De fjellrike distriktene i Quang Nam har alle forskjellige klima og jordsmonn. Heterogeniteten i naturlige kjennetegn skaper forskjeller i det virkelige liv og i atferdskultur. Gjennom tradisjonelle aktiviteter, sang, landsbyfestivaler eller skikker, er det tegn på at skikken med edsvorne brødre har eksistert lenge.
Len deg på hverandre
Fra sangaktiviteten og utvekslingen av følelser mellom unge menn og kvinner oppsto behovet for å leve sammen. Lytt til sangen til en Ca Dong-jente som giftet seg langt borte: Jeg er fra denne regionen og må finne en ektemann et annet sted ... / Jeg vender tilbake for å bo i et fremmed land / Når jeg vender tilbake, er det ingen brødre / Ingen slektninger eller naboer / Mens jeg har vondt, er det ingen som kan ta vare på meg ...
Det er også på grunn av behovet for å være avhengige av hverandre for å overleve at etniske minoriteter i Truong Son-fjellene ofte har for skikk å danne vennskap. Det finnes mange forskjellige typer vennskap.
Først og fremst er brorskap mellom mennesker av samme etnisitet, som bor i samme landsby. Denne typen brorskap er alltid mellom mennesker som ikke er i slekt, og som er fullstendig ubeslektet med blod.
Det andre er vennskapssamarbeid mellom denne gruppen mennesker og den samme etniske gruppen; eller mellom mennesker av forskjellige etnisiteter, men som bor tett inntil hverandre geografisk (samme underregion, samme fjell, bekk, skog). Denne vennskapssamarbeidet mellom mennesker av forskjellige etnisiteter skjer vanligvis bare når barsk natur forårsaker katastrofe eller når de blir invadert og utnyttet av utenforstående ...
Co Tu-folket – den mest folkerike etniske gruppen blant de etniske minoritetene i Quang Nam, har mange gode skikker og praksiser. Skikken med «Trvin» – roterende arbeidskraft i svedjebruk, viser ånden av gjensidig støtte og bistand i produksjonen, intern solidaritet og kollektiv ånd.
Co Tu-folket har et «landsbyrisåker» for å hjelpe fattige familier. Dette risåkeret blir anlagt av de unge mennene i landsbyen som slår seg sammen for å dyrke det. Når innhøstingssesongen kommer, blir risen overført til landsbyens felles kornmagasin for å gi mat til enslige forsørgere, syke og skrøpelige familier som ikke kan rydde åkrene for å forsørge familiene sine.
De etniske gruppene i fjellregionen Quang Nam legger alle stor vekt på brorskap. Avtalen inngås vanligvis etter en høytidelig seremoni, bevitnet av guder og beslektede medlemmer.
Humanistiske praksiser
Brorskapsfestivalen har eksistert lenge, og har ført til at to fremmede blir nære venner, og etterlater seg følelser for sine barn og barnebarn. Generasjoner betrakter hverandre som brødre og søstre, som hjelper hverandre i vanskelige tider eller behov, uavhengig av fortjeneste eller gjeld.
Etterkommere fra begge sider må ikke skade hverandre, hvis det oppstår konflikter, vil gudene straffe dem.
Co Tu-folket har også for skikk å danne vennskap mellom landsbyer, mellom to familier eller to forskjellige klaner. «Prônggooch-seremonien» til Co Tu-folket er en seremoni for innsettelse og brødreskap – en langvarig tradisjonell festival, bevart av Co Tu-folket.
Edsavleggelsesseremonien kommer av behovet for å bli nære venner, og noen ganger for å forsone skikken med å returnere hoder, konflikter i arbeidsproduksjonen, eller for å løse tvister om land, åkrer, elver, når man må bo ved siden av hverandre geografisk.
Ifølge landsbyboerne ville folk føle seg redde hver gang de gikk inn i en annen landsby uten denne seremonien, og omvendt. Vanligvis var det bare de store landsbyene som organiserte seremonien, og takket være dette ville de små landsbyene automatisk følge etter og leve godt sammen.
Brorskapsseremonien kalles Prôngooch av Cơ Tu-folket, som betyr Prơliêm – å gjøre forholdet bedre, Prơ âm – å invitere hverandre til å drikke vin for å opprettholde et nært og hengivent forhold. Ut fra denne betydningen skaper denne brorskapsseremonien menneskelighet i forholdet mellom landsbyer (Vel) og landsbyer, mellom dette etniske samfunnet og andre etniske samfunn, og uttrykker en ånd av solidaritet, tilknytning og samarbeid for å leve.
Under seremonien for å tilbe gudene (Yang), når sjamanen avlegger brorskapseden, står han høytidelig vendt mot øst for å motta lysstrålene fra solen som skal gis videre til de edsvorne brødrene.
Da gonglyden sluttet, ba sjamanen med følgende betydning: «Å, himmelens guder, jordens guder, fjellenes guder, elvenes guder, østens guder, vestens guder, kom hit for å være vitne til brorskapsseremonien til… (navnene på de to edsvorne brødrene), de to sidene har vært virkelig snille mot hverandre. I dag holder vi en seremoni for å informere gudene, til våre forfedre, om at fra nå og til slutten av våre liv vil vi for alltid være brødre, glade og triste sammen, å guder!».
De svorne brødrene spiser klebrig ris, egg og bananer sammen for å uttrykke sin lojalitet til hverandre, og betrakter hverandre som familie. Mennene og kvinnene i landsbyen synger sanger for å feire de svorne brødrene. De svorne brødrene mellom de etniske gruppene i fjellområdene er også ofte avbildet i folkeeventyr.
Samholdsånden er en kulturell verdi som gjenspeiler den humane livsstilen til de etniske minoritetene i fjellområdene i Quang Nam. Dette gir næring til kilden til etnisk kultur og er en positiv faktor som bringer stabilitet og fred til landsbyen. Denne ånden vil garantert bli fremmet i livet i dag og i fremtiden!
[annonse_2]
Kilde: https://baoquangnam.vn/tua-nui-ket-tinh-anh-em-3145695.html
Kommentar (0)