På landet til landsbyen Quan Noi

Landsbyen Quan Noi i Long Anh-distriktet ( Thanh Hoa by) ligger ved Tuan Ngu-elven (en gren av Ma-elven), og tilhørte tidligere Hoang Anh kommune (Hoang Hoa-distriktet). Dette området var lenge sete for Hoang Hoa-distriktet. På Quan Nois område ligger i dag et kulturelt landsbyområde med stedsnavn og relikvier knyttet til dannelsen og utviklingen av det gamle området.

På landet til landsbyen Quan Noi Ved Quan Noi-felleshuset – tempelrelikvie – er gamle arkitektoniske merker fortsatt bevart. Foto: Khanh Loc

Ifølge lokale dokumenter og legender ble landsbyen Quan Noi grunnlagt under Ly-Tran-dynastiet. Legenden sier at landsbyen ble grunnlagt av Mr. Dao Tinh – en mann fra Kinh Bac-regionen. Da han kom til landet ved Tuan Ngu-elven og så det fruktbare og flate landet, bestemte han seg for å stoppe og slå seg ned.

Med en gunstig beliggenhet: «Tuan-elven er en lang stripe / Båter går opp og ned, båter kommer tilbake med stjerner spredt utover», kanskje det er derfor Quan Noi tidligere, under utviklingsprosessen, ble hovedstad i Hoang Hoa-distriktet. På landsbyens landområde Quan Noi ligger «distriktsmarkedet» – den travleste handelsadressen i regionen. Markedet møtes vanligvis på sesjonsdager (3., 8., 13., 18., 23., 28.) og tiltrekker seg et stort antall handelsmenn fra hele verden. De travle og travle distriktsmarkedsesjonene er fortsatt vakre minner som ofte fortelles av landsbyens eldste.

«Tilknyttet distriktsmarkedet er båthandelsyrket i landsbyen Quan Noi. Historiske opptegnelser viser at da Ma-elven ennå ikke hadde rant til Ham Rong, var distriktsmarkedet svært travelt. Det ble ansett som en viktig handelshavn i Hoang Hoa med båthandelsyrkets opprinnelse fra det 14. århundre. Quan Noi-båtene var laget av tre, omtrent 15–20 meter lange, og kunne frakte omtrent 5 tonn varer. Hver eier hadde én båt, noen hadde to eller tre båter. I kommunen på den tiden var det 50–60 slike båter. Båtene reiste hit og dit, noen ganger nordover, noen ganger sørover, og kjøpte varer for å selge engros eller detaljhandel på distriktsmarkedet og andre markeder i regionen... Under Tet ble distriktsmarkedet mye mer overfylt. På kaien og under båtene ble de brune seilene spredt helt fra Quan Noi til Cau Tao... På grunn av utviklingen av båthandelsyrket ble landsbyen Quan Noi en av landsbyene med mange velstående familier i distriktet.» (Bok Historien om partikomiteen og den revolusjonære bevegelsen til folket i Hoang Anh-kommunen).

Takket være den tidlige utviklingen av handel og næringsliv utviklet ikke bare økonomien i landet langs Tuan-elven seg, men det bidro også til å skape et unikt landsbyrom med verdifulle kulturelle arkitektoniske verk i landsbyen Quan Noi.

«Bildet» av landsbyen Quan Noi beskrives slik: «I begynnelsen av landsbyen ligger et gammelt marked, et evigvarende merke på et landlig område med en lang historie. I enden av landsbyen, med utsikt over de sørlige jordene, står et alter for jordbruksguden (nå kalt «banyantreet»). I følge gamle skikker kommer landsbyboerne ofte ut på fullmånen og den første dagen i hver måned for å brenne røkelse og be til jordbruksguden om gode avlinger. Mot vest ligger Long Khanh-pagoden som tilber Buddha og helgener... Mot nordøst, ved siden av Huyen-markedet, ligger et stort, gammelt tempel som tilber de fire hellige damer.» (Bokhistorie om partikomiteen og den revolusjonære bevegelsen til folket i Hoang Anh-kommunen).

Spesielt i den tidligere landsbyen Quan Noi fantes det også et Quoc Mau-tempel knyttet til lokalbefolkningens stolthet over en modig og patriotisk mor. Legenden forteller at det tidlig på 1400-tallet i Quan Noi var en kvinne som het Ha Thi Cai. Da hun ble gammel, og fordi hun ikke hadde barn, dro hun ned Ma-elven til landsbyen So (nå Nghia Huong-landsbyen, Hoang Xuan kommune, Hoang Hoa) for å åpne en vannbod ved diket. På den tiden heiste Binh Dinh-kong Le Loi opprørsflagget for å kjempe mot den invaderende Ming-hæren. En gang, da han ble jaget av fienden, og da han krysset Ma-elven, møtte han Ha Thi Cais vannbod, og lederen av Lam Son-opprøret ble hjulpet av hennes intelligens til å rømme. Etter å ha besteget tronen, og ikke glemt hjelpen fra vannselgeren tidligere, sendte kong Le Thai To noen for å invitere henne til hovedstaden Thang Long. Da hun døde, ble hun posthumt tildelt tittelen Quoc Mau, og kongen beordret folket i Quan Noi og Nghia Huong (So-landsbyen) til å bygge et tempel for å tilbe henne. Siden den gang har de to landsbyene hatt et «vennlig» forhold til hverandre.

På landet til landsbyen Quan Noi Tempelet til Duc Thanh Ca i landsbyen Quan Noi ble renovert og dekorert.

Over tid, med forandringer og oppturer og nedturer, er det uunngåelig at noen arkitektoniske verk i landsbyen Quan Noi vil bli skadet. Med stolthet og respekt for sine forfedres tradisjonelle kulturelle verdier har imidlertid folket i Quan Noi bidratt med midler for å restaurere og utsmykke relikviene. Og dermed blir mange arkitektoniske verk knyttet til åndelig liv i Quan Noi i dag fremmet i verdi, som kulturelle "høydepunkter" - åndelige "støtter" for lokalbefolkningen.

Det er Duc Thanh Ca-tempelet, der man tilber de fire hellige damene. Det majestetiske tempelet ved Tuan-elven ble bygget under Le-dynastiet. I 2011 ble tempelet renovert på det gamle fundamentet. Fru Le Thi Sot, en landsbyboer fra Quan Noi som tar vare på og oppbevarer røkelsen ved Duc Thanh Ca-tempelet, sa stolt: «Duc Thanh Ca-tempelet har i historien spilt en viktig rolle for mange generasjoner av lokalbefolkningen, og bidratt til å skape en unik kultur – landets fine skikker og folket i Quan Noi. Derfor, da det ble en policy om å restaurere relikvien, var folket veldig begeistret og entusiastiske over å bidra. Restaureringen av relikvien ble fullført på bare ett år. Ved Duc Thanh Ca-tempelet, på den 15. dagen i den første månemåneden hvert år, finner det sted en festival som tiltrekker seg mange mennesker, etterkommere fra nær og fjern, for å delta.»

Sammen med Duc Thanh Ca-tempelet er Quan Noi felleshus – tempelrelikvie – også et kulturelt høydepunkt i det gamle landet. Med arkitekturen til felleshuset foran og tempelet bak, har relikvien en historie med konstruksjon gjennom mange stadier. Spesielt Quan Noi-tempelet bevarer fortsatt mange arkitektoniske merker fra fortiden. Fru Nguyen Thi Diu, en kultur- og sosialansvarlig i Long Anh-distriktet, sa: «Quan Noi felleshus – tempel tilber mange karakterer (engler og guder) som respekteres av folket. Det er derfor relikvien har mange forskjellige navn, som Felleshus – tempel som tilber landets gud, deretter Felleshus – tempelet til Quan-huset, hvert navn har forskjellige forklaringer. Dette påvirker eller mister imidlertid ikke relikviens verdi»...

I et travelt liv verdsetter folket her fortsatt tradisjonelle kulturelle verdier. Disse er landsbyporten, landsbybrønnen, felleshuset, tempelet og pagoden. Alle disse eksisterer sammen og skaper skjønnheten i landsbyen Quan Noi.

Artikkel og bilder: Khanh Loc

Kilde