Avslører den bedragerske naturen til kultene «Jesus» og «Tante Do».

Việt Nam•26/03/2024

Nylig har kultene «Jesus» og «Ba Co Do» dukket opp i områdene med etniske minoriteter i noen provinser i det nordlige og sentrale høylandet. Disse kultene har forvrengt Bibelen for å lure og lokke mongfolket til komplekse aktiviteter som truer sikkerhet og orden. De utnytter religiøs tro for å samle og utvikle styrker for å etablere en «mongstat».

Lederne av «Jesus»- og «Ba Co Do»-kultene i utlandet har grundig utnyttet metoder og taktikker gjennom telefoner, sosiale medier og programvare for nettmøter for å instruere nøkkelpersoner i Vietnam til aktivt å spre og lokke Hmong-folk til å bli med, med sikte på å oppfordre til separatistiske og autonome ideologier, og samle krefter for å etablere en «Hmong-stat». Til tross for myndighetenes forsøk på å spre informasjon og overtale dem, er en del av Hmong-befolkningen fortsatt påvirket av propagandaen til disse utenlandske lederne, og tror i hemmelighet på og deltar i «Jesus»- og «Ba Co Do»-kultene på sosiale medier eller gjemmer seg i legitime religiøse organisasjoner, og venter på en gunstig mulighet til å gjenoppta aktivitetene sine, noe som kompliserer sikkerhets- og ordenssituasjonen i Hmong-samfunnene.

Så hva er den sanne naturen til aktivitetene til «Jesus»- og «Ba Co Do»-kultene? Hva vil disse kultenes innvirkning og innflytelse på de etniske minoritetssamfunnene Hmong være?

Den sanne naturen til aktivitetene til «Jesus»- og «Tante»-kultene.

– Angående hovedmennene: Både «Jesus»-kulten og «Ba Co Do»-kulten ble grunnlagt av personer av Hmong-etnisitet med laotisk opprinnelse, med amerikansk statsborgerskap og for tiden bosatt i USA. «Jesus»-kulten ble grunnlagt i 2000 av David Her (ekte navn Hờ Chá Sùng, omtrent 60 år gammel, en Hmong-mann fra Phong Xa Van-distriktet, Xieng Khouang-provinsen, Laos, for tiden bosatt i California, USA) og begynte å påvirke den etniske minoriteten Hmong i Vietnam fra tidlig i 2015. David Her skapte logoen til «Jesus»-kulten, som består av ordet YESHUA øverst, en sekskantet stjerne i midten, sammen med noen motiver, og ordene «House of Healing» nederst. Han utnyttet noen vers og passasjer fra den protestantiske Bibelen til å formulere læresetningene og lovene til «Jesus»-kulten og formidlet dem blant den etniske minoriteten Hmong. I mellomtiden ble kulten «Ba Co Do» (på Hmong: «Pawg ntseeg vajtswv hlub peb», som betyr «Guds kirke elsker oss») grunnlagt og ledet av Vu Thi Do, født i 1977, en Hmong-kvinne av laotisk avstamning med amerikansk statsborgerskap, som for tiden bor i Milwaukee, Wisconsin, USA, siden slutten av 2016. Vu Thi Do har rekruttert noen Hmong-folk som bor i nærheten av hjemmet sitt til å danne en religiøs gruppe og spredt læren sin til andre land, inkludert Vietnam, gjennom propagandavideoer på YouTube for å tiltrekke folk til å tro på henne og etablere en «separat stat» for Hmong-folket.

- Angående deltakerne og operasjonsområdene til kulten: Deltakerne i «Jesus»- og «Ba Co Do»-kultene er hovedsakelig Hmong-folk som tilhører protestantiske kirkesamfunn som Den evangeliske kirken i Vietnam (nordregionen), Den evangeliske misjonskirken osv., slektninger og familiemedlemmer til ledere og nøkkelpersoner, og en del av Hmong-folket som mangler forståelse og står overfor økonomiske vanskeligheter, noe som gjør dem lett mottakelige for å bli lokket og bestikket. Innflytelsesområdene og operasjonsområdene til «Jesus» og «Ba Co Do» er hovedsakelig i avsidesliggende landsbyer og kommuner i de nordlige provinsene (Dien Bien, Lai Chau, Son La, Lao Cai, Yen Bai, Bac Kan osv.) og noen provinser i det sentrale høylandet (Dak Nong, Dak Lak).

- Angående metodene for proselytisering: De kombinerer proselytisering gjennom informasjonsteknologi med bruk av lokale styrker; propagandainnholdet maler et håpefullt bilde, som å tro at tilhengere av religionen vil ha mat og et komfortabelt liv uten å jobbe, og vil eie land, samtidig som de bruker trusler for å skape frykt blant troende. De formidlet ideen om at "krig kommer, Gud lærer oss å hamstre mat og kull...", noe som fikk noen troende til å kjøpe og hamstre store mengder mat og kull, noe som skaper panikk blant befolkningen og påvirker offentlig orden og sikkerhet. Lederne av "Ba Co Do"-kulten utenfor landet bruker jevnlig sosiale medier (YouTube, Facebook) til å legge ut og dele artikler og videoklipp for å spre kulten eller etablere hemmelige grupper gjennom Zoom for folk å delta i aktiviteter, spre propaganda, forkynne om Bibelen og lede aktiviteter i landet. Hovedmennene i utlandet veileder, dirigerer og finansierer jevnlig nøkkelpersoner i landet til å bruke dem til å spre og utvikle kulten.

- Angående religiøse tekster: «Ba Co Do»-kulten bruker både Det gamle og Det nye testamentet i Bibelen, trykt med latinbasert mongolsk skrift (ny mongolsk skrift) og den vanlige skriften som brukes av protestanter. I tillegg studerer noen grupper Bibelen og setter sammen sitt eget materiale som forklarer den i henhold til sin egen forståelse, og bruker dette til å spre sin tro og veilede tilhengere.

- Angående læresetninger og religiøs lov: De kjetterske sektene «Jesus» og «Ba Co Do» har ennå ikke dannet sitt eget system for læresetninger og religiøs lov, men hovedsakelig klippet, kopiert og forvrengt fra Bibelen. De som formidler «Ba Co Do» benekter Jesu Kristi frelsesrolle og hevder at bare Kristi gjenkomst er den sanne Gud. Vu Thi Do hevder å være en profet valgt av «Gud Faderen» som et budbringer for å hjelpe til med å håndtere jordiske anliggender. Videre hevder hun å ha blitt valgt av «Gud Faderen» til å føde Kristi gjenkomst, kalt Nu-Long (Vu Thi Dos yngste sønn), for å hjelpe Hmong-folket og håndtere jordiske anliggender; de som følger andre religioner vil bli dømt til helvete, mens de som følger Kristi gjenkomst vil komme til himmelen; når krig bryter ut, vil Kristi gjenkomst frelse troende og bringe dem til landet som er styrt av Kristi gjenkomst for å leve. Tilhengere av «Bà Cô Dợ»-sekten tilber ikke sine forfedre, anerkjenner ikke Jesus Kristus, bare Kristi gjenkomst. «Jesus»-sekten, derimot, anerkjenner ikke navnet Jesus, men kaller ham «Jesus». De anerkjenner ikke de bibelske figurene Adam og Eva, og erstatter dem med andre karakterer kalt «Chàng Ong» og «Cô Ía» ifølge Hmong-legenden. David Her hevdet å være en engel (budbringer), en agent for Jesus Kristus, og forutså Kristi gjenkomst, og sa at de som tror på og følger Jesus, vil ha sitt eget land. De hevdet at protestantismen ikke er Hmongenes religion, bare Jesus Kristus er det. Tilhengere av «Jesu» tilber heller ikke sine forfedre, fornekter Jesus Kristus og tilber bare Jesus Kristus.

– Angående religiøse aktiviteter: Tilhengere av «Jesus»- og «Ba Co Do»-kultene utfører primært sine religiøse aktiviteter på nett. De bruker sosiale medieplattformer som Facebook, Zoom og smarttelefoner for å møte, lytte til og se lederne i USA forkynne live, og bruker Det gamle og Det nye testamentet slik protestanter gjør. Når de forkynner, siterer de bibelvers, men tolker dem forskjellig etter egen forståelse. Videre samles de i ledernes private hjem for aktiviteter. Disse gruppemøtene har ikke en leder, der flere personer bytter på å lede møtene.

«Bà Cô Dợ»-kulten feirer ikke påske, bare jul den 23. november hvert år, og hevder at det er dagen for Kristi gjenkomst. De krever ikke at tilhengere bidrar med 10 % av inntekten sin, men mottar i stedet en andel av pengene som sendes fra utlandet. «Bà Cô Dợ»-kulten setter møtetidene fra kl. 22.00 på lørdag til kl. 03.00 på søndag, men i Vietnam møtes gruppene vanligvis om morgenen (kl. 07.00–09.00) eller ettermiddagen (kl. 13.00–15.00) på søndag. «Giê Sùa»-kulten feirer derimot ikke jul eller påske, og anser dem som svindel. De flytter møtedagene sine fra søndag til lørdag morgen, og argumenterer for at Kristus arbeidet og skapte verden og alle levende ting i seks dager, og at han på den siste dagen trengte å hvile.

Den negative virkningen og innflytelsen til kultene «Jesus» og «Ba Co Do» i det etniske minoritetssamfunnet Mong.

Introduksjonen og utviklingen av kultene «Jesus» og «Ba Co Do» i de etniske minoritetssamfunnene Mong i de nordlige provinsene og det sentrale høylandet har hatt negative konsekvenser for sikkerhet, orden og det økonomiske, kulturelle og sosiale livet i regionen.

For det første har aktivitetene til kultene «Jesus» og «Ba Co Do» påvirket livene til etniske minoritetssamfunn negativt og ødelagt tradisjonelle kulturelle og religiøse verdier: Mange mennesker har, etter å ha fulgt disse kultene, forlatt samfunnskulturelle aktiviteter og de gode tradisjonene til sine etniske grupper; de er i panikk ettersom lederne av disse kultene ofte sprer budskap om verdens ende, Kristi gjenkomst, krig osv. Folks daglige liv forstyrres, noe som skaper paranoia som hindrer dem i å fokusere på arbeid og produksjon, eller på å utvikle familieøkonomien, noe som fører til ustabilitet i politisk sikkerhet, orden og sosial trygghet.

For det andre har aktivitetene til «Jesus»- og «Ba Co Do»-kultene forårsaket konflikt og splittelse innenfor den nasjonale enheten, splittelser innen familier og klaner, splittelser mellom religioner og splittelser mellom et segment av befolkningen og lokale partikomiteer og myndigheter. Lederne av disse kultene angriper ofte vanlige religioner, nedvurderer Hmong-folkets tradisjonelle skikker; de sprer splittende ideer mot Hmong og andre etniske grupper, oppildner til separatistiske og autonome ideologier og kompliserer sikkerhet og orden.

For det tredje har aktivitetene til «Jesus»- og «Ba Co Do»-kultene hindret implementeringen av partiets politikk og statens lover på lokalt nivå: Infiltrasjonen av disse kultene i området påvirker direkte implementeringen av partiets og statens etniske og religiøse politikk. Noen tilhengere av «Jesus»- og «Ba Co Do»-kultene har instruert folk i hvordan de skal håndtere myndighetene når de blir innkalt til avhør, hvordan de skal samle inn informasjon og dokumenter, hvordan de skal skrive rapporter for utenlandske individer og organisasjoner med onde intensjoner, og hvordan de skal overtale sine tilhengere til ikke å vaksinere seg mot COVID-19 under utbruddet.

For det fjerde, utnyttelse av de kjetterske sektene «Jesus» og «Ba Co Do» for å etablere en «Mong-stat». Essensen av «Jesus» og «Ba Co Do» er at de er kjetterske sekter som utnytter de særegne egenskapene til den etniske gruppen Mong for å spre sin ideologi, oppildne til splittelse mellom Mong og andre etniske grupper; og skape et banner, samle separatistiske og autonome krefter for å etablere en «Mong-stat». Et typisk eksempel er David Hers propagandakampanje, som oppfordret Mong-folk i forskjellige land, inkludert Vietnam, til å migrere til Laos for å kjempe og etablere en «Mong-stat» i Xieng Khouang, Laos. Hovedmennene spredte budskapet: «Gud Jehova har delt landet mellom hmong-folket, men hmong-folket er ikke forent, så de har blitt invadert av andre nasjoner. Hmong-folket har ikke noe eget territorium eller stat, og tilbringer livet sitt med å jobbe som arbeidere for andre etniske grupper. I fremtiden vil Herren komme tilbake som konge over hmong-folket. Den som tror på Herren Jesus, vil ha sitt eget hmong-land, og livene deres vil være velstående og lykkelige ...»

Lederne av «Jesus»- og «Ba Co Do»-kultene i USA sprer jevnlig ideen om at dette er Hmong-folkets ortodokse religioner. De anser andre religioner for å være kjetterske, og skaper dermed splittelser blant tilhengere av «Jesus»- og «Ba Co Do»-kultene og andre religioner, samler krefter og danner en egen Hmong-religion. Fremveksten av «Jesus»- og «Ba Co Do»-kultene er knyttet til spørsmålet om «Hmong-staten», og i den senere tid har disse individene hatt en tendens til å bruke kulten som en form for protestantisme for Hmong-folket. Denne aktiviteten, sammen med støtten fra subversive individer og organisasjoner utenfor og noen reaksjonære elementer innenfor den etniske Hmong-regionen, byr på mange potensielle problemer, som kompliserer sikkerhet og orden i det etniske Hmong-samfunnet.

Ta Ngoc (Ifølge cand.vn)

Kilde