Åndelig kultur i Thoi Binh-landet

[annonse_1]

Derfor har det alltid vært en sterk tro på folketro i våre forfedres åndelige og kulturelle liv. Dette kom til uttrykk gjennom etableringen av templer, helligdommer og pagoder for tilbedelse, for å betro sin tro, og over tid har disse stedene markert og bekreftet historien om vårt lands suverenitet i de tidlige dager da våre forfedre åpnet de sørlige landene.

Fra helligdommer som dateres tilbake til pionertiden...

Rundt slutten av 1600-tallet kom noen kinh-folk utenfra regionen til Thoi Binh-området. De nektet å underkaste seg de tyranniske godseierne i det føydale regimet, sammen med de som ble forvist av nguyenherrene. Ved slutten av 1800-tallet og begynnelsen av 1900-tallet slo noen kinesere og khmerer seg sammen med kinh-folket for å gjenerobre land, bygge landsbyer og etablere bosetninger, og dannet landsbyen Thoi Binh, som besto av fire landsbyer: Kien An, Cuu An, Tan Thoi og Tan Binh. I løpet av den franske kolonitiden ble disse fire landsbyene slått sammen til landsbyen Thoi Binh, som i dag er Thoi Binh.

I de tidlige dagene med landgjenvinning og bosetting var landsbyen Thoi Binh et sted med tette skoger og forræderske vann som yret av ville dyr. Våre forfedre sto overfor utallige farer. På grunn av sin ærbødighet for naturen, og spesielt sin folketro på å tilbe flere guddommer for beskyttelse og veiledning, bygde de små helligdommer for symbolsk tilbedelse, som helligdommer for jordguden, vannguden, menneskeguden eller dyr som ble ansett som hellige, som Ông Ba Mươi (Tigerguden)... Følgelig har Thoi Binh-området i dag mange helligdommer som dateres tilbake til antikken, som Ba Chua Xu-helligdommen i Nguyen Hue- landsbyen, Tan Bang-kommunen; Ba Chua Xu-helligdommen i Cay Kho-landsbyen, Ho Thi Ky-kommunen; og Thien Hau-helligdommen for det kinesiske samfunnet i byen Thoi Binh... Ba Chua Xu er en konkret manifestasjon av den langvarige vietnamesiske troen på å tilbe Modergudinnen. Som legemliggjørelsen av Modergudinnen, som representerer lokalbefolkningens ønske om beskyttelse og sikkerhet, har mange helligdommer dedikert til henne blitt reist av folket ved landsbyinngangene og elvekryssene i Thoi Binh-distriktet.

Området Thoi Binh har i dag mange gamle templer, som Ba Chua Xu-tempelet i landsbyen Cay Kho, Ho Thi Ky kommune.

...Besøke templer og pagoder, som er historiske relikvier.

I tråd med den vietnamesiske tradisjonen med å alltid huske og vise takknemlighet til pionerene som bosatte seg i landet, samlet folk for å etablere landsbyer og grender, og utvidet denne regionen, så vel som de senere generasjonene som dyrket landet og bygde velferdsfasiliteter for å hjelpe folk med å gjenvinne og dyrke åkre; generasjonene av migranter til landsbyen Thoi Binh har alle vist sin takknemlighet til disse forfedrene ... Derfor er det mange felleshus her dedikert til landsbyens beskyttende guddom, som fører tilsyn med landsbyenes anliggender og også fungerer som et møtested for landsbyboerne for å diskutere saker.

Under Nguyen-dynastiet hadde alle felleshusene i landsbyen Thoi Binh kongelige dekreter som tildelte titler til deres beskyttende guddommer, ettersom de fleste av dem hadde utført fortjenstfull tjeneste for landet. For eksempel ble Thoi Binhs felleshus gitt et kongelig dekret av keiser Tu Duc 29. november 1851 (året Tan Hoi); 29. november 1852 (året Nham Ty) ga keiser Tu Duc kongelige dekreter til felleshusene Tan Bang og Tan My (Tan Loc)... Disse felleshusene ble, i årene med motstand mot utenlandske inntrengere, sentre for revolusjonær aktivitet og er nå anerkjent som historiske og kulturelle relikvier.

Thoi Binhs felleshus ble bygget i 1846–1847 og ble tildelt guddommelighetstittelen av keiser Tu Duc den 29. november 1851 (Tan Hois år).

Spesielt demonstrerer Hung Kings-tilbedelsestradisjonen styrken i nasjonal enhet. For mer enn 160 år siden, i landsbyen Thoi Binh, fantes det «Kongens helligdom» (nå Hung Kings-tempelet, som ligger langs riksvei 63, i landsbyen Giao Khau, Tan Phu kommune, anerkjent som en historisk og kulturell relikvie på provinsielt nivå i 2011). Opprinnelig ble Hung Kings-tempelet bygget enkelt med tre og løv. Etter mange renoveringer og restaureringer er tempelkomplekset nå investert i og bygget i en storslått stil, slik at folket i Thoi Binh og fremtidige generasjoner av Ca Mau kan huske sin nasjonale opprinnelse.

I tillegg til helligdommer og felleshus som ble etablert i de tidlige dagene av landsby- og grendgrunnleggelsen, fungerte pagoder som sentre for aktiviteter og formidling av buddhisme, samt steder for munker og nonner å praktisere og forkynne buddhistiske doktriner. I Thoi Binh-distriktet ga pagoder også ly for revolusjonære kadrer, et godt eksempel er Cao Dan-pagoden i Tan Loc kommune, et nasjonalt historisk og kulturelt monument. Cao Dan-pagoden, som ble bygget i 1922, var en hemmelig base for revolusjonen under de to motstandskrigene mot Frankrike og USA. Mange buddhister og munker deltok i motstanden her, særlig den avdøde ærverdige Huu Nhem (tidligere abbed for pagoden), en standhaftig revolusjonær kjemper som fungerte som viseformann for den nasjonale frigjøringsfronten i sørvestregionen.

Cao Dan-pagoden tjente som en hemmelig revolusjonær base under de to motstandskrigene mot Frankrike og USA. Mange buddhister og munker deltok i motstanden her, særlig den avdøde ærverdige Huu Nhem, som fungerte som viseformann i den nasjonale frigjøringsfronten i den sørvestlige regionen.

Rach Giong-pagoden (Duong Dao-landsbyen, Ho Thi Ky-kommunen), et historisk sted på provinsielt nivå, ble bygget i 1788, noe som gjør den 235 år gammel og en av de tidligste pagodene som ble bygget i Thoi Binh-området. Gjennom hele dannelsen og utviklingen oppfylte pagoden sine religiøse plikter, samtidig som den fungerte som en revolusjonær base, en sterk støtte bakfra og et sted for å formidle partiets politikk og retningslinjer til etniske minoriteter og buddhistiske tilhengere. Den fungerte også som et kulturelt utvekslingssenter for etniske grupper fra de tidlige dagene med rydding av ødemarken for å bygge landsbyer og grender.

Rach Giong-pagoden (Duong Dao-landsbyen, Ho Thi Ky-kommunen) ble bygget i 1788, noe som gjør den 235 år gammel og den tidligste pagoden som ble bygget i Thoi Binh-området. Pagoden ble nylig restaurert og anerkjent som et provinsielt historisk monument i 2022.

Templer, pagoder og helligdommer har vært viktige kulturelle, åndelige og religiøse symboler i livene til folket i Thoi Binh i generasjoner, nært knyttet til prosessen med nasjonsbygging og nasjonalt forsvar, og historien om revolusjonære og motstandsperioder for folket i Thoi Binh spesielt og Ca Mau generelt. Derfor handler det å bevare verdiene i folkelig religiøs kultur også om å arve og fremme flyten av nasjonal kultur.

Huynh Lam

[annonse_2]
Kildekobling