På landet til landsbyen Quan Noi

Landsbyen Quan Noi i Long Anh-distriktet ( Thanh Hoa by), som ligger ved Tuan Ngu-elven (en gren av Ma-elven), var tidligere en del av Hoang Anh kommune (Hoang Hoa-distriktet). I lang tid fungerte dette området som det administrative sentrum for Hoang Hoa-distriktet. I dag er Quan Noi et kulturelt landsbyområde med stedsnavn og relikvier knyttet til dannelsen og utviklingen av dette eldgamle landet.

På landet til landsbyen Quan Noi Quan Noi-felleshuset og tempelkomplekset har fortsatt spor av gammel arkitektur. Foto: Khanh Loc

Ifølge lokale opptegnelser og muntlige tradisjoner har landsbyen Quan Noi en historie som går tilbake til Ly-Tran-dynastiene. Legenden sier at landsbyen ble grunnlagt av Mr. Dao Tinh, en mann fra Kinh Bac-regionen, som, mens han reiste gjennom fjell og elver, fant landet langs Tuan Ngu-elven fruktbart og flatt, og bestemte seg for å bosette seg der.

Med sin fordelaktige beliggenhet: «Tuan-elven strekker seg vidt og bredt / Båter seiler oppstrøms og nedstrøms, båter vender tilbake som stjerner på himmelen», kanskje det er derfor Quan Noi, under utviklingen, ble det administrative sentrum for Hoang Hoa-distriktet. På eiendommen til landsbyen Quan Noi lå «distriktsmarkedet» – det travleste handelssenteret i regionen. Markedet ble vanligvis holdt på markedsdager (den 3., 8., 13., 18., 23. og 28. i månemåneden), og tiltrakk seg et stort antall handelsmenn fra hele verden. De livlige og travle markedsdagene er et kjært minne som ofte fortelles om av landsbyens eldste.

«Båthandelen i landsbyen Quan Noi er nært knyttet til Huyen-markedet. Historiske opptegnelser indikerer at Huyen-markedet var svært travelt før Ma-elven rant til Ham Rong. Det ble ansett som en viktig handelshavn i Hoang Hoa, og båthandelsindustrien startet på 1300-tallet. Quan Noi-båtene var laget av tre, omtrent 15–20 meter lange, og kunne frakte rundt 5 tonn varer. Hver eier hadde én båt, noen hadde to eller tre. På den tiden var det så mange som 50–60 slike båter i kommunen. Båtene reiste vidt og bredt, noen ganger nordover, noen ganger sørover, og kjøpte varer for å selge engros eller detaljhandel på Huyen-markedet og andre markeder i regionen... Under Tet (månårets nyttår) ble Huyen-markedet enda mer overfylt, med båter og brune seil som strakk seg fra Quan Noi helt til Cau Tao... På grunn av utviklingen av båthandelsvirksomheten ble landsbyen Quan Noi en av landsbyene med mange velstående familier i distriktet.» (Fra boken «Historien om partikomiteen og den revolusjonære bevegelsen til folket i Hoang Anh kommune»).

Takket være den tidlige utviklingen av handel og næringsliv blomstret ikke bare økonomien i landet langs Tuan-elven, men det bidro også til å skape et særegent landsbyrom med verdifulle kulturelle arkitektoniske verk i landsbyen Quan Noi.

«Bildet» av landsbyen Quan Noi beskrives slik: «I begynnelsen av landsbyen ligger det veletablerte markedet, et varig landemerke i et landlig område med en befolkning ved elvebredden. I enden av landsbyen, med utsikt over jordene mot sør, står det et alter dedikert til jordbruksguden (nå kalt 'banyan-trealteret'). I følge gamle skikker dro landsbyboerne ofte dit den 15. og 1. i hver måned for å tenne røkelse og be til jordbruksguden om en rikelig avling. Mot vest ligger Long Khanh-pagoden, dedikert til Buddha og helgener... Mot nordøst, ved siden av distriktsmarkedet, ligger et stort, gammelt tempel dedikert til de fire hellige mødrene.» (Fra boken «Historien om partikomiteen og den revolusjonære bevegelsen til folket i Hoang Anh-kommunen»).

Spesielt landsbyen Quan Noi huset tidligere det nasjonale modertempelet, en kilde til lokal stolthet for en modig og patriotisk mor. Legenden sier at det tidlig på 1400-tallet var en kvinne ved navn Ha Thi Cai i Quan Noi. På sine gamle dager, uten barn eller barnebarn, reiste hun nedover Ma-elven til landsbyen So (nå Nghia Huong-landsbyen i Hoang Xuan kommune, Hoang Hoa-distriktet) og åpnet en vannbod langs diket. På den tiden heiste kong Le Loi av Binh Dinh opprørsbanneret for å drive ut den invaderende Ming-hæren. Under en av sine forfølgelser, mens han krysset Ma-elven, møtte han Ha Thi Cais vannbod, og hun hjalp smart lederen av Lam Son-opprøret med å unnslippe fare. Etter å ha besteget tronen, og ikke glemt vannselgerens vennlighet, inviterte kong Le Thai To henne til hovedstaden Thang Long. Etter sin død ble hun posthumt hedret som Nasjonalmor, og kongen bestemte at folket i landsbyene Quan Noi og Nghia Huong (nå landsbyen So) skulle bygge et tempel for å tilbe henne. Fra da av hadde de to landsbyene et nært, broderlig forhold.

På landet til landsbyen Quan Noi Tempelet dedikert til den store helgenen i landsbyen Quan Noi har blitt renovert og ser mye mer imponerende ut.

Over tid, midt i oppturer og nedturer, har noen arkitektoniske strukturer i landsbyen Quan Noi uunngåelig blitt skadet. Likevel, med stolthet og respekt for sine forfedres tradisjonelle kulturelle verdier, har folket i Quan Noi samlet bidratt med midler for å restaurere og bevare disse relikviene. Som et resultat blir mange arkitektoniske verk i Quan Noi i dag, nært knyttet til det åndelige livet og tjener som kulturelle "høydepunkter" og "åndelige ankere" for lokalbefolkningen, bevart og verdien deres fremmes.

Dette er Duc Thanh Ca-tempelet, dedikert til de fire hellige mødrene. Dette majestetiske tempelet, som ligger ved Tuan-elven, dateres tilbake til Le-dynastiet. I 2011 ble det renovert og utvidet på sitt opprinnelige fundament. Fru Le Thi Sot, en innbygger i landsbyen Quan Noi som tar vare på og vedlikeholder røkelsesofringene ved Duc Thanh Ca-tempelet, uttalte stolt: «Historisk sett spilte Duc Thanh Ca-tempelet en betydelig rolle for mange generasjoner av lokalbefolkningen, og bidro til den unike kulturen og skikkene i Quan Noi. Derfor, da planen om å renovere stedet ble annonsert, var folket veldig entusiastiske og ivrige etter å bidra. Renoveringen ble fullført på bare ett år. Ved Duc Thanh Ca-tempelet, på den 15. dagen i den første månemåneden hvert år, arrangeres en festival som tiltrekker seg et stort antall mennesker, inkludert etterkommere fra nær og fjern, til å delta.»

Sammen med Duc Thanh Ca-tempelet er Quan Noi-felleshuset og tempelkomplekset også et kulturelt høydepunkt i dette eldgamle landet. Med sin arkitektur som består av et felleshus foran og et tempel bak, har komplekset en byggehistorie som strekker seg over mange perioder. Spesielt Quan Noi-tempelet har fortsatt bevart mange arkitektoniske trekk fra fortiden. Fru Nguyen Thi Diu, en kultur- og sosialtjenestemann i Long Anh-distriktet, sa: «Quan Noi-felleshuset og tempelkomplekset huser tilbedelse av mange ærede skikkelser (himmelske og menneskelige guddommer). På grunn av dette har komplekset flere forskjellige navn, for eksempel felleshuset og tempelet dedikert til den lokale guddommen, eller Quan Noi-felleshuset og tempelet, hvert med sin egen forklaring. Dette påvirker eller forringer imidlertid ikke kompleksets verdi.»

Midt i det moderne livets mas og kjas verdsetter folket her fortsatt tradisjonelle kulturelle verdier. Disse inkluderer landsbyporten, landsbybrønnen, felleshuset, tempelet og pagoden. Alt dette eksisterer side om side og skaper den unike skjønnheten til landsbyen Quan Noi.

Kommentar (0)