Vu Lan hengir seg ikke til å be og brenne votivpapir

Vu Lans filiale fromhetsånd sprer seg mer og mer. Ikke bare innenfor rammen av et individ eller en familie, men også mange grupper og sosiale organisasjoner sprer seg og utfører takknemlighetshandlinger sammen. Uten et godt hjerte og gode gjerninger, uansett hvor mye mat som serveres eller hvor mye votivpenger som brennes, er alt forgjeves.

Ferie for å vende tilbake til røttene

Vu Lan-festivalen stammer fra historien om Maudgalyayana som reddet moren sin. I denne historien lærte Buddha at man skulle invitere munker til å utføre seremonien på den 15. dagen i den syvende månemåneden. Maudgalyayana fulgte etter og hjalp moren sin med å rømme fra de sultne spøkelsenes rike. Siden den gang har Maudgalyayana holdt en seremoni hver Vu Lan-sesong for å dedikere fortjenester til foreldrene sine, for å vise takknemlighet til munkene og for å be for at sjelene og de avdøde må unnslippe lidelsens hav. Vu Lan-festivalen ble født fra den tiden og ble et symbol på filial fromhet og takknemlighet.

Den filiale fromhetsånden under Vu Lan-sesongen i Vietnam minner oss ikke bare om filial fromhet overfor foreldrene våre, men impliserer også betydningen av å vende tilbake til røttene våre for å være takknemlige og gjengjelde vår vennlighet. Denne ideen er i samsvar med tankegangen og moralen om å huske vannkilden, gjengjelde vennlighet osv. i det vietnamesiske sinnet. I løpet av den filiale fromhetssesongen vender folk tilbake til sine røtter og viser respekt for sine besteforeldre og forfedre.

Vu Lan-festivalen faller sammen med den 15. dagen i den 7. månemåneden og konseptet med å benåde den avdøde

Mest ærverdige Thich Gia Quang, visepresident i det utøvende rådet til den vietnamesiske buddhistiske sanghaen (VBS), leder for informasjons- og kommunikasjonsavdelingen i VBS sentralkomité, bekreftet at de tre viktigste kulturelle søylene i Vietnam er familie, landsbysamfunn og nasjon. Dydene takknemlighet og filial fromhet i buddhismen skaper limet som binder disse søylene sammen. «I tusenvis av år har filial fromhet alltid vært en edel moralsk verdi, grunnlaget for all utvikling i livet. Vu Lan-festivalen er ikke bare en hellig religiøs festival, men også en menneskehetens festival med spesiell betydning, som veileder hver person til å vende tilbake til nasjonens røtter, til moralen ved å drikke vann og huske dets kilde», bekreftet Mest ærverdige Thich Gia Quang.

I de senere årene, under Vu Lan-sesongen for filial fromhet, har den vietnamesiske buddhistiske Sanghaen oppfordret til å unngå organisasjoner som samler inn penger for å kjøpe offergaver i form av åndelige tjenester, utføre ritualer som ikke er i samsvar med Dharma og tradisjonelle ritualer, og ikke Brennende votivpapir. Kunngjøringen fra den vietnamesiske buddhistiske Sanghaen om organiseringen av Vu Lan-festivalen for filial fromhet i 2024 oppfordrer alle til å utføre praktiske veldedige gjerninger, og hjelpe mennesker i vanskelige omstendigheter med å transformere seg til god karma for å vise filial fromhet til forfedre og foreldre.

Mange pagoder og klostre har begrenset og beveger seg mot å eliminere brenning av røkelsespapir. Fra 1. juli 2024 har relikviene i Con Dao-distriktet ( Ba Ria - Vung Tau -provinsen) implementert politikken «Si nei til brenning av røkelsespapir». I mange år har Tay Ho-palassets styre begrenset brenning av røkelsespapir. Hver besøkende til palasset oppfordres til å tenne én røkelsespinne. Departementet for kultur, sport og turisme veileder også administrasjonen og organiseringen av religiøse festivaler i samsvar med lovbestemmelsene, og sikrer sikkerhet, orden, trygghet og sparing i samsvar med siviliserte livsstiler, tradisjoner, kultur og gode skikker og praksiser i nasjonen.

Tenk godt, lev vakkert, gå i dybden

I følge folketroen om den 15. dagen i den 7. månemåneden og tilgivelsen av de døde, velger mange familier å kjøpe herskapshus, biler og votivpenger for å brenne for de døde, og anser det som en måte å vise barnlig fromhet på. Mange familier investerer titalls millioner dong i å kjøpe offergaver og sette opp forseggjorte høytider for å be. Dette strider mot buddhismens lære og ånd. I virkeligheten ligger ikke verdien og ånden til Vu Lan i eksklusive offergaver og å brenne mange votivpenger.

Prangende offergaver og å brenne mye votivpapir er ikke i samsvar med buddhismens ånd (Illustrasjonsfoto) Foto: DUY PHAM

Veldedige handlinger og takknemlighet som kommer fra hjertet må mangedobles.

Førsteamanuensis Dr. Pham Ngoc Trung, tidligere leder for Institutt for kultur og utvikling (Akademiet for journalistikk og kommunikasjon), bekreftet at partiet og staten respekterer trosfriheten, men oppfordrer folk til å bevare og praktisere en moderne sivilisert livsstil. «Vu Lan viser den kulturelle utvekslingen mellom buddhistiske konsepter og vietnamesisk folketro. I de senere årene har mange mennesker gjort store fremskritt i bevisstheten under Vu Lan-sesongen. I stedet for å fokusere på tilbedelse og brenning av løfter, har veldedige aktiviteter og takknemlighet blitt mye promotert», sa førsteamanuensis Dr. Pham Ngoc Trung.

Faktisk nevner ikke buddhismens ånd forseggjorte ritualer eller dyre offergaver. Gode gjerninger som kommer fra hjertet er velkomne. Noen ganger kan bare en bolle med vann eller en blomst vise oppriktighet. I følge Buddhas lære finnes det forskjellige måter å uttrykke takknemlighet på. Buddhister holder ofte offergaver, bønner for de døde, gjør veldedighet, slipper dyr løs for å samle velsignelser og be om fred, ber om at foreldre må få flere velsignelser og et langt liv, og løser opp i dårlig karma...

Mange uttrykker sin oppriktighet gjennom frivillig arbeid, besøk til martyrgraver, gi gaver til familier med revolusjonære bidrag eller hjelpe de som befinner seg i vanskelige omstendigheter. Førsteamanuensis Dr. Pham Ngoc Trung kommenterte at det mest meningsfulle å gjøre er å leve etisk, tenke godt og være villig til å bidra til samfunnet. «Vu Lans filiale fromhetsånd utvides stadig mer. Ikke bare innenfor rammen av et individ eller en familie, mange grupper og sosiale organisasjoner sprer seg også og oppmuntrer hverandre til å utføre gode takknemlighetsgjerninger», uttrykte eksperten.

Førsteamanuensis Dr. Bui Hoai Son, fast medlem av nasjonalforsamlingens kultur- og utdanningskomité , bekreftet at mange propagandatiltak er nødvendige for å minimere brenningen av votivpapir – en variant av oppfatningen «som i denne verden, så i livet etter døden», som forårsaker miljøforurensning og avfall. En av årsakene til denne forvirringen og variasjonen sies å skyldes manglende forståelse av religion og tro hos en del av folket.

Han mener at folk brenner mye votivpapir ikke bare på grunn av tradisjonelle vaner, men også på grunn av mengdeeffekten og sosialt press. I noen tilfeller skyldes deltakelse i aktiviteter som å brenne votivpapir press fra sosiale vaner eller sammenligning og imitasjon. Pengene til å kjøpe og brenne votivpapir og følge overtroiske tjenester kan brukes til å besøke og gi gaver til fortjenstfulle mennesker, og gjøre gode gjerninger for å gi mening til Vu Lan. Uten et godt hjerte og gode gjerninger, uansett hvor mange eksklusive serviser eller hvor mye votivpapir som brennes, vil det være ubrukelig.

Kilde