Lud Hmong zachowuje swój akcent etniczny.

Wioska Mao Sao Phin w gminie Sin Cheng słynie z tradycyjnych domów z glinianymi ścianami, charakterystycznych dla grupy etnicznej Mong. Mieszka tu również wielu rzemieślników, którzy pielęgnują tradycyjne instrumenty muzyczne, takie jak khene (bambusowa harmonijka ustna), flet, róg i sênh tiền (rodzaj instrumentu perkusyjnego)… Wiosną wioska Mong rozbrzmiewa dźwiękami tych tradycyjnych instrumentów, tworząc harmonijną symfonię gór i lasów.

Niezależnie od tego, czy pada deszcz, czy świeci słońce, czy jest zima, czy lato, w glinianym domu rodziny pana Giànga A Vảa w wiosce Mào Sao Phìn w gminie Sín Chéng zawsze rozbrzmiewają znajome dźwięki. Czasami jest to ostry brzęk noży rzeźbiarskich, stukot wierteł, a czasami donośny dźwięk drewnianych rogów. Każdy Hmong z wioski Mào Sao Phìn wie, że właśnie wtedy pan Vả wytwarza i testuje drewniane rogi, które właśnie ukończył.

Urodzony w wysokich górach Sin Cheng, Giàng A Vả obchodzi w tym roku 50. urodziny, ale od 25 lat zajmuje się wytwarzaniem drewnianych rogów – tradycyjnego instrumentu muzycznego ludów Mong, Nung i Thu Lao z tego regionu. Wystarczy spojrzeć na dziesiątki dużych i małych kawałków drewna oraz deski wyrzeźbione w różnych częściach rogów, ułożone na jego glinianym ganku, by zrozumieć, że to jego codzienna praca.

Pokazując nam swoją nowo ukończoną trąbkę, pan Va powiedział: „Od dziecka uwielbiałem drewniane trąbki naszej grupy etnicznej, ale dopiero gdy miałem 25 lat, mój wujek, pan Giang A Giao, jedyny trębacz w gminie Sin Cheng, nauczył mnie ich wytwarzania. Przez ostatnie 25 lat, odkąd pan Giao zmarł, byłem jedyną osobą w gminie, która umiała wytwarzać drewniane trąbki i kontynuowała tę sztukę”.

Według pana Va, aby stworzyć dobrą trąbkę, pierwszym krokiem jest wybór odpowiedniego rodzaju drewna. Dzwonek wykonany jest z drewna Dalbergia tonkinensis – gatunku drewna lekkiego i trwałego. Korpus trąbki wykonany jest z drewna mahoniowego, morwowego lub cyprysowego – gatunków drewna o pięknym usłojeniu i rzadko pękającego. Zawór wykonany jest z kurzych piór przymocowanych do suszonej słomianej rurki; po nadmuchaniu wydaje czysty, donośny dźwięk. Pan Va wykonuje każdy etap ręcznie, od rzeźbienia i wiercenia otworów po malowanie, a ukończenie go zajmuje mu dwa dni. W zależności od rodzaju drewna, każda trąbka kosztuje od 700 000 do 1 000 000 VND.

Wyrób rogów Hmong nie jest zbyt pracochłonny, ale wymaga cierpliwości, a dochód nie jest wysoki. Na każdym targu sprzedaję tylko jeden lub dwa rogi. Róg jest jednak ważnym tradycyjnym instrumentem muzycznym Hmongów, często używanym podczas pogrzebów. Dźwięk rogu wyraża tęsknotę, smutek i wdzięczność rodziny i potomków wobec zmarłego.

Dla ludu Nung róg jest używany podczas ślubów i ceremonii zaręczynowych, z radosnymi i żywymi melodiami. Rzemiosło wytwarzania rogów jest również częścią ich tożsamości etnicznej, dlatego staram się je zachować i przekazać przyszłym pokoleniom.

Pan Giàng A Vả opowiedział swoją historię.

Chociaż wielokrotnie odwiedzałem Sin Cheng, znałem wioskę Mao Sao Phin jedynie jako słynącą z zachowania tradycyjnych, glinianych domów ludu Mong. Tym razem, wracając do Mao Sao Phin, byłem zaskoczony i pod wrażeniem, odkrywając, że nie tylko pan Giang A Va nadal wytwarza tradycyjne instrumenty muzyczne, ale także wielu innych, w tym wielu młodych ludzi, z zapałem zajmuje się tym rzemiosłem.

Dziś, w glinianym domu odziedziczonym po przodkach, młody Hmong Giang A Khay pilnie wytwarza flety hmongskie, które dostarcza klientom w Hanoi , którzy złożyli na nie zamówienia. Flet jest powszechnie znanym instrumentem muzycznym Hmongów w wielu miejscach, ale wykonanie trwałego, pięknego fletu o dobrym brzmieniu nie jest zadaniem, które każdy potrafi. Patrząc na flety wykonane z drewna cyprysowego oraz długich i krótkich rurek bambusowych, pieczołowicie wykonane, nie mogę powstrzymać się od podziwu dla kunsztu rąk tego młodego Hmonga.

Jako Hmong, znam flet hmongski oraz dźwięki i tańce z nim związane od urodzenia. Ponieważ uwielbiam brzmienie i tańce fletu hmongskiego, często zaglądam do internetu, aby oglądać, jak rzemieślnicy grają i tworzą flety. Dwa lata temu, kiedy dowiedziałem się, że w Dien Bien mieszka rzemieślnik o imieniu Ho Giang Lenh, który wykonuje piękne flety, poprosiłem go o możliwość zostania jego uczniem, aby nauczyć się tego rzemiosła.

Pan Giàng A Khay udostępnił.

Zafascynowany khaenem (rodzajem bambusowego fletu) i obdarzony zręcznością rąk, a także pilną nauką, Giàng A Khay opanował sekret tworzenia pięknych khaenów o doskonałym brzmieniu w zaledwie dwa miesiące. Chociaż zajmuje się produkcją khaenów dopiero od ponad roku, sprzedał już ponad 100 khaenów entuzjastom w różnych prowincjach i miastach. Oprócz produkcji khaenów, Khay wytwarza również pałeczki do khaenów, które sprzedaje na targach w Sín Chéng, Cán Cấu, Si Ma Cai, Bắc Hà i innych atrakcjach turystycznych .

„Wykonanie każdego pięknego fletu Hmong zajmuje mi trzy dni. Flety wykonane są z drewna cyprysowego i bambusowych rurek, przewiązanych rattanem lub korą wiśniową, a każdy kosztuje od 4 do 5 milionów dongów. Zamawiają je nie tylko Hmongowie z Lao Cai i innych północno-zachodnich prowincji, ale także klienci z Khanh Hoa, Ho Chi Minh, a nawet z Laosu. Dzięki sprzedaży fletów i bambusowych kijów mam dodatkowy dochód dla mojej rodziny, a życie jest lepsze” – zwierzył się Giang A Khay.

Według pana Thào A Sàn, urzędnika z Departamentu Kultury i Spraw Społecznych gminy Sín Chéng, w wiosce Mào Sao Phìn obecnie nie tylko pan Giàng A Vả i pan Giàng A Khay, ale także wielu innych pilnie pracuje w rzemiośle wytwarzania tradycyjnych instrumentów muzycznych, takich jak pan Hoàng A Giáo, pan Vàng A Cấp i pan Tráng A Vư, którzy kultywują rzemiosło wytwarzania fletów khen; pani Lừu Thị Phương, pani Ly Thị Mùa i pan Sùng A Chùa, którzy wytwarzają pałeczki sênh tiền... Większość z nich to młodzi ludzie, ale pełni pasji i poświęcenia dla zachowania i promowania wartości tożsamości etnicznej.

W kilku innych wioskach gminy Sin Cheng, takich jak Ngai Phong Cho, San Chung i Na Pa, rzemiosło wytwarzania tradycyjnych instrumentów muzycznych również „odradza się”. Dzięki zręcznym dłoniom pasjonatów tradycyjnych brzmień, tradycyjne instrumenty, takie jak khene (bambusowa harmonijka ustna), drewniane rogi, flety, skrzypce dwustrunowe, harmonijki ustne i pałeczki w kształcie monet, pojawiają się coraz częściej w każdej wiosce i na każdym targu, przyciągając muzyków, wzbogacając życie kulturalne i duchowe, podtrzymując tożsamość kulturową i zwiększając dochody mieszkańców.

Gdy żegnałem się z wioską Mong Mao Sao Phin, obok tradycyjnego glinianego domu, pan Giang A Khay właśnie skończył robić swój nowy khaen (bambusowy flet). Starannie go wypróbował, grając i tańcząc z nowym khaenem. Melodyjne dźwięki rozbrzmiewały przy każdym pełnym gracji ruchu jego stóp, a serdeczna, delikatna muzyka khaena zapraszała gości z daleka do odwiedzenia tej krainy i świętowania święta Gau Tao na nową wiosnę.

Źródło: https://baolaocai.vn/ban-mong-giu-thanh-am-dan-toc-post891837.html