Identifisere planen for å utnytte religiøse spørsmål for å undergrave landet.

Ved å utnytte denne situasjonen har noen enkeltpersoner, grupper og organisasjoner, til sine egne formål, utnyttet den for personlig vinning, forårsaket usikkerhet og uorden, og til og med forvrengt og bakvasket for å angripe regimet og undergrave partiet og staten.

Denne virkeligheten krever at folk er forsiktige og årvåkne, og ikke lar seg manipulere eller utnyttes av ondsinnede individer til å begå ulovlige handlinger.

I løpet av de siste dagene har sosiale medier blitt oversvømmet med utallige videoklipp som viser grupper av buddhistiske munker som følger «Ærverdige Thich Minh Tue» på sine almissevandringer gjennom de sentrale provinsene.

I starten bestod gruppen av bare noen få personer, som beveget seg stille, men på grunn av «bandwagon»-effekten økte antallet deltakere jevnt og trutt, og noen ganger nådde de over 70 personer.

Å praktisere buddhistiske læresetninger er et legitimt behov for folket og er beskyttet av loven, men noen individer på sosiale medier har tatt det for langt, og til og med roser «Ærverdige Thich Minh Tue» som «minner om bildet av Buddha fra gammelt av», og ærer ham som «den gjenfødte Buddha»...

Herfra ble situasjonen overdrevent kaotisk, og hver bevegelse av klostergruppen ble filmet av hundrevis av YouTubere, TikTokere og Facebookere.

Ved rolig overveielse kan vi alle se at personen som omtales som «Ærverdige Thich Minh Tue» faktisk er en vanlig person, hvis fødenavn er Le Anh Tu, født i 1981, opprinnelig fra Ha Tinh-provinsen, og bosatt i Ia Grai-distriktet, Gia Lai-provinsen. Etter å ha fullført videregående skole, tjenestegjorde Le Anh Tu i militæret . Etter at han ble utskrevet, gikk han på Tay Nguyen Forestry Vocational School og ble senere landmåler.

I løpet av denne tiden studerte Le Anh Tu buddhisme gjennom bøker og praktiserte vegetarianisme og meditasjon hjemme. I 2015 bestemte Tu seg for å bli munk og tok Dharma-navnet Thich Minh Tue. Fra 2017 til 2023 gikk han tre ganger fra sør til nord og tilbake igjen. Ved disse anledningene gikk reisene og den personlige praksisen hans knirkefritt, uten vanskeligheter eller hindringer, og påvirket ikke offentlig orden eller sikkerhet.

2024 markerte fjerde gang «Ærverdige Thich Minh Tue» la ut på sin almisseinnsamlingsreise gjennom Vietnam. Denne gangen førte imidlertid den overdrevne involveringen av sosiale medier hendelsen frem i offentlighetens forgrunn, til tross for hans oppriktige forklaring: «Jeg er ikke en munk eller en lærer. Jeg er bare en vietnamesisk statsborger som studerer Buddhas lære.»

Og vi har sett de umiddelbare konsekvensene når sosiale medier, så vel som en del av befolkningen, blander seg for mye inn i en persons privatliv. Dette er tydelig i det faktum at dusinvis, til og med hundrevis, av mennesker som produserer digitalt innhold på sosiale medieplattformer plutselig ser dette som en lukrativ mulighet til å tjene penger, så de strømmer til for å følge i deres fotspor for å direktestrømme, noe som forårsaker kaos.

Dette førte til at tusenvis av mennesker, drevet av nysgjerrighet eller overdreven ærbødighet for «Ærverdige Thich Minh Tue», flommet over gatene, dyttet, dyttet og ropte til hverandre for å se, fotografere eller til og med berøre «Ærverdige Thich Minh Tue», noe som resulterte i hyppige kaosscener.

Lokale myndigheter slet med å håndtere trafikkflyten og opprettholde orden langs ruten som denne gruppen munker tok.

Ved å utnytte situasjonen infiltrerte ondsinnede individer samfunnet for å begå tyveri, spre kjetterske doktriner og distribuere ulovlig materiale. Subversive og ekstremistiske elementer utnyttet også dette fenomenet til å angripe og forvrenge bildet av den vietnamesiske buddhistiske kirken, og til å baktale partiet og staten.

I tillegg, kanskje fordi han følte seg urolig over den overdrevne oppmerksomheten fra den nysgjerrige mengden, uttrykte herr Tu gjentatte ganger at han ikke trengte noen til å følge ham og rådet alle til å gå tilbake til arbeidet sitt. Dette ønsket hans kunne imidlertid ikke roe mengden, og situasjonen viste tegn til å bli stadig mer anspent og vanskelig å kontrollere.

Det er verdt å merke seg at en mann i gruppen, ved navn Luong Thanh Son, bosatt i distrikt 1 i Ho Chi Minh- byen, fikk heteslag, multippel organsvikt og blødning i mage-tarmkanalen den 30. mai 2024, noe som førte til hans død.

Den 2. juni 2024 fikk to kvinner som var i følge med herr Tu og gruppen hans heteslag og utmattelse, og kollapset på veien. Myndighetene tok dem umiddelbart med til sykehuset for behandling.

Som en direkte involvert forstår herr Le Anh Tu bedre enn noen andre den sosiale uroen som har vært og fortsatt forekommer, og derfor har han frivillig sluttet å tigge om almisser.

Mer spesifikt indikerte informasjon fra regjeringens komité for religiøse saker 3. juni at relevante myndigheter hadde møtt og diskutert med Le Anh Tu statens konsekvente politikk om å respektere alles tros- og religionsfrihet. Lokale myndigheter har alltid vært oppmerksomme og skapt forhold for at Le Anh Tu kan gå og praktisere som han ønsker, men det er nødvendig for å sikre folks sikkerhet og helse og sosial stabilitet.

Herr Le Anh Tu, som anerkjente sine rettigheter og plikter som borger, sluttet frivillig å gå for å samle almisser. Denne handlingen fra herr Le Anh Tu har fått støtte fra mange mennesker fordi en lang gåtur i ekstremt varmt vær ville påvirke helsen til herr Le Anh Tu selv så vel som hans ledsagere.

På den annen side ville det å tiltrekke seg en folkemengde forstyrre hans hvile og restitusjon, og ville være støtende og kontraproduktivt for herr Tús personlige ønsker. Derfor er herr Lê Anh Tús beslutning om å stoppe sin almisseinnsamling på dette tidspunktet og gå over til et liv i tilbaketrukkethet klok, nødvendig og fortjener respekt.

Noen subversive og reaksjonære elementer utnyttet imidlertid umiddelbart denne hendelsen til å forvrenge religiøs politikk i Vietnam og motsette seg partiet og staten.

Slik som å spre falsk informasjon om «diskriminering og religiøs forfølgelse», å dikte opp historier om at «munken Thich Minh Tue» ble arrestert og tvunget til å stoppe sin religiøse praksis ...

Stilt overfor behovet for at myndighetene måtte gripe inn for å sikre sikkerhet, orden og trafikksikkerhet langs rutene den buddhistiske prosesjonen reiste, erklærte fiendtlige styrker høylytt: «Politiet hindrer munkenes religiøse praksis.»

Viet Tan-terrororganisasjonens fanside legger jevnlig ut artikler og kommentarer som inneholder falsk informasjon og forvrenger hendelsenes natur for å skape konflikt og splittelse mellom religioner og myndighetene, oppildne folk og hevde at «statsstøttede munker og politiet må finne måter å ødelegge Mester Minh Tues åndelige vei».

I tillegg til dette utstedte det utøvende rådet for den såkalte «forenede vietnamesiske buddhistiske sanghaen» også et dokument som inneholder forvrengt informasjon, der det hevdes at: «Myndighetene har besluttet å nøytralisere ærverdige Minh Tue ved å skille ham fra buddhister og folket, og plassere ham på et sted hvor de lett kan kontrollere ham», og «Den buddhistiske organisasjonen som er opprettet av myndighetene har hjulpet myndighetene».

Det er ikke vanskelig å forklare denne forvrengningen fra den «forente vietnamesiske kirken» fordi denne «forente vietnamesiske kirken» historisk og juridisk sett ikke lenger eksisterer i den opprinnelige forstand som en uavhengig religion.

Imidlertid har de som driver og deltar i den såkalte «Forente vietnamesiske kirken» gjennom årene regelmessig engasjert seg i aktiviteter som tar sikte på å undergrave Vietnam, som å fabrikere en rekke arrangementer for å falskt anklage Vietnam for religiøs forfølgelse og brudd på menneskerettighetene, oppfordre folk til å kjempe for religionsfrihet i henhold til vestlige synspunkter, og absoluttgjøre retten til tros- og religionsfrihet uten noen begrensninger eller sanksjoner.

Handlingene til den «forente vietnamesiske buddhistkirken» har forårsaket utbredt offentlig harme fordi de har ført til at noen munker, nonner og buddhister både nasjonalt og internasjonalt har misforstått den sanne naturen til religionsfrihet, svertet den vietnamesiske buddhistkirkens image, påvirket nasjonal enhet og religiøs harmoni, undergravd saken for nasjonal oppbygging og forsvar, og ført til at det internasjonale samfunnet har misforstått menneskerettigheter og religionsfrihet i Vietnam.

Vietnam er et land som alltid prioriterer og garanterer menneskerettighetene til alle borgere, inkludert retten til tros- og religionsfrihet.

Ifølge statistikk fra regjeringens komité for religiøse saker har staten for tiden anerkjent og gitt driftslisenser til 43 organisasjoner som tilhører 16 religioner, med over 26,5 millioner tilhengere, som står for 27 % av landets befolkning, mer enn 54 000 religiøse dignitærer, over 135 000 religiøse tjenestemenn og nesten 30 000 gudshus.

Ifølge en undersøkelse fra det USA-baserte Pew Forum Institute er Vietnam blant de 12 landene i verden og seks land i Asia-Stillehavsregionen med svært høye nivåer av religiøst mangfold.

Vietnamesisk lov beskytter retten til religionsfrihet, og slår fast at «alle har rett til å uttrykke sin religiøse tro; praktisere religiøse ritualer; delta i festivaler; studere og praktisere religiøse doktriner og lover» (artikkel 6, lov om tro og religioner 2016), men den tar også resolutt hånd om utnyttelse av religion for å forårsake sosial ustabilitet og undergrave regimet.

Klausul 3, artikkel 24 i Vietnams grunnlov fra 2013 slår tydelig fast: «Ingen skal krenke tros- og religionsfriheten eller utnytte tro og religion til å bryte loven.»

Samtidig fastsetter artikkel 5 i loven om tro og religion fra 2016 forbudte handlinger, særlig: krenking av nasjonalt forsvar, sikkerhet, nasjonal suverenitet, sosial orden og trygghet, og miljøet; splittelse av etniske grupper; splittelse av religioner; splittelse av mennesker med ulik tro og religion fra de som ikke gjør det, og mellom mennesker med ulik tro og religion; og utnyttelse av religiøse aktiviteter for personlig vinning. Denne virkeligheten krever at borgere, når de utøver sin rett til tros- og religionsfrihet, er forsiktige og årvåkne, og ikke lar seg manipulere eller utnyttet av ondsinnede individer til å begå ulovlige handlinger.

Kilde