For tiden i Tay Ninh er det flere religiøse steder i det kinesiske samfunnet som That Phu Hội Quan, Nhi Phu Hội Quan, Minh Nghia Hội Quan fra Minh Huong-folket (Trang Bang-byen); Thanh An Palace (Go Dau-distriktet); Quan De Thanh-tempelet, Quang Dong Hội Quan, Ngu Thanh-tempelet (Tay Ninh by).
Thất Phủ Assembly Hall i Trảng Bàng er det eldste tempelet dedikert til Guan Yu (Quan Thánh Đế Quân) i det kinesiske samfunnet her. Det ble bygget i liten skala rundt midten av 1700- til begynnelsen av 1800-tallet. I 1828 ble forsamlingshuset gjenoppbygd til sin nåværende skala i Lộc An-området, Trảng Bàng-avdelingen, Trảng Bàng-byen. Foruten Guan Yu, tilber hallen også Thiên Hậu Thánh Mẫu (gudinnen for himmelsk lykke) og Phước Đức Chánh Thần (velsignelsens Gud).
Nhi Phu-forsamlingshuset ble etablert i det første året av Quang Tu-tiden (1875) på et sted omtrent 100 meter vest for sin nåværende plassering. I 1936, med bidrag fra det fujianske samfunnet i Trang Bang, Go Dau, Long Hoa (Tay Ninh) og Cho Lon, ble Nhi Phu-forsamlingshuset flyttet til sin nåværende plassering (Loc Thanh-området, Trang Bang-distriktet, Trang Bang-byen). Hovedguddommen som tilbes i forsamlingshuset er Quang Trach Ton Vuong og mange andre guddommer i kinesisk tro, som Quan Thanh De Quan, Thien Hau Thanh Mau og Phuoc Duc Chanh Than.
Minh Nghia-forsamlingshuset i Trang Bang ble etablert rundt 1881. Det fungerte som et religiøst senter og møtested for Minh Huong-folket, dedikert til Quan Thanh De Quan og også til Kim Hoa Nuong Nuong, Ba Mu og Ngu Hanh Nuong Nuong. Alle tre forsamlingshusene ble bygget tett sammen i Trang Bang-markedsområdet (nå det gamle Trang Bang-markedet), området med den største kinesiske befolkningen som bor og driver forretninger i regionen.
Thanh An-tempelet, bygget i 1907, lå tidligere ved bredden av elven Vam Co Dong i Go Dau-distriktet. Med støtte fra noen kinesiske utvandrere i Go Dau ble Thanh An-tempelet flyttet til avdeling 1 i Go Dau-byen for å gjøre det lettere for lokalbefolkningen. Navnet Thanh An-tempelet ble gitt av lokalbefolkningen, og symboliserer fred og sikkerhet for de kinesiske innbyggerne i landsbyen Thanh Phuoc. Det huser helligdommer dedikert til Thien Hau, Kim Hoa, Quan Thanh De Quan, Phuoc Duc Chanh Than og mange andre guddommer fra folketroen i det kinesiske samfunnet.
I byen Tay Ninh etablerte en gruppe kinesere fra Fujian et tempel dedikert til Quan Thanh De Quan i 1860, som ligger i avdeling 4, distrikt 2. Foruten Quan Cong finnes det også helligdommer dedikert til Ba Chua Thai Sanh og Phuoc Duc Chanh Than.
Guangdong-forsamlingshuset (som ligger i kvartal 3, avdeling 2) ble grunnlagt rundt 1887 av en gruppe kinesere av kantonesisk, teochew-, hainanesisk og hakka-opprinnelse. Opprinnelig var hallen en provisorisk struktur med stråtak, bambus og blader; i 1905 ble den gjenoppbygd med edelt treverk og tegltak, og etter flere større renoveringer i 1955 og 1993 har den det imponerende utseendet den har i dag. De viktigste guddommene som tilbes i Guangdong-forsamlingshuset er gudinnen Thien Hau, Kim Hoa Nuong Nuong, Long Mau Nuong Nuong og andre karakteristiske guddommer som ofte finnes i kinesiske forsamlingshaller.
Quan Thanh De-tempelet og Quang Dong-forsamlingshallen (Thien Hau-tempelet) er to religiøse etablissementer i det kinesiske samfunnet som har blitt anerkjent som historiske og kulturelle relikvier på provinsielt nivå. I tillegg ligger Ngu Thanh-tempelet i avdeling 2, kvartal 3 – også etablert veldig tidlig av det kinesiske handelssamfunnet i Tay Ninh City, dedikert til fem guddommer (også kjent som de fem helgenene): Quan Cong, Quan Binh, Chau Xuong, Vuong Thien Quan og Truong Tien Dai De, og som også tilber rikdommens gud.
Spesielt har hver foreningssal et høytidelig alter i bakhallen dedikert til grunnleggerne og fremtredende personer som bidro til det kinesiske samfunnet, og demonstrerer prinsippet om å «drikke vann, huske kilden».
Det kinesiske folket har stor ærbødighet for Guan Yu og anser ham som en beskytterguddom for sin virksomhet og handel, så de tilber ham i hjemmene sine. Sammen med Guan Yu tilbes også de to jordgudene, rikdomsguden og andre beskyttende guddommer av kineserne i hjemmene og på arbeidsplassene sine. Dette demonstrerer tydelig den kulturelle utvekslingen mellom Vietnam og Kina.
Spesielt det kinesiske samfunnet i Tay Ninh tror også sterkt på Linh Son Holy Mother. I 1951 donerte de kinesiske og Minh Huong-samfunnene ved That Phu Association i Trang Bang en horisontal plakett til Linh Son Holy Temple med følgende inskripsjon:千秋聖母.恭賀歲次辛戼年八月吉日造,洪恩七府和安會本會仝敬拜 (Thousand-year Holy Mother: Tusenårige hellige mor ngoat kiet nhut mo, Hong hun That Phu Hoa An Hoi bon hoi dong bai).
Det kinesiske samfunnet og deres foreninger besøker og viser også respekt ved vietnamesiske religiøse steder som tempelet til De fem elementenes gudinne og tempelet til landets gudinne... De kinesiske innbyggerne, sammen med vietnameserne i Trang Bang, har høy aktelse for den ærverdige Dang Van Truoc og kaller ham «Ông Cả» (Mr. Ca) eller «Ông Chủ chợ» (Mr. Chu Cho). På dagene for hans minnestund i tempelet eller felleshuset kommer et stort antall mennesker for å vise sin respekt.
Buddhismen, sammen med migranter under den sørlige ekspansjonen, ankom Tay Ninh veldig tidlig. Det kinesiske samfunnet besøkte templer for å tilbe Buddha, delta i buddhistiske seremonier og søke tilflukt i De tre juvelene. I hjemmene sine hadde kinesiske familier også et høytidelig alter midt i huset, dedikert til Shakyamuni Buddha, Amitabha Buddha eller Avalokiteśvara Bodhisattva. Tay Ninh ble også ansett som et "hellig land" i Cao Dai-religionen, så et stort antall kinesere konverterte til religionen og deltok i religiøse aktiviteter i lokale templer.
Phi Thanh Phat
[annonse_2]
Kilde: https://baotayninh.vn/tin-nguong-dan-gian-cua-nguoi-hoa-o-tay-ninh-a181985.html









Kommentar (0)