Fra Ildhestens år og landet som strekker seg tusenvis av kilometer ...

Fra sentrum av Hue , langs riksvei 1 i omtrent førti kilometer, når man når begynnelsen av den gamle byen Phu Loc, svinger man til venstre og avslører et feriested som ligger ved siden av Cau Hai-lagunen, stille skjult blant den enorme vann- og himmelvidden. Dette stedet fremkaller en følelse av ro som er vanskelig å beskrive: en ro foran lagunens enorme vidder, forskjellig fra havets enorme vidder, kun atskilt av en lang sandstrekning. En bris rasler gjennom de lave trærne. Alle kan føle roen som lagunen gir.

For meg får opplevelsen en ny dimensjon hver gang jeg stopper her. Det er følelsen av å berøre et lag med historie som har trukket seg tilbake mer enn syv århundrer. Fra ethvert gjestehus kan du se ned på den skimrende overflaten av lagunen, badet i et eldgammelt, eterisk lys. I det mystiske lyset reflekteres bildet av en vietnamesisk prinsesse på bølgene her: Prinsesse Huyền Trân!

På bølgene av Cau Hai

Mange ganger våknet jeg tidlig for å fotografere soloppgangen over Cau Hai-lagunen. Det første bildet jeg så var midt i den vidstrakte vannflaten, som forbinder lagunen med Østersjøen, med en elvemunning og en bro som krysser den ved navn Tu Hien – som også er navnet på denne elvemunningen.

Jeg husket plutselig prinsesse Huyền Trân i løpet av de månedene da «reorganiseringen av landet» fant sted, fylt med så mye følelsesmessig uro. Noen var bekymret for at stedsnavnene, som hadde blitt slått sammen i generasjoner, til slutt ville forsvinne i glemselen. Men landet er et spørsmål om tusen år; de skiftende stedsnavnene finnes kanskje ikke lenger i offisielle dokumenter med sine knallrøde segl, men i folks hjerter vil det som er nært knyttet til deres elskede hjemland forbli levende, flytende gjennom blodet deres. Som den broen, den elvemunningen som nå bærer navnet Tư Hiền, men for syv århundrer siden ble den kalt Tư Dung.

Cau Hai-lagunen renner ut i havet gjennom Tu Hien-elvemunningen, hvor prinsesse Huyen Tran sommeren 1306 tok farvel med Dai Viet for å bli kone til kong Che Man av Champa. Foto: Le Huy Hoang Hai

Legenden forteller at prinsesse Huyền Trâns flåte, for sikkerhets skyld før de nådde Champa, reiste en lang avstand gjennom Tam Giang-lagunen og Cầu Hai-lagunen (dagens). Cầu Hai-lagunen, der den munner ut i havet, var havmunningen som tilhørte Champa, og kong Chế Mâns flåte var der for å ønske Đại Việt-prinsessen velkommen. Dette var også øyeblikket prinsessen bøyde seg i farvel til hjemlandet sitt, en scene som senere ble beskrevet av komponisten Phạm Duy i det episke diktet «På hovedveien» i kapittelet «Gjennom Sentral-Vietnam»: «Når jeg ser ut mot min fars hjemland, er veien lang og elven bred; når jeg ser tilbake på min mors hjemland, blåser vinden sterkt over det høye fjellpasset.» Etter Huyền Trâns avreise for det felles beste, ble havmunningen kalt Tư Dung. Det finnes mange forklaringer på dette navnet, men til syvende og sist gjenspeiler det lengselen (Tư) etter den vakre jenta (Dung) som ofret sine personlige følelser for folkets fred og nasjonens utvidelse.

Tư Dung-elvemunningen ble omdøpt til Tư Hiền på 1800-tallet, et navn som fortsatt eksisterer den dag i dag. Transformasjonen av de to provinsene Ô og Lý til provinsene Thuận og Hóa, og endringen fra Tư Dung til Tư Hiền ... dette er bare små historier om endringene gjennom tusen års historie, men legenden om prinsesse Huyền Trân lever videre blant folket.

Dagen Huyền Trân gikk om bord i skipet og tok farvel med Thăng Long, er nedtegnet i bind 8 av «Khâm định Việt sử thông giám cương mục» (Vietnams omfattende historie bestilt av det keiserlige instituttet) av Nguyễn-dynastiets nasjonale historiske institutt: «Bính Ngọ, det 14. året (1306). (Yuan-dynastiet, det 10. året av Đại Đức). Juni, sommer. Prinsesse Huyền Trân var gift med Champa-herskeren Chế Mân. Chế Mân tilbød landene Châu Ô og Châu Lý. Tidligere benyttet keiseren, mens han reiste til et bestemt sted, anledningen til å besøke Champa og arrangerte å gifte datteren sin med Champa-herskeren. Senere sendte Chế Mân sine ministre, inkludert Chế Bồ Đài, om å sende inn en begjæring med tilbud om gull, sølv, sjelden røkelse og andre eksotiske gjenstander for å be om ekteskapet. Alle hoffembetsmennene sa at det ikke var tilrådelig å gifte henne bort, bortsett fra Văn Túc Vương Đạo Tái, som gikk inn for ekteskapet, og Trần Khắc Chung var enig. Chế Mân ba deretter om å tilby Châu Ô og Châu Lý som en del av bryllupsseremonien, hvor keiseren endelig bestemte seg for å la prinsesse Huyền Trân gifte seg med Champa-kongen.

September, høst. Det er høyvann. En utsending fra Champa ankommer landet vårt. Champa-herskeren, Che Man, er død, og sønnen hans, Che Da Gia, sendte sin tjener, Bao Loc Ke, for å gi en hvit elefant og rapportere den triste nyheten.

Oktober, vinter. Kongen beordret den offisielle Tran Khac Chung til å dra til Champa for å bringe prinsesse Huyen Tran tilbake til Vietnam. I følge Champa-skikken måtte hans kone kremeres hver gang kongen døde, slik at hun kunne dø sammen med ham. Kongen sendte Tran Khac Chung under påskudd av å besøke ham, da han hørte dette: «Hvis prinsessen blir kremert, vil det ikke være noen som kan lede begravelsesritualene. Det ville være mer praktisk for prinsessen å dra til stranden for å tilkalle kongens sjel for å komme med henne, og deretter kremere henne.» Champa-folket var enige. Ute på havet brukte Khac Chung en liten båt for å bortføre prinsessen og bringe henne tilbake.

Bare noen få linjer som det i historiens gamle sider, men likevel gir så mye følelser gjenklang gjennom de endeløse dagene. Etter bryllupet sommeren 1306 ble de vietnamesiske gruppene virkelig de rettmessige eierne av denne medgiftsjorden.

"Å forlate hjemmet i tusenvis av kilometer ..."

Jeg har reist gjennom mange gamle landsbyer i Quang Tri (tidligere) og Hue, og møtt respekterte eldste som alle nevnte at milepælene for landsbyene deres stort sett dateres tilbake til tidlig på 1300-tallet, nærmere bestemt til 1306 - året for Ildhesten. Migranter fra Thanh Hoa og Nghe An, og til og med fra Røde Elvdeltaet, slo seg ned i O Ly-regionen, etablerte landsbyer og levde i harmoni med lokalbefolkningen. De brakte med seg språket, skikkene, troen, jordbrukspraksisen og den enkle troen sin, slik at vi i dag, i mange arkeologiske utgravninger, kan se restene av Champa-templer og vietnamesiske pagodesøyler side om side!

De to provinsene Ô Lý ble til Thuận Châu og Hóa Châu, deretter Quảng Trị og Huế i dag. Fra et land med bryllupsgaver ble Ô Lý i oldtiden en strategisk region med dype kulturelle lag. Da Ô Lý kom under Đại Việt, hvem kunne ha forestilt seg at Thuận Hóa - Phú Xuân-regionen noen århundrer senere skulle bli hovedstaden i Nguyễn-dynastiet, som varte i over 200 år og nå er en tidligere hovedstad - et verdensarvsted? De kunne heller ikke ha forestilt seg at dette landet senere skulle bli skillelinjen i landet, åstedet for noen av de heftigste slagene i det 20. århundre.

Å velge en medgift for å utvide kongerikets territorium var et stort foretagende, men Huyen Tran-ekteskapet brakte ikke bare noen titusenvis av kvadratkilometer med vidstrakt land til Dai Viet. Dette ekteskapet bidro til å opprettholde fred og ro i den sørlige grenseregionen til Dai Viet. Når man ser tilbake på oldtiden, var O Ly-regionen, fra Ly Thuong Kiets første sørlige ekspansjon i 1069 til den ble medgiften for Huyen Trans ekteskap i 1306, sjelden uten konflikt i nesten tre århundrer. Den fant først fred etter Huyen Trans ankomst til Champa – og senere, Thuan- og Hoa-provinsene i Dai Viet.

Det er vanskelig å fullt ut beskrive bidragene som landet Huyen Trans medgift ga til Dai Viets store arv, ikke bare den strategiske beliggenheten til Hai Van-passet, sangene som oppsto etter kjærlighetsforholdet til O Ly, eller historien om fred og harmoni for nasjonen. Fra denne grensen utvidet Dai Viets territorium seg gradvis sørover. Før det fantes det selvfølgelig blodet og beinene til titusenvis av vietnamesere.

Prinsesse Huyền Trân gikk om bord i båten for å ta farvel med Thăng Long sommeren Bính Ngọ, 1306.

Og i år er det Ildhestens år, 2026.

Syv hundre og tjue år, mer enn syv århundrer har gått. Landskartet har blitt tegnet på nytt mange ganger, landet har blitt omorganisert og omformet av våre forfedre, og mange stedsnavn har blitt erstattet med andre ... Men noen ting falmer aldri: bildet av en vietnamesisk kvinne som stille gikk gjennom sin egen skjebne for å bane vei for nasjonen. Ikke bare ble territoriet utvidet, men en annen kulturell strømning ble tent, gjennom ofring og sorgen over hennes skjebne, som gjennomsyret hver melodi og rytme i Thuan Hoa-regionen for å føde sangen til Nam Binh.

Nå, natt etter natt på Parfymefloden, midt blant minnene fra hovedstaden, kan besøkende fortsatt høre ekkoene av et farvel, en avskjed, en stille lengsel etter hjemlandet som har vart i syv århundrer, i fotsporene til de som «dro tusenvis av mil unna» for det felles beste.

Fra de to provinsene O og Ly fortsatte det vietnamesiske folket på den tiden sin reise med territorial ekspansjon gjennom stille avganger og ofre, gjennom en forsoning mellom land og folk, mellom fortid og fremtid. Og i år, 2026, Hestens år, kan man ikke unngå å huske Hestens år, 1306, og man kan ikke unngå å lytte til de mange følelsene som fortsatt gir gjenlyd i Huyen Trans stemme!