Gudinnen Ngo i Hue

Fra en kvinne i garnisonen som hadde militære prestasjoner.

Historiske opptegnelser forteller at Mạc-hæren i juli i året Nhâm Thân (1572) satte i gang et større angrep på Ái Tử-administrasjonssenteret i Đoan Quận công Nguyễn Hoàng. Dette betyr at guvernøren, etter 14 år i Thuận Hóa (Mậu Ngọ - 1558), fortsatt møtte mange vanskeligheter fra alle kanter og hadde ennå ikke oppnådd en overbevisende seier for å stabilisere den militære situasjonen etter den spektakulære flukten takket være Trà Quận côngs kone i året Tân Mùi (1571). På dette tidspunktet ønsket han fortsatt desperat å oppnå sin første seier for å oppmuntre sine generaler og soldater.

General Mạc Lập Bạo, veiledet av en mann fra Bắc Bố Chính-distriktet, ledet 60 krigsskip over havet for å angripe og plyndre, og slo leir sør for Hồ Xá kommune. Da fienden var sterk, ledet guvernøren troppene sine for å forsvare området, stasjonert ved Ái Tử-elven. En natt hørte han plutselig et sørgmodig rop fra elven. Overrasket ba hertug Đoan: «Hvis elveånden er mektig, vær så snill å hjelp meg å beseire fienden.» Den natten, i en drøm, så guvernøren en kvinne i en grønn kjole, som holdt en silkevifte, som kom bort til ham og sa: «Hvis du ønsker å beseire fienden, bør du bruke en smart strategi for å lokke dem til sandstranden. Jeg vil hjelpe deg!» Da han våknet, lurte han på om kvinnen i drømmen hans subtilt advarte ham om å bruke en honningfelle.

På den tiden var det en tjenestepike fra landsbyen Lai i teltet ved navn Ngo Thi Ngoc Lam (også kjent som Thi Tra), som var besatt av usedvanlig skjønnhet og intelligens. Hertug Doan beordret henne til å bringe gull og silke for å lokke Lap Bao til elvebredden der lyden av «trao trao» ble hørt, for å legge en plan. Hun dro til Mac-hærleiren og sa: «Min herre, jeg hørte at du, min general, har kommet langveisfra. Jeg har med meg en liten gave for å slutte fred og få slutt på kampene.» Lap Bao ble tiltrukket av Ngo This skjønnhet, men forble årvåken og sa: «Er du her for å lokke meg?» forklarte Ngo Thi smart, og Lap Bao trodde henne og holdt henne i teltet. Ngo Thi inviterte deretter Lap Bao til elvebredden for å avlegge en ed til herren. Hertug Doan bygde umiddelbart et stråtaktempel på elvebredden der lyden av «trao trao» ble hørt, for å tjene som sted for edsavleggelse, og gravde et hemmelig bakholdsangrep. Til avtalt tid gikk Lap Bao og Ngo Thi ombord i en liten båt med noen dusin ledsagere. Da Lap Bao ankom kaia og så at det bare var noen få mennesker under herrens banner, var han intetanende og gikk rolig til tempelporten. Plutselig brøt det ut et bakholdsangrep. Lap Bao, redd, prøvde å flykte til båten, men det var for sent; han falt i vannet og ble skutt og drept. Den seirende hæren avanserte og senket mange fiendtlige skip. Fienden overga seg, og herren tillot dem å bosette seg i området fra Con Tien og oppover, og etablerte 36 avdelinger i Bai An-distriktet.

I triumf ga herren elvegudinnen tittelen «Trão Trão Linh Thu Phổ Trạch Tướng Hựu Phu Nhân» og beordret byggingen av et tempel til hennes ære. Han belønnet Ngo Thi og arrangerte et ekteskap for henne med Vu Doan Trung, nestkommanderende for Thien Vo-garden (Dai Nam Thuc Luc, Education Publishing House, 2002, bind 1, s. 31–32).

«Krøniken over det sørlige dynastiets prestasjoner» (av Nguyen Khoa Chiem) gir flere detaljer, og sier at hun nektet å gifte seg med den høytstående tjenestemannen Vu Doan Trung, også kjent som Nghi Con, som tjenestegjorde som nestkommanderende i Thien Vu-garden og assisterte Herren i hans husstand. Han var en kjekk mann, dyktig i både litteratur og kampsport, og høyt begunstiget av Herren. Herren bekreftet hennes fortjenester i dette slaget og arrangerte ekteskapet for å «bringe stor ære til hennes prestasjoner», selv om hun insisterte på å tjene Herren og opprettholde sin kyskhet. Etter å ha ofret seg for landet, følte hun at kroppen hennes ville bli uren og vanskelig å rense, så hun ba bare om å bli tildelt kjøkkenoppgaver og feiing for å gjengjelde tjenesten, og sverget resolutt «å ikke adlyde engang til døden». Først etter mye overtalelse gikk hun med på det.

Så kom gudinnen fra tiden da Sørriket ble grunnlagt.

Med hjelp fra herr Ngo Kim Khanh, herr Ngo Kim Loc, herr Ngo Phi Bao, herr Ngo Phi Thanh..., dro vi for å ofre røkelse i landsbytempelet – helligdommen til den grunnleggende skytsguden i landsbyen Lai Thuong (324 Bach Dang, Hue ), spesielt ved Høyrehånds alter, som har to guddommelige tavler dedikert til fru Ngo Phi og ammen. Tavlen hedrer fru Ngo Phi som den tidligere hoffdamen som ble tildelt tittelen Duc Bao Trung Hung Linh Phu Ton Than Ngo Phi, og ammen, fru Pham, som den tidligere ammen, fru Pham.

Videre tilber og minnes fortsatt de to søstrene Ngo Phi-tempelet (Ly Nam De-gaten), sammen med graven deres i Con Ke (smug 40 Ly Nam De, Hue). Dessverre lyder gravsteinen bare: «Graven til tredje generasjon Ngo Phi, andre søster, til minne om 24. november. Reist av alle etterkommere av 15. generasjon, både fars og mors, våren 2000.»

Hun ble tydeligvis guddommeliggjort, noe som indikeres av den guddommelige tittelen og det keiserlige dekretet fra Nguyen-dynastiet utstedt 18. mars, det andre året av Khai Dinh (1917), til The Lai-kommunen, Huong Tra-distriktet, Thua Thien-provinsen, for å tjene kona til Ngo Ngoc Lam, som ble tildelt tittelen Duc Bao Trung Hung Linh Pho Ton Than. Ved siden av henne var en tjener, respektfullt kalt Nhu Nuong (barnepike), og ifølge eldre mennesker lå gravene til de to kvinnene tidligere ved siden av hverandre i Hien Sy. Eldste i Ngo Phi-familien, inkludert Mr. Nguyen Dac Chinh, delte også at den vidt spredte legenden om hennes trofaste offer er en form for ærbødighet, og det er derfor familien og landsbyen fortsetter å tilbe henne slik de gjør i dag, uten informasjon om mannen eller barna hennes. Til tross for vanskelighetene over tid, har tempelet og ritualene for å tilbe henne blitt omhyggelig organisert av landsbyboerne, om enn i en beskjeden og enkel skala.

Heltemodige bragder som forvandlet dødssoner til livssoner.

Fra nord til sør gjenspeilet navnene Bo Chinh – Bo Chinh, «sørlig bolverk», «hjertets land» den «uheldige» naturen til landet sør for Hoanh Son i Thang Longs tradisjonelle syn. Under det sene Le-dynastiet ble dette området også plaget av rester av Mac-hæren, noe som ytterligere eskalerte spenningene da hertug Doan Nguyen Hoang tok kommandoen over Thuan Hoa i året Mau Ngo (1558).

Til tross for utallige vanskeligheter, med den strategiske visjonen til en fremragende politiker og kollektiv støtte fra alle, spesielt med støtte fra både folk og guddommer, ble en ny politisk kraft utviklet, som gradvis formet karakteren til en "sann himmelsønn". Dette forvandlet den en gang ugjennomtrengelige Hoành Sơn - Hải Vân Sơn-regionen til en viktig livline for hele nasjonen på vei sørover, og maksimerte risdyrkingstradisjonene i den sørlige regionen – riskornet Đồng Nai og Gia Định.

Den vanskelige reisen til Nguyễn Hoàng-garnisonen, som krysset Hoành Sơn-fjellkjeden og nærmet seg det enorme havet og himmelen i den sørøstasiatiske sivilisasjonen, krevde ekstrem forsiktighet for å konfrontere forskjellene i naturlig geografi og sosialt liv, spesielt gudinnene i Sør. Derfor var den mest effektive metoden for å vinne hjerter og sinn å formidle et budskap som indikerte "himmelens vilje", når både folkets hjerter og himmelens vilje, med støtte fra guddommene, var til stede. Etter den første motangrepsseieren i 1571, som markerte fortjenestene til den grunnleggende nasjonalhelten Trà Quận công phu nhân, kom det et nytt tegn fra himmelen, takket være manifestasjonen av gudinnen til Ái Tử-elven gjennom lyden av Trão Trão-fuglen, som utarbeidet en plan som involverte en vakker kvinne i kampen mot Mạc-restene i 1572, assosiert med fru Ngô fra landsbyen Thế Lại.

Utvidelsen av Nguyen-dynastiets territorium ble hjulpet av militære helter og guddommer, spesielt gjennom oppmuntrende budskap til generalene og soldatene i de vanskelige tidlige stadiene. Bidragene fra Lady Tra Quan Cong, Lady Trao Trao og Lady Ngo Ngoc Lam skiller seg ut; de manifesterte seg senere som guddommer og ble tildelt titler av det keiserlige hoffet. Dette var virkelig kvinnelige helter og guddommer som i stillhet utvidet territoriet, og nasjonen fortjener å anerkjenne og hedre dem på passende og effektivt måte.

Kilde: https://baothuathienhue.vn/doi-song/ai-tu-nam-1572-nu-nhan-than-ho-ngo-o-hue-129771.html