Samtale med direktøren for kultur- og turismeavdelingen i Thua Thien Hue-provinsen

Kanskje ingen andre steder i verden er spørsmålet om klær like sannsynlig å utløse debatt som i Vietnam. Nylig, midt i nasjonalforsamlingen, vekket spørsmålet om klesdrakt nok en gang opinionen med både ros og kritikk, både positiv og negativ, som følge av at en delegat dukket opp på et møte iført en tradisjonell fempanels ao dai og et hodeskjerf.

Men det er ikke det egentlige problemet, for dette er ikke første gang denne delegaten har kledd seg slik, og faktisk er han ikke den eneste som har valgt denne klesstilen. Det egentlige problemet er at han i talen sin under diskusjonen om sosioøkonomiske spørsmål og statsbudsjettet foreslo at nasjonalforsamlingen skulle vurdere å inkludere en bestemmelse i sesjonens resolusjon som tillater delegater å bruke tradisjonelle vietnamesiske fempanelskapper (áo dài ngũ thân) på sesjonene, i tillegg til å bruke dress.

Nasjonalforsamlingsrepresentant Nguyen Van Canh (Binh Dinh-delegasjonen) hadde på seg en tradisjonell ao dai med fem paneler for å delta på sesjonene i den 5. sesjonen i den 15. nasjonalforsamlingen .

Dette forslaget har utløst en debatt som ikke er ny, men som aldri slutter å være opphetet. For å utvide den offentlige diskusjonen intervjuet Nguoi Dua Tin (nyhetsreporteren) Dr. Phan Thanh Hai, direktør for kultur- og idrettsavdelingen i Thua Thien Hue-provinsen, om dette aktuelle temaet.

Forberedelse til integrering med verden

Reporter (NĐT): Herr talsmann, nylig har opptredenen til en delegat fra Nasjonalforsamlingen i en tradisjonell fempanelskjole og de tilhørende forslagene angående denne typen antrekk i Nasjonalforsamlingsforumet virkelig blitt et tema for mye diskusjon. For å starte samtalen vår i dag, la meg først stille deg dette spørsmålet: Er det virkelig verdt å diskutere, debattere eller til og med regulere hvordan man kler seg?

Herr Phan Thanh Hai: Mange kulturforvaltere og forskere har lenge hatt et ønske om å bruke tradisjonelle drakter med sikte på å danne en nasjonaldrakt. Av ulike grunner har vi imidlertid bare diskutert dette temaet på workshops, konferanser og fora. Konkretiseringen av disse ideene og omdannelsen av dem til virkelighet har ennå ikke gitt de ønskede resultatene.

Angående det nylige forslaget fra nasjonalforsamlingsdelegaten Nguyen Van Canh, foreslo han at nasjonalforsamlingen skulle vurdere å inkludere i en resolusjon som tillater mannlige delegater å bruke tradisjonelle fempanelskapper på sesjoner, i tillegg til dress. Han håpet med andre ord at nasjonalforsamlingen ville tilby et annet passende alternativ, i stedet for en streng forskrift om at mannlige delegater bare kan bruke dress.

Samtidig bekreftet han at det å tillate menn å bruke den tradisjonelle fempanels-áo dài-drakten på konferanser og arrangementer hjelper ansvarlige etater og publikum med å få et realistisk perspektiv og tid til å bedre forstå tradisjonelle verdier; han tar sikte på å foreslå å opprette et eget tradisjonelt seremonielt antrekk for vietnamesere på store kulturkonferanser og statlige diplomatiske arrangementer. Jeg mener det er et passende forslag.

Jeg synes det er på tide at vi ser seriøst og objektivt på spørsmålet om valg av nasjonaldrakt og seremoniell antrekk. Jeg er helt enig i forskriften om at den seremonielle antrekket til vietnamesere bør være den tradisjonelle ao dai, for både menn og kvinner. Vår ao dai oppfyller fullt ut kravene til formalitet, skjønnhet og kulturell identitet for et seremonielt antrekk. Det må imidlertid være spesifikke regler angående stil, farge, dekorative mønstre og tilhørende tilbehør.

En nasjon med en historie med nasjonsbygging og forsvar som strekker seg over tusenvis av år, og en langvarig sivilisasjon, kan ikke eksistere uten sin nasjonaldrakt og seremonielle antrekk. Dette er uvurderlige ressurser som gjør oss i stand til å integrere oss med verden uten å bli assimilert.

Intervjuer: Sir, hvis vi snakker om nasjonaldrakt eller statlig seremoniell antrekk, hvorfor er det fempanels ao dai og ikke en annen type klesplagg? Fordi historisk sett var fempanels ao dai ikke den eneste typen klesplagg menn noen gang brukte?

Herr Phan Thanh Hai: Først og fremst er det fordi den femfelts ao dai er en unik kreasjon av det vietnamesiske folket, og historisk sett var det nasjonaldrakten til hele nasjonen vår i hundrevis av år, da landet var samlet og hadde et territorium tilsvarende det det er i dag.

Den fempanelede ao dai (tradisjonell vietnamesisk drakt) ble opprinnelig laget av folket i Dang Trong (Sør-Vietnam) rundt begynnelsen av 1600-tallet og ble gradvis perfeksjonert. Etter at Lord Nguyen Phuc Khoat besteg tronen i 1744, planla og gjenoppbygde han hovedstaden Phu Xuan, utropte seg selv til konge og implementerte reformer på mange områder, inkludert regjeringsapparatet, systemet for offisiell antrekk og seremoniell musikk, og moderniserte skikker og klær i hele Dang Trong-regionen.

Til hverdagsbruk påla han både menn og kvinner å bruke en fempanels tunika med stående krage og knapper på høyre side, sammen med tobente bukser, håret satt opp i en knute og en turban eller hodeskjerf (for kvinner), en type klær som allerede var veletablert og mye brukt blant folket.

Under Nguyen-dynastiet forsøkte hoffet å forene klesstilene i de to regionene, og begynte med keiser Gia Long (etter reformene til prins Vo Nguyen Phuc Khoat), og deretter kraftig implementert under keiser Minh Mangs regjeringstid. Fra et perspektiv på kulturell enhet og autonomi når det gjelder klær, utstedte keiser Minh Mang en rekke forskrifter for å endre antrekk, noe som skapte ensartethet mellom Nord og Sør. Fempanels ao dai, med stående krage og fem knapper på høyre side, kombinert med tobente bukser, ble offisielt anerkjent som Vietnams nasjonaldrakt, og ble utbredt fra det kongelige hoffet til vanlige folk.

Dermed oppsto den fempanelede ao dai tidlig på 1600-tallet, ble etablert av Lord Nguyen Phuc Khoat, og deretter mandatert av keiser Minh Mang som vanlig antrekk for hele befolkningen, og ble utbredt over hele landet.

Til dags dato har dette unike plagget en historie på over 300 år. Dets klassiske skjønnhet og kulturelle verdier har blitt testet og bekreftet. Derfor fortjener den fempanelede ao dai å bli valgt som nasjonaldrakt eller statlig seremoniell antrekk for vietnamesere. Å bruke den fempanelede ao dai vil hedre nasjonalkulturen, hjelpe oss å bli mer bevisste på våre røtter, og dermed gjøre oss mer stolte av landet vårt.

Et positivt tegn for å bevare Vietnams kulturarv.

Intervjuer: Ao dai (tradisjonell vietnamesisk klesdrakt) med fem paneler pleide å være hverdagsantrekk i samfunnet, så hvorfor møter det så mange hindringer å gjenopprette en tradisjon som en gang eksisterte? Hva er dine tanker om dette problemet?

Herr Phan Thanh Hai: Den fempanels ao dai (tradisjonell vietnamesisk lang tunika) var en gang et plagg som ble brukt i vietnamesernes daglige liv. Imidlertid møter det mange utfordringer å bevare og fremme verdien av den fempanels ao dai. For det første tror noen at menns ao dai ikke er like praktiske eller pene som dresser. Men problemet er at de fleste som tenker på denne måten aldri har brukt eller opplevd en ao dai før. Jeg synes menn som bruker en ao dai fortsatt utstråler et elegant og raffinert utseende.

Intervjuer: Sir, når og hvordan startet diskusjonen om å gjenopprette og fremme verdien av den fempanelede ao dai (tradisjonell vietnamesisk klesdrakt)?

Herr Phan Thanh Hai: Spørsmålet om å gjenopprette og fremme verdien av den fempanelede ao dai (tradisjonell vietnamesisk klesdrakt) har tiltrukket seg oppmerksomhet fra lokalsamfunnet de siste tre årene, knyttet til merkevarebyggingsaktivitetene til «Hue – hovedstaden i vietnamesisk Ao Dai». Dette er en historie om å gjenopplive en tradisjonell kulturarv, bringe den inn i det moderne liv og la den skinne slik den en gang gjorde. I spissen ligger Departementet for kultur og turisme, etterfulgt av mange etater og avdelinger i provinsen som har implementert bruk av ao dai på kontorer, i dagliglivet og ved kulturelle aktiviteter.

Jeg forstår det slik at det for tiden finnes klubber med titusenvis av unge medlemmer som har innført en regel som krever bruk av tradisjonell fempanels ao dai (vietnamesisk lang kjole) under aktivitetene sine.

Man kan si at bevegelsen for å forske på og gjenopplive tradisjonelle vietnamesiske klær, inkludert ao dai, og bringe denne arven inn i det moderne liv, har fått entusiastisk oppmerksomhet og aksept fra et stort antall unge mennesker. Dette er virkelig et positivt tegn, som viser at unge mennesker i økende grad er bevisste på verdien av vietnamesisk kulturarv, de vakre og stolte tradisjonelle klærne, og nødvendigheten av å uttrykke sin nasjonale identitet innenfor strømmen av global kultur.

Intervjuer: I de senere årene har det vært prosjekter, organisasjoner og enkeltpersoner som har vært sterkt engasjert i å gjenopprette og fremme verdien av fempanels-ao dai (tradisjonell vietnamesisk klesdrakt). Hvordan vurderer du disse initiativene, spesielt verdiene de bringer med seg?

Herr Phan Thanh Hai: Det må bekreftes at dette er oppmuntrende og verdifulle tegn i restaureringen og promoteringen av verdien av fempanels-ao dai. Det viser ikke bare at mange fortsatt verdsetter denne typen klær, men bidrar også betydelig til å bekrefte at fempanels-ao dai fortsatt er "levende" i det moderne liv. Mange, spesielt unge mennesker, kjenner til, elsker og bruker fempanels-ao dai takket være spredningen av prosjekter eller enkeltpersoner som disse.

Professor Dr. Thai Kim Lan, eieren av Huong River Ancient Ceramics Museum, som huser en sjelden samling av ao dai (vietnamesisk tradisjonell klesdrakt), hevder alltid at ao dai ikke er utdatert eller bakstreversk, men snarere svært moteriktig og fremhever skjønnheten til vietnamesiske kvinner. Ao dai vektlegger harmoni og gjenspeiler nasjonens ånd og stolthet.

Selv om den ikke offisielt har blitt erklært nasjonaldrakt, har ao dai blitt inngrodd i bevisstheten til generasjoner av vietnamesere, og blitt et plagg som identifiserer vietnamesisk identitet for utlendinger.

Eller ta for eksempel designeren Quang Hoa, en av personene som brakte tilbake den fempanelede ao dai-en og spredte den i den gamle hovedstaden Hue. Designeren Quang Hoa har fortsatt å bevare verdien av tradisjonell ao dai og stadig innovere for å formidle budskap og humanistiske verdier gjennom Hue ao dai. For å utvikle lidenskapen sin, pleier han fortsatt mange nye prosjekter for å skape fempanelede ao dai som bærer merkevaren og de særegne egenskapene til Hue.

Dette er eksemplariske individer, men den vietnamesiske landsbytempelklubben er en av de første organisasjonene som har kjempet for at den tradisjonelle fempanels ao dai (lang tunika) for menn skal gjeninnføres i hverdagen. Fra 2015 til i dag har den vietnamesiske landsbytempelklubben kontinuerlig organisert aktiviteter for å fremme og øke offentlig bevissthet om verdien av den tradisjonelle ao dai.

Senteret for støtte til utviklingen av tradisjonelle fempanels Ao Dai - vietnamesiske landsbytempler har nylig intensivert sin innsats for å fremme og støtte håndverkere og forbrukere i å få tilgang til tradisjonelle plagg som er egnet for det moderne liv. Til dags dato oppnår produksjon og bruk av tradisjonell Ao Dai positive resultater. Antallet personer som lager og bruker fempanels Ao Dai øker og sprer seg i hele samfunnet, spesielt blant unge mennesker.

Det kan sies at de nevnte eksemplariske individene og organisasjonene har bidratt til gjenoppliving og fremme av verdien av ao dai i en kontekst av samtidens liv.

Ao Dai er assosiert med bærekraftig utvikling av kulturindustrien.

Intervjuer: Hue er for tiden et ledende sted når det gjelder å bevare og fremme verdien av ao dai (vietnamesisk tradisjonell klesdrakt). Kan du fortelle oss hva stedet forventer av ao dai, av forbindelsen mellom ao dai og Hue, spesielt verdiene den bringer til provinsens utvikling?

Herr Phan Thanh Hai: For tiden fremmer Thua Thien Hue bærekraftig utvikling av sin kulturindustri. Ao dai (vietnamesisk tradisjonell drakt) er virkelig et spesielt håndverk som skaper imponerende produkter. Derfor vil implementeringen av prosjektet «Hue – Ao Dais hovedstad» skape muligheter for bedrifter til å delta i produksjon, levering, introduksjon og markedsføring av Hue ao dai-produkter til det vietnamesiske samfunnet og internasjonale venner.

Jeg kan gi et konkret eksempel: I 2019 ønsket Hue velkommen over 4,9 millioner besøkende. Hvis vi kunne betjene bare 20 % av disse besøkende ved å tilby en skreddersydd ao dai (tradisjonell vietnamesisk drakt) for rundt 1 million VND per person, kan den anslåtte inntekten nå over 900 milliarder VND per år.

Sammen med ao dai (vietnamesisk tradisjonell klesdrakt) kan vi fremme utviklingen av tradisjonelt håndverk og tilbehør. Dette er en måte å utvikle kulturindustrien på, betjene innenlandske og eksportbehov, skape arbeidsplasser, generere inntekter for bedrifter, øke folks inntekter og samtidig bevare og spre tradisjonelle kulturelle verdier.

Intervjuer: Basert på den praktiske erfaringen som Hue for tiden implementerer, hva mener du må gjøres for å virkelig og bærekraftig «gjenopplive» ao dai i det moderne liv?

Herr Phan Thanh Hai: Vi har alltid ment at kulturarven må tilhøre samfunnet, at den må holdes og beskyttes av samfunnet, og bare da kan denne kulturarven beskyttes på en bærekraftig måte og dens verdi fremmes best mulig. Ao dai (tradisjonell vietnamesisk drakt) er en spesiell kulturarv fra den gamle hovedstaden Hue, og den tilhører iboende samfunnet. Derfor er vårt arbeid å "gjenopplive" ao dai og bringe dens kulturarv tilbake til det moderne samfunnslivet, og oppmuntre samfunnet til å delta i å beskytte og fremme denne kulturarven.

Dette er også prosessen med gradvis å bygge opp imaget og merkevaren til Hues ao dai (tradisjonell vietnamesisk klesdrakt), noe som gjør det til et unikt kulturelt turismeprodukt og en spesiell fordel ved den gamle hovedstaden Hue. Dermed er ao dai ikke bare et image og en kulturell identitet for Hue, men også et særegent turismetjenesteprodukt som bidrar betydelig til å gjøre Hue rik og elegant gjennom sine egne styrker og fordeler.

Jeg tror at Hue – hovedstaden i Ao Dai-prosjektet vil bli vellykket gjennomført og gi mange oppmuntrende resultater, med oppmerksomheten fra provinsledelsen, innsatsen til departementet for kultur, sport og turisme og relaterte avdelinger, og spesielt med sterk støtte fra lokalsamfunnet.

Investor: Takk for samtalen .

Kilde: https://www.nguoiduatin.vn/tro-chuyen-voi-giam-doc-so-vhtt-thua-thien-hue-ve-quoc-phuc-a613345.html