Zachowanie muzyki tanecznej Cham

Dzięki połączeniu gagaku z muzyką taneczną czamów, „dusza” muzyki czamów znajduje odzwierciedlenie w istocie japońskiej muzyki dworskiej, przywracając do życia tradycyjną japońską muzykę w sercach Japończyków.

W Wietnamie kultura Czamów występuje naturalnie, obok innych grup etnicznych, tworząc jednolitą, różnorodną i rozwijającą się kulturę wietnamską.

Kulturowa wartość muzyki i tańca ludowego Czamów jest nie tylko powodem do dumy dla Wietnamczyków, ale ma również głęboki związek z japońską muzyką dworską Gagaku. Prezentacja i wykonanie tradycyjnej muzyki i tańca Czamów, zorganizowane przez Ambasadę Japonii 11 października, pokazały unikalny wpływ japońskiej muzyki dworskiej, odtworzony poprzez muzykę i taniec Czamów.

Prezentacja i wykonanie tradycyjnej muzyki ludowej i tańca Czamów w Centrum Informacji i Kultury Ambasady Japonii w Wietnamie, które odbyło się 11 października, przyciągnęło wielu uczestników.

Wyjątkowe cechy muzyki i tańca ludowego Czamów.

Według pana Le Xuan Loi, magistra etnologii i dyrektora Centrum Badań Kultury Czamów: „Dopóki naród ma ludzi, jego kultura również będzie istnieć. Dlatego kultury grup etnicznych w ogóle, a kultura Czamów w szczególności, będą trwać wiecznie. W Wietnamie kultura Czamów istnieje naturalnie i, wraz z kulturami innych grup etnicznych, tworzy zjednoczoną, różnorodną i rozwijającą się kulturę wietnamską. Muzyka i taniec Czamów przetrwały również dzięki festiwalom, zwyczajom, tradycjom i wierzeniom ludowym Czamów do dziś”.

W całej historii Czamów, muzyka i taniec Czamów rozwijały się i olśniewająco pod ich okiem. Te ludowe melodie i tańce są ściśle związane z życiem ludzi pracy, dzięki czemu mają silny charakter ludowy i osiągają wysoki poziom artystyczny dzięki profesjonalnemu wykorzystaniu instrumentów muzycznych oraz stylowi organizacji i wykonania.

Według wierzeń Czamów, muzyka ma zdolność łączenia ludzi ze światem duchowym, tworzenia duchowej więzi i komunikowania się z istotami nadprzyrodzonymi. Muzyka jest świętym „językiem”, sposobem wyrażania i przekazywania emocji, idei i znaczeń religijnych, a jednocześnie przyciągania uwagi i błogosławieństw bogów. W rytuałach religijnych i świętach Czamów muzyka odgrywa kluczową rolę. Melodie i pieśni wykonywane podczas tych rytuałów mogą nieść ze sobą treści religijne, przywołując cześć i więź z bogami. Muzyka jest również wykorzystywana podczas ceremonii modlitewnych, składania ofiar i innych praktyk religijnych.

Taniec Cham Pa pod wieżami Cham. (Źródło: strona informacyjna o obiekcie światowego dziedzictwa kulturowego My Son)

Róg Saranai, bęben Baranang i bęben Ginang stanowią „rdzeń”, który nadaje charakterystyczne brzmienie tradycyjnej muzyki Czamów. Czamowie porównują te trzy instrumenty do części ludzkiego ciała.

Zdaniem dr. Shine Toshihiko, attaché kulturalnego ambasady Japonii w Wietnamie, muzyka taneczna Cham, dziedzicząc istotę tradycyjnej muzyki indyjskiej, ma nie tylko ogromną wartość historyczną i kulturową, ale także wpływa na muzykę wielu sąsiednich krajów, w tym na japońską muzykę dworską.

Zachowanie „duszy” muzyki tanecznej Czamów, przywrócenie wpływów japońskiej muzyki dworskiej.

Japonia posiada bezcenne bogactwo sztuki i kultury, w tym unikalną formę tradycyjnej muzyki zwaną gagaku. Uważa się, że gagaku wywodzi się z muzyki tanecznej Czamów, opracowanej przy udziale wietnamskiego mistrza muzyki.

Za posłańca, który przekazał muzykę i taniec Lam Ap, uważa się buddyjskiego mnicha Buttetsu, Wietnamczyka pochodzenia czamskiego. Od najmłodszych lat Buttetsu studiował buddyzm, dlatego muzyka Lam Ap nosi silne piętno buddyzmu i hinduizmu ludu czamskiego, co widać w muzyce dworskiej i świątynnej Japonii.

Orkiestra Kangen, będąca odmianą Gagaku, gra najstarszy utwór orkiestrowy na świecie. (Źródło: Wappuri – strona internetowa o kolorowej Japonii)

Zarówno tradycyjne instrumenty muzyczne czamskie w Wietnamie, jak i instrumenty wykorzystywane w muzyce dworskiej w ogóle, a w szczególności w muzyce Lam Ap w Japonii, mają wiele cech wspólnych z północnymi Indiami, Persją i Azją Środkową oraz ich pochodzenie.

„Instrumenty dęte blaszane w muzyce czamskiej są bardzo podobne do tych używanych w królewskiej muzyce dworskiej w Hue . Instrumenty używane w muzyce dworskiej Gagaku mają starożytne wzornictwo, podczas gdy w królewskiej muzyce dworskiej w Hue są one przerabiane na ręcznie uderzane bębny, podobne do tych w muzyce czamskiej. Muzyka Wietnamu Centralnego jest podobna do muzyki czamskiej. Buddyjska muzyka Wietnamu i Japonii ma wiele wspólnego” – zauważył dziennikarz Luong Hoang po prezentacji i wykonaniu tradycyjnej muzyki ludowej i tańca czamskiego. Wyraził również nadzieję na możliwość wymiany kulturowej między trzema gatunkami muzycznymi: wietnamskim, czamskim i japońskim.

Pan Uchikawa Shinya, przedstawiciel Międzynarodowej Organizacji Współpracy Charytatywnej Manabiya Tsubasa, organizacji non-profit, stwierdził, że zachowanie i rozwój japońskiej kultury i muzyki narodowej stoi w obliczu wielu wyzwań ze względu na czynniki społeczno-polityczne. Chociaż tradycyjne wartości kulturowe stanowią istotę narodu, Japonia nie jest krajem wieloetnicznym. W związku z tym promocja unikalnych tradycji kulturowych, w tym muzyki obrzędowej na poziomie lokalnym, maleje. Jest to godne ubolewania. Dlatego Japonia zachęca Wietnam do wyciągnięcia wniosków z tego doświadczenia i poważnego rozważenia kwestii zachowania i ochrony kultury narodowej, kluczowego elementu każdego narodu.

Artyści Dat Quang Phieu (Kaphieu) i Dang Hong Chiem Nu (Suka) z orkiestry tanecznej Kawom Khik Nam Krung wystąpili podczas prezentacji i wykonania tradycyjnego tańca etnicznego i muzyki Czam w Centrum Informacji i Kultury Ambasady Japonii w Wietnamie.

Pan Uchikawa Shinya, przedstawiciel Międzynarodowej Organizacji Współpracy Charytatywnej NPO Manabiya Tsubasa, powiedział: „Dążymy do promowania i rozwijania kultur mniejszości etnicznych w Wietnamie. Częściowo wynika to z doświadczeń Japonii. Popełniliśmy pewne błędy w ochronie i rozwoju kultury Ajnów. Podobnie na Okinawie (Uchinā), której mieszkańcy są Japończykami (Yamato), ale w przeszłości mieli inny rząd niż Japonia. Nie odnieśliśmy wielkich sukcesów w ochronie i rozwoju kultury Okinawy. Dlatego Wietnam powinien uczyć się z doświadczeń Japonii, aby promować swoje kultury etniczne”.

Widać, że dzięki związkom między gagaku a muzyką taneczną czamów, „dusza” muzyki czamów znajduje odzwierciedlenie w istocie japońskiej muzyki dworskiej. To ożywia tradycyjną muzykę japońską w sercach Japończyków, przyczynia się do rozwoju charakterystycznej japońskiej muzyki ludowej i otwiera możliwości szerokiego poznania muzyki czamów przez międzynarodową publiczność.

Źródło: https://baoquocte.vn/bao-ton-nhac-mua-cham-bai-hoc-kinh-nghiem-tu-nhat-ban-248802.html