Ta Phin eliminerer aktivt utdaterte skikker.

Foruten den uberørte og majestetiske skjønnheten til fjellene og de rustikke landsbyene, står Ta Phin-kommunen fortsatt overfor vanskeligheter og utfordringer på grunn av utdaterte skikker. I de senere årene, med avgjørende involvering fra lokale myndigheter og folkets enhet, er Ta Phin imidlertid gradvis i ferd med å forvandles til et mer sivilisert og progressivt sted.

Statistikken taler for seg selv og viser de betydelige fremskrittene som er gjort i å utrydde utdaterte skikker blant de etniske minoritetssamfunnene i Ta Phin-kommunen. Siden begynnelsen av året er det ikke registrert tilfeller av barneekteskap eller blodsekteskap i området. Dette er en stor suksess, ettersom disse praksisene tidligere var ganske vanlige og forårsaket en rekke negative konsekvenser for helse, økonomi og fremtid for den yngre generasjonen.

For å oppnå disse oppmuntrende resultatene må det gis honnør til lokale myndigheter og organisasjoner for deres innsats og besluttsomhet. «Kampen» mot barneekteskap, spesielt ekteskap mellom blodsfeller og skadelige skikker generelt er ikke enkel; den krever utholdenhet, forståelse og en passende tilnærming.

Et av de mest typiske tilfellene er familien til herr Giàng A P. i landsbyen Lủ Khấu. Herr P. har en datter i 9. klasse som ennå ikke er i gifteferdig alder, men som har til hensikt å bo sammen med en gift mann i Ngũ Chỉ Sơn kommune. Da hun mottok denne informasjonen, grep fru Giàng Thị Rể fra kultur- og sosialavdelingen i Tả Phìn kommune, sammen med lokale sikkerhetsstyrker og landsbylederen, umiddelbart inn.

I tråd med prinsippet om at «sakte og jevnt vinner løpet», hastet ikke svigerinnen og teamet hennes med å påtvinge sin vilje, men henvendte seg i stedet til familiene, deltok i oppriktige og åpne samtaler, analyserte grundig konsekvensene av barneekteskap og delte virkelige historier og konkrete tilfeller som hadde skjedd i området.

Herr Giàng A P. sa: «Jeg ble informert av tjenestemenn om at hvis datteren min blir mor for ung, risikerer hun obstetriske komplikasjoner, anemi og utmattelse. Barnet hennes vil ofte være underernært, ha hemmet vekst eller til og med ha medfødte defekter. Dessuten er hun ikke gammel nok til å jobbe, har ikke en stabil jobb, og ekteskapet hennes vil bli svært vanskelig, noe som lett kan føre til evig fattigdom og en dyster fremtid. Dessuten, hvis vi med vilje lar datteren vår bo sammen med kjæresten sin som mann og kone, kan familien min bli utsatt for administrative sanksjoner eller til og med straffeforfølgelse.»

Befolkningen i Ta Phin kommune bevarer og fremmer aktivt tradisjonelle kulturelle verdier.

Utholdenheten, dedikasjonen og de overbevisende argumentene rørte ved hjertene til Giàng A P. og familien hans. Etter å ha blitt informert, innså P. og kona feilene i sin egen og datterens tankegang. De lot ikke datteren gifte seg i ung alder, og de lot henne heller ikke bo sammen med kjæresten sin før hun nådde den lovlige alderen for ekteskapsregistrering. Dette er ikke bare en suksess for tjenestemannsteamet, men også et bevis på den positive endringen i bevisstheten til folket i Tả Phìn-kommunen, spesielt blant etniske minoriteter.

Nå til dags organiseres bryllup og begravelser i Ta Phin på en sivilisert, verdig og konsistent måte, i samsvar med loven.

De siste tre årene eller så har bryllup ikke lenger vært lange feiringer med dyre fester; i stedet har de vært varme og meningsfulle seremonier. Begravelser organiseres på en enkel måte, viser respekt for den avdøde og reduserer byrden for familien.

Disse endringene har gitt enorm verdi, ikke bare ved å hjelpe folk med å spare kostnader og redusere økonomiske byrder, men også ved å bidra til å bygge en kulturell og sivilisert livsstil, i tråd med utviklingen av det moderne samfunnet.

For å oppnå disse resultatene møtte tjenestemennene i Ta Phin kommune en rekke vanskeligheter, som begrenset bevissthet hos noen innbyggere, spesielt etniske minoriteter; utdaterte trosretninger og skikker som har eksistert i hundrevis av år og ikke kan utryddes over natten; det ulendte terrenget i landsbyene og grendene, og vanskelig transport, som skapte mange hindringer for propaganda- og mobiliseringsarbeidet; i noen tilfeller ble tjenestemenn til og med forhindret fra å få tilgang til området for å spre informasjon ...

Etter å ha overvunnet alle disse vanskelighetene, identifiserte Ta Phin kommune dette som en av sine topprioriteringer. Kommunelederne instruerte de ansvarlige tjenestemennene, landsbylederne og masseorganisasjonene til aktivt og proaktivt å spre og mobilisere folk for å avskaffe utdaterte skikker.

Ifølge fru Giang Thi Re fra kultur- og sosialavdelingen i Ta Phin kommune innebærer forskning på og anvendelse av ulike former for propaganda ikke bare landsbymøter og konsentrert propaganda, men også private samtaler og møter i familiehjem. Dette krever at de som er involvert i propaganda og mobilisering har visse ferdigheter, forstår skikker og tradisjoner for å være nærmere og lettere overtale folket.

Forvandlingen av lokalområdet har vist at utdaterte skikker ikke er medfødte trekk, men snarere praksiser som kan endres gjennom innsats, utholdenhet og riktig tilnærming. Ta Phin-kommunen er på vei mot utvikling, ikke bare økonomisk, men også i å bygge en sivilisert og progressiv livsstil.

Kilde: https://baolaocai.vn/ta-phin-tich-cuc-xoa-hu-tuc-post881764.html