Det finnes tre viktigste slangekonger i indisk kultur: Naga-kongen, Shesha eller Ananta, som betyr udødelig. I tillegg finnes det to andre slangekonger: Vasuki og Samudra Manthan. I indisk mytologi blir slangekongen Vasuki æret som søylen som skapte universet under den kosmiske omveltningen forårsaket av velvillige og ondsinnede ånder.
Naga Panchami-festivalen er navnet på en tradisjonell brahmanisk festival i India, som arrangeres årlig. Under denne festivalen ofrer hengivne melk og blomster og ber til slangeguden Naga om velsignelser og beskyttelse mot slangebitt, samt velstand, fruktbarhet og en rikelig innhøsting.
I buddhistiske skrifter nevnes slangekongen Nagaraja ofte. Slangekonger dukket ofte opp for å lytte til Gautama Buddhas lære, samt for å beskytte ham når han forkynte.
I Champa-kulturen dukker slangekongen Nagaraja opp veldig tidlig i en steininnskrift fra begynnelsen av 500-tallet som ble oppdaget ved Dong Yen Chau, et sted som ligger litt over en kilometer vest for Tra Kieu.
Ifølge epigrafer er dette den tidligste inskripsjonen i Gamle Cham i Sørøst-Asia sammenlignet med andre innfødte austronesiske språk. Det er verdt å merke seg at inkluderingen av navnet Nagaraja, slangekongen, i Gamle Cham indikerer at tilbedelsen av slangekongen var utbredt i Champa i periodene før det 5. århundre, muligens samtidig med kong Pham Ho Dat eller Bhadravarman, som regjerte rundt 380–413 og etablerte det kongelige helligdommen Bhadresvara, også kjent som Min sønn.
Heldigvis ble en statue av slangekongen Nagaraja, som dateres nært til Dong Yen Chau-inskripsjonen, oppdaget av H. Parmentier i gruppe A av My Son-tempelkomplekset i 1903. Denne statuen ble nylig gjenoppdaget av indiske restaureringseksperter i 2019 og er for tiden bevart på My Son-museet.
Statuen er laget av en sjelden steintype i Cham-skulpturen, muligens hvit marmor, og hviler på en dreneringsbase av sandstein. Nagaraja sitter under en femhodet slange, i sittende stilling med armene utstrakt på lårene, lik tidlige Cham-statuer fra rundt 600- og 700-tallet. Han har håret satt opp i en høy, vridd knute og to små hull bak på hodet, muligens brukt til å feste et smykke med slangesymbolet til Naga-klanen, ofte sett på slangekongestatuer i indisk kunst. Dette er den eneste Nagaraja-statuen som er oppdaget ved My Son.
Sammen med Nagaraja-statuen ved My Son ble det også oppdaget en annen Nagaraja-statue ved Po Nagar-tårnet i Nha Trang. Denne statuen ble også laget rundt 500- og 700-tallet. Dermed kan man konkludere med at slangekongen Nagaraja, med sin rolle som beskytter av Champa-kongefamilien, ble tilbedt samtidig ved to kongelige helligdommer i både nord og sør i kongeriket.
Videre er en annen Nagaraja-statue i sandstein, muligens oppdaget i Quang Nam-regionen rundt det 8. århundre, fortsatt tydelig synlig. Den viser guddommen i knelende stilling med hendene foldet foran brystet, noe som uttrykker ærbødighet for gudene eller kongefamilien (?). Antrekket er kongelig, og statuen er utsmykket med en rekke ornamenter. Disse Nagaraja-avgudene viser at Nagaraja-troen på å beskytte Champa-monarkiet og kongefamilien var utbredt i dette kongeriket i århundrer.
På 600-tallet, i en inskripsjon ved Min Sønn reist under kong Prakāśadharma's regjeringstid i 658, la kongen vekt på sin adelige avstamning fra den brahminske kongefamilien gjennom ekteskapet mellom Kaundinya og Soma, hvis datter, prinsesse Soma, var datter av slangekongen Nagaraja.
Kongen roste også ekteskapet mellom faren sin, kong Jaggaddharman, som reiste til Bhavapura i Kambodsja for å gifte seg med moren sin, prinsesse Sri Sarvani, datter av khmerkongen Isanavarman, og en blodslektning av prinsesse Soma. Derfor hadde Nagaraja en fremtredende posisjon i Champas kongelige tro.
[annonse_2]
Kilde: https://baoquangnam.vn/vua-ran-nagaraja-3148354.html
![[Foto] To fly landet og tok av på Long Thanh lufthavn.](/_next/image?url=https%3A%2F%2Fvphoto.vietnam.vn%2Fthumb%2F1200x675%2Fvietnam%2Fresource%2FIMAGE%2F2025%2F12%2F15%2F1765808718882_ndo_br_img-8897-resize-5807-jpg.webp&w=3840&q=75)
Kommentar (0)