Thất Phủ gamle tempel – et symbol på kulturutvekslingen mellom Vietnam og Kina

Religiøs tro i det nye landet Sør-Vietnam

Thất Phủ Ancient Temple, opprinnelig kalt Vọng Hải Quan Đế Temple, også kjent som Quan Đế Temple, og noen ganger kalt Ông Temple av lokalbefolkningen, ligger i Cù Lao Phố, nå Trấn Biên Ward, Đồng Nai -provinsen.

Ifølge historiske opptegnelser ble Ong-pagoden bygget i 1684, bare fem år etter at general Tran Thuong Xuyen ledet en gruppe på over 3000 kinesere på 50 båter til Dang Trong (Sør-Vietnam) for å sverge troskap og fikk tillatelse til å bosette seg der av Lord Nguyen Phuoc Tan.

Strømregning for Thất Phủ Ancient Temple.

I dette nye landet gjenerobret og utviklet de kinesiske og vietnamesiske samfunnene det karrige landet ved Cu Lao Pho, og dannet Nong Nai Dai Pho (med dokker, båter og høye bygninger langs begge sider av elven, og praktiske veier som går horisontalt og vertikalt), utviklet økonomien og drev handel med mange handelsskip fra land på den tiden som Kina, Japan, Portugal og Malaysia ... Cu Lao Pho ble Nong Nai Dai Pho - en av de travleste handelshavnene i sør på slutten av 1600-tallet og første halvdel av 1700-tallet.

I følge vietnamesisk tradisjon bygde vietnameserne ofte et felleshus for å tilbe sine forfedre, etter å ha gjenvunnet land og etablert en landsby, og som et felles kulturelt og åndelig senter for hele samfunnet. Etter å ha slått seg ned, bygde kineserne på samme måte et Guan Di-tempel for å tilbe Guan Sheng Di Jun – en guddom som symboliserer lojalitet, integritet og rettferdighet – for å opprettholde hjemlandets tro og for å uttrykke sine ambisjoner om integrering og langsiktig stabilitet.

Mer enn bare et sted for tilbedelse, har Thất Phủ Ancient Temple også vært et kultursenter for det kinesiske samfunnet fra 1600-tallet og frem til i dag. Under Quan Thánh Đế Quân-festivalen samles tusenvis av vietnamesere og kinesere for å foreta pilegrimsreiser, ofre røkelse, be for fred og delta i løvedanser, tradisjonelle operaforestillinger og palanquin-prosesjoner. Denne festivalen har ikke bare religiøs verdi, men demonstrerer også ånden av enhet og den delte bevaringen av tradisjonelle kulturelle verdier i samfunnet.

Vietnamesisk-kinesisk kulturutveksling

Ong-pagoden har blitt et tilbedelsessted for både kinesere og vietnamesere. Den kulturelle og religiøse påvirkningen fra kinesere og vietnamesere er tydelig synlig ved Ong-pagoden. Vietnamesere kommer ofte for å tenne røkelse og tilbe der, og anser det som et sted å betro sin tro til den åndelige verden . Vietnamesere tilber også Quan Thanh De Quan, hvis fem dyder eksemplifiserer standardene for kulturell oppførsel: lojalitet, rettferdighet, velvilje, pålitelighet og mot.

Taket på Ong-pagoden er dekorert med keramiske symboler fra plommeblomsttreet, produsert på slutten av 1800-tallet. På toppen er det et kompleks som viser teaterforestillinger, hoffdanser og sanger, og en levende scene fra en kinesisk festival.

Den kinesiske ekvivalenten til Guan Yu, krigens gud, identifiseres med bildet av lojalitet og integritet i konfuciansk kultur, noe som samsvarer med de moralske verdiene til det vietnamesiske folket. Denne kompatibiliteten har bidratt til at kinesisk religion og tro lett kan integreres i det åndelige livet til det vietnamesiske folket i Sør-Vietnam.

Ifølge Tran Quang Toai, et medlem av rådgivende styre for That Phu Ancient Temple, har That Phu Ancient Temple etter mer enn 340 år beholdt sin tradisjonelle arkitektur som et religiøst sted for det kinesiske samfunnet. De viktigste byggematerialene er Buu Long blå stein, keramikk, murstein og yin-yang tegltak. Utformingen følger stilen "indre gårdsplass, ytre land", bestående av sammenkoblede seksjoner som forhallen, midthallen og bakhallen, symmetrisk flankert av venstre og høyre sidehall. Tempeltaket er dekorert med en samling keramiske symboler som viser plommeblomster, hoffspill, danser og livlige scener fra kinesiske festivaler.

Den båtformede strukturen – ofte kalt seremoniporten – er en treskjæring som ble brakt fra hjemlandet Kina til Ong-pagoden i året Quang Tu Giap Ngo (1894).

Inne er systemet med horisontale plaketter, kupletter, statuer, røkelsesbrennere og gammel keramikk fortsatt bevart intakt. Mange horisontale plaketter er skrevet med kinesiske tegn som lovpriser dydene til Quan Thánh (Guan Sheng) og ånden av lojalitet og rettferdighet. Gudstjenestens layout inkluderer hovedsalen dedikert til Quan Thánh Đế Quân (Guan Sheng-keiseren), flankert av haller dedikert til Thiên Hậu Thánh Mẫu (himmelens gudinne), Phúc Đức Chính Thần (lykkens og dydens gud) og Bổn Đầu Công (tempelets hode), noe som gjenspeiler en harmonisk blanding av kinesisk og vietnamesisk tro.

Hvert år feires Quan Thanh De Quan-festivalen (den 24. dagen i den 6. månemåneden) høytidelig med ritualer, løve- og dragedanser og en prosesjon med Quan Congs palanquin, noe som tiltrekker seg et stort antall kinesere, vietnamesere og turister, og bekrefter Ong-pagoden som et typisk kulturelt og åndelig rom som representerer skjæringspunktet mellom de to samfunnene.

Herr Thai Huu Nghia, styreleder for det gamle tempelet That Phu, også kjent som Ong-tempelet, tidligere lokalisert i landsbyen Binh Hoanh i Tran Bien-distriktet i Gia Dinh-prefekturet (nå Tran Bien-distriktet i Dong Nai-provinsen), er en av de typiske levningene knyttet til historien om dannelsen og utviklingen av det kinesiske samfunnet i Sør-Vietnam.

Bevare og fremme verdien av historiske fornminner.

I sammenheng med rask urbanisering i Dong Nai-provinsen er det et presserende behov å bevare og fremme verdien av det gamle tempelet i Thất Phủ. Stedet har gjennomgått flere restaureringer, men det står fortsatt overfor risikoen for forringelse, spesielt tredetaljene, statuene og systemet med gamle horisontale og vertikale inskripsjoner.

Et unikt trekk som skaper den pulserende atmosfæren på den årlige Ong-pagodafestivalen er prosesjonene på land og på elven.

For langsiktig bevaring er en omfattende tilnærming til bevaring som inkluderer digital teknologi nødvendig, inkludert: digitalisering av kinesisk-vietnamesiske dokumenter, oppretting av 3D-arkitektoniske profiler og rekonstruksjon av festivalritualer ved hjelp av virtuell virkelighetsteknologi. Samtidig bør landskapsforbedring og utvikling av kulturell og åndelig turisme gjennomføres systematisk. Det gamle tempelet Thất Phủ kan bli et høydepunkt i turistruten «Cù Lao Phố – Thất Phủ gamle tempel – Bình Trước-tempelet – Long Sơn Thạch Động-pagoden», og dermed danne et unikt turismeprodukt for Đồng Nai.

Le Tri Dung, medlem av eksekutivkomiteen til Vietnams kulturarvsforening og tidligere direktør for Dong Nai provinsielle forvaltningsstyre for relikvier og naturskjønne steder, uttalte at det kinesiske samfunnet i Bien Hoa, Dong Nai, med sine mange unike kulturarver, bidrar til den kulturelle identiteten til Dong Nai. Blant dem var Cu Lao Pho, der havnen kjent som Nong Nai Dai Pho ble dannet, den travleste havnen i Sør-Vietnam på den tiden.

Videre er arkitekturen ved Ong-pagoden, i tillegg til kultur og religiøs tro, også tydelig tilstede i pagodens utforming og dekorasjon, slik som den berømte Bien Hoa-keramikken og Buu Long-blå steinprodukter, som er anerkjent både nasjonalt og internasjonalt.

For å delta i prosesjonen gjennom gatene, vil medlemmer av foreningene ha på seg uniformer og kostymer, fremføre fløytemusikk, folkedanser, løve- og dragedanser, kampsport og tradisjonelt teater.

Thất Phủ Ancient Temple er et kultursenter som fungerte som et knutepunkt for både det kinesiske og vietnamesiske samfunnet i Sør-Vietnam, og var stedet for den mest intense vietnamesisk-kinesiske kulturutvekslingen på 1600- og 1700-tallet. Det er et historisk sted som vitner om de tidlige stadiene av nasjonens territoriale ekspansjon i sør. I løpet av 340 år har tempelet gjennomgått noen endringer på grunn av kulturutvekslingen mellom Vietnam og Kina, men de grunnleggende arkitektoniske trekkene, fargene og utformingen, som gjenspeiler den særegne kinesiske kulturen, er bevart.

I 2001 ble Thất Phủ Ancient Temple (Ông-tempelet) klassifisert som et nasjonalt historisk og kulturelt monument av Kultur- og informasjonsdepartementet. I 2023 anerkjente Kultur-, sport- og turismedepartementet den tradisjonelle Ông-tempelfestivalen som en nasjonal immateriell kulturarv. De kulturelle og humanistiske verdiene demonstreres tydelig i Ông-tempelfestivalen i Biên Hòa, som holdes på Ông-tempelets tilbedelsessted i Cù Lao Phố (også kjent som Thất Phủ Ancient Temple, bygget i 1684 og anerkjent som et nasjonalt monument), og vedlikeholdt i over 340 år. Festivalen er en regional festival, frivillig utført av det kinesiske og vietnamesiske folket i den sørlige regionen, kontinuerlig fra landvinningen til i dag. Selv om den har utviklet seg og transformert seg kulturelt, beholder den fortsatt sine unike kjennetegn innenfor de generelle trekkene ved en folkefestival.
Festivalen er også knyttet til folkeskikker, tradisjoner og tro i Sør-Vietnam innenfor konteksten av vietnamesisk-kinesiske kulturelle relasjoner, og demonstrerer tydelig den vietnamesiske kulturelle identiteten som integrerer ulike kilder og harmoniserer flere systemer. Den fungerer som en bro for kulturutveksling, krystalliserer og sprer kulturelle påvirkninger både i og utenfor regionen, og har vitalitet i internasjonal integrasjon.
En annen viktig tilnærming er bevaring av kulturarv, som betyr å integrere bevaring av historiske steder med samfunnslivet. Styrene i templer og kinesiske samfunnshus bør oppmuntres til å organisere aktiviteter for å lære unge mennesker ritualer, kinesiske tegn, kalligrafi, løvedans og tradisjonell opera. Dette vil ikke bare hjelpe den yngre generasjonen å forstå og være stolte av sin kulturarv, men også opprettholde kulturens varige vitalitet.

Kilde: https://baophapluat.vn/that-phu-co-mieu-bieu-tuong-giao-thoa-van-hoa-viet-hoa-5ea7e156.html