om pappas modell med å dyrke 2 hektar med pærer, plommer og fersken (herr Thongs kjærlige måte å tiltale reporteren på), pappa har fortsatt kopien han fikk. Og kopien du ga til herr Danh (lederen av Nam Dam-landsbyen – Ly Ta Danh), la han i lokalbiblioteket i kommunens kulturhus! Herr Danh fortalte pappa at siden han er en respektert person og en suksessfull forretningsmann, burde alle lese, kjenne til og lære av den», noe som var ganske morsomt.

Så nikket herr Thong igjen: «De dusinvis av hektar med frukttrær som dyrkes av mange husholdninger i landsbyen gir allerede en stabil årlig inntekt. Snart vil hvert hektar med frukttrær innbringe ytterligere flere hundre millioner dong. Før tenkte vi bare på å «slå oss ned», men nå har vi oppnådd stabilitet og «etablert levebrød».»

Slik er Dao-folket her; de bare «viser frem» det de allerede har oppnådd, det de allerede besitter med sine hardtarbeidende, flittige hender, og spekulerer aldri eller gjør antagelser! Og blant Dao-folket, uansett hvor de er, finner de alltid et sted å slå seg ned og bo.

Herr Ly Dai Thong snakker med en reporter fra avisen Ethnic and Development.

Faren min og jeg pratet, mest om landsbysaker, om hvordan folket vårt hadde overvunnet vanskeligheter og kommet seg ut av fattigdom. Plutselig husket han en historie fra nesten to år siden, og fortalte: «Jeg leste i avisen 'Etniske grupper og utvikling' en historie om Dao-folket som bevarte sin tradisjonelle urtemedisin. Det stemmer, blant de etniske gruppene er Dao kjent som mestre i naturlige medisinske urter fra skogen. De bruker sin nedarvede erfaring og metoder til å samle blader, bearbeide dem, male dem, påføre dem lokalt eller drikke dem ... for å kurere mange sykdommer. Den medisinske kunnskapen de har samlet har blitt samlet til remedier som er gått i arv gjennom generasjoner. Faren min, sammen med offisiell Danh, oppmuntret Mr. Den (Ly Ta Den – den eldste sønnen til Mr. Ly Dai Thong) til å opprette Nam Dam Medicinal Herb Cooperative. I starten har dette kooperativet fungert effektivt!»

Rundt middagstid kastet solen et gyllent skær over bekken. Jeg tok farvel med den respekterte eldste i landsbyen Nặm Đăm og satte kursen mot å fortsette arbeidsreisen. Han ga meg en tube med dampende klebrig ris, og den varme aromaen strømmet gjennom fingrene mine. «Veien herfra til Mèo Vạc er lang. Hvis du blir sulten underveis, kan du hvile hvor som helst og spise», sa han, og la til: «Når du kommer dit, hvis du ser noen gode turismemodeller eller vellykket økonomisk utvikling, husk å skrive en artikkel. Så, på lokalsamfunnssamlinger, vil alle sende rundt den avisen for å lese, lære av og bli oppmuntret til å utvikle sine egne virksomheter til det bedre.»

Dao-folket bevarer den tradisjonelle praksisen med tradisjonell vietnamesisk medisin.

Kilde: https://baodantoc.vn/nam-dam-ngay-tro-lai-1742107286239.htm