Lydene fra fjellene og skogene

Når våren kommer i grenseområdet, blant de livlige fargene fra fersken- og pæreblomster, synger Black Hmong-folket i Lang Son-provinsen med glede de enkle, men dype folkesangene som har fostret dem siden barndommen.

Folkesangene til Black Hmong-folket i Lang Son- provinsen har blitt gitt videre gjennom mange generasjoner.

De melodiøse lydene fra fløyter, de resonante tonene fra bladhorn og de inderlige, sjelfulle sangene til Black Hmong-folket i Lang Son-provinsen avslører en skattkiste av rik og særegen kultur som venter på å bli oppdaget .

Fra det gamle sentrum av Trang Dinh-distriktet, etter å ha reist omtrent 50 km langs svingete veier, ankom vi Doan Ket kommune da solen begynte å stå opp. Med varme kopper risvin som fordrev kulden, ønsket landsbyboerne oss velkommen med melodiske folkesanger om våren og håp for det nye året.

Svart-hmong-folket i Lang Son bor hovedsakelig i landsbyene Khuoi Lam, Khuoi Nap, Khuoi Vang og Vang Can i Doan Ket kommune. Svart-hmong-folkesanger (kalt Tu Si Na Mieo av folket) er en unik kulturarv som inneholder verdier innen musikk , språk, skikker og tradisjoner i dagliglivet og produksjonen. Folkesanger er folkets stemme om liv, kjærlighet, familieverdier og fellesskapsånd.

Ifølge håndverkeren Trinh Thi Nhinh fra landsbyen Khuoi Nap er folkesanger en tradisjonell kunstform som går i arv fra generasjon til generasjon. Fra spedbarnsalderen av lærer Black Hmong-barn folkemelodier gjennom vuggesanger sunget av bestemødrene og mødrene sine. Ved enhver anledning, høytid, bryllup eller innflytningsfest, blandes de melodiske lydene fra folkesanger med lydene fra horn og fløyter. I hverdagen bruker folk ofte sanger for å lindre tretthet. Dermed har folkesanger over tid blitt en uunnværlig kilde til åndelig næring, og fremmer fellesskapssamhold på tvers av generasjoner.

Folkesanger er en tradisjonell kunstform som går i arv fra generasjon til generasjon. Fra spedbarnsalderen lærer svarte hmong-barn folkemelodier gjennom vuggesanger sunget av bestemødrene og mødrene sine. Under festivaler, nyttårsfeiringer, bryllup og innflytningsfester blandes de melodiske lydene fra folkesanger med lydene fra horn og fløyter. I dagliglivet bruker folk ofte sanger for å lindre tretthet. Dermed har folkesanger over tid blitt en uunnværlig kilde til åndelig næring, og fremmer fellesskapssamhold på tvers av generasjoner.

Håndverker Trinh Thi Nhinh, landsbyen Khuoi Nap

Sangene til Black Hmong-folket er svært improviserende og fleksible, og uttrykker rike indre følelser. I motsetning til folkesangene til de etniske gruppene Tay, Nung, Cao Lan og San Chi, som vanligvis er skrevet i sjustavelsesvers, er Black Hmong-folkesanger konsise dikt med fem stavelser. Tekstene er ikke utsmykkede, språket er enkelt og usminket, men likevel dypt lyrisk; både kreativt og fullt av lidenskapelige følelser. Tekstene inneholder skyer, fjell, trær, blomster og andre elementer, og bruker naturen til å uttrykke menneskelige følelser.

Hver sang fra Black Hmong-folket gir vinger til de enkle, resonante tekstene, og er ofte akkompagnert av den særegne, melodiske lyden av et bladhorn eller den dype, resonante lyden av en fløyte, som reflekterer fjell- og skogstemningen. Kanskje det er derfor Black Hmong-guttene fortsatt elsker å lage bambusfløyter og spille på bladhorn; de eldre og barna i landsbyen liker fortsatt å synge folkesanger ... I landsbyene synger menn og kvinner rop-og-svar-sanger, og uttrykker sin kjærlighet på månelyse netter, under festivaler og på nyttårsdagen, noe som skaper en gledelig og livlig atmosfære.

I Black Hmong-samfunnet i Doan Ket-kommunen er håndverkeren Trinh Thi Nhinh i Khuoi Nap-landsbyen en dyktig fløyte- og bladhornspiller. Ved å bruke en enkel, hjemmelaget bambusfløyte med fire hull kan hun spille mange melodier som akkompagnerer Tu Si Na Mieo-folkesangene, og skape melodiske og resonante lyder. Dessuten kan Nhinh produsere særegne, hjemsøkende lyder med bare et enkelt blad plukket fra veikanten. For Black Hmong er bladhornet et inderlig kall til en elsker, en subtil kjærlighetserklæring; det uttrykker glede eller melankoli ... Lydene fra fløyten og bladhornet som gjaller gjennom fjellene og skogene minner oss om de vakre tradisjonene til Black Hmong-samfunnet i høylandet i Lang Son-provinsen.

Den andre dagen av Tet er overfylt og livlig.

Den tredje dagen av Tet er overfylt og livlig.

Hele familien samles.

Å spise et familiemåltid

Gutter og jenter bruker nykokt vann til å vaske ansiktene sine.

Ansiktet er hvitt som bomull.

Hvitt som et rundt egg

Far gir sønnen en ny skjorte.

Mor ga jenta en rosa kjole …

Foran huset sitt på påler, fortsatt luktende av kjøkkenrøyk, med fløyter i hånden, tilbød herr Duong Van Ngoan og moren hans, håndverkeren Trinh Thi Khen, oss enkle, inderlige sanger fra folket sitt som en nyttårshilsen.

Fru Khén vokste opp omgitt av vuggeviser og folkesanger sunget av bestemoren og moren sin, og har alltid vært lidenskapelig opptatt av å bevare sitt folks verdifulle kulturarv. I mange år har fru Khén og herr Ngoan transkribert mange folkesangtekster og oversatt dem til folkespråket, både for å hjelpe samfunnet med å fremføre sangene og for å gi dem videre til sine etterkommere.

Duong Van Ngoan, for tiden partisekretær og leder av landsbyen Khuoi Lam, er begeistret over at tradisjonelle sanger fortsatt synges hvert nyttår, og tilskriver denne bragden partikomiteens og regjeringens oppmerksomhet og støtte til å bevare og fremme de tradisjonelle kulturelle verdiene til den etniske gruppen.

I juni 2024 etablerte folkekomiteen i Trang Dinh-distriktet (tidligere) en folkesangsklasse med 50 elever i alderen 10 til 60 år. Etter mer enn en måneds opplæring vedtok folkekomiteen i distriktet å opprette Black Hmong Folk Song Preservation Club. Medlemmer av klubben lærer mange tradisjonelle folkemelodier av håndverkere og eldre i lokalsamfunnet, som Trinh Thi Nhinh og Trinh Thi Khen, kombinert med at de lærer å spille fløyte og løvhorn…

Siden etableringen har klubbens medlemmer delt sangtalentene sine med nabokommuner og deltatt i arrangementer både i og utenfor Lang Son-provinsen. Selv om antallet deltakere fortsatt er begrenset på grunn av tilstrømningen av ny musikk og at mange unge mennesker forlater landsbyen for å jobbe, er hvert medlem av klubben et sentralt element i å bevare denne verdifulle etniske arven. «Med partiet og staten som viser en slik omsorg, avhenger det nå av vårt eget etniske folk om vi kan bevare og ivareta den», delte Duong Van Ngoan.

Med en slik oppmerksomhet fra partiet og staten, avhenger det nå helt av de etniske menneskene selv om det kan bevares og beskyttes.

Herr Duong Van Ngoan, sekretær for partiavdelingen og leder av Khuoi Lam landsby

Ifølge kunsthåndverkeren Trinh Thi Nhinh, ved å utnytte de iboende styrkene til sin etniske gruppe for å bevare og arve kulturelle verdier og identitet, håper hun og de eldre å innlemme folkesangundervisning i læreplanen til skolene der den svarte hmong-etniske gruppen bor. Derfra vil barn få muligheten til å oppleve, bli kjent med og dyrke en kjærlighet til tradisjonell kultur. Hvert barn vil bli en kulturell ambassadør som bringer folkesanger spesielt, og de vakre kulturelle verdiene til det svarte hmong-folket generelt, til et bredere publikum over hele landet.

Enda et nytt år har kommet, og det bringer med seg så mye håp. For Black Hmong-folket i Lang Son-provinsen handler dette håpet noen ganger bare om å lytte til vårens lyder, lytte til folkets sanger som gjaller over fjellsidene og gjennom hjemmene deres. Røyken fra ildstedene stiger fortsatt, grenene av ville ferskenblomster blomstrer etter hverandre, og med omsorg og oppmuntring fra partikomiteene og myndighetene, sammen med folkets kjærlighet og stolthet over deres etniske tradisjoner, vil Black Hmong-folkesangene alltid leve videre, ha en spesiell plass og berike den kulturelle arven til landets etniske grupper.

QUOC DAT

Kilde: https://nhandan.vn/nhung-thanh-am-cua-nui-rung-post943992.html