ognisko i długi dom

Zwyczaj podtrzymywania ognia wśród ludu Vân Kiều

Palenisko odgrywa istotną rolę w życiu grup etnicznych Van Kieu i Pa Ko zamieszkujących wyżyny Quang Tri . Służy ono nie tylko do gotowania i ogrzewania rodziny, ale także jako miejsce kultu boga kuchni, odpędzania złych duchów, ochrony przed dzikimi zwierzętami oraz modlitwy o pomyślność, dobrobyt i szczęście.

W przeszłości wiele pokoleń ludu Van Kieu mieszkało razem pod jednym ciepłym i przytulnym długim domem. W tym długim domu było tyle gospodarstw domowych, ile było kominków. Oprócz małych kominków, w centralnym pomieszczeniu długiego domu znajdował się duży, wspólny kominek, używany do przyjmowania gości oraz jako miejsce spotkań rodzin i klanów, gdzie omawiano kwestie związane z rolnictwem, zbiorami i świętami.

Spokojna chwila przy kominku dla pary Van Kieu w gminie A Vao (dystrykt Dakrong, prowincja Quang Tri).

Choć obecnie nie mieszkają już razem w długich domach, zamiast oddzielnej kuchni, plemię Vân Kiều nadal umieszcza palenisko w centrum domu na palach. To najodpowiedniejsze miejsce, aby zapewnić światło każdej rodzinie. W ciemnościach nocy, rozświetlone palenisko działa jak duża lampa, oświetlając wszystkie pomieszczenia, dzięki czemu wszyscy mogą się zebrać.

Paleniska plemion Van Kieu i Pa Ko mają prostokątną lub kwadratową ramę, wypełnioną grubą warstwą ziemi, aby zapobiec rozprzestrzenianiu się ognia na podłogę. Równolegle do ramy paleniska, około 80 cm nad podłogą, znajduje się stelaż wykonany z bambusa lub rattanu, zawieszony na linach rattanowych w czterech rogach. Na stelażu umieszczany jest kosz do wialni, w którym przechowuje się żywność i inne produkty wymagające suszenia. Pod dachem znajduje się stojak wędzarniczy, na którym wiesza się nasiona, takie jak kukurydza, tykwa i inne plecione produkty, które wymagają wędzenia, aby były trwalsze.

Zwyczaj „podtrzymywania ognia” stał się również piękną tradycją ludu Van Kieu. Gdy nie gotują, nadal podtrzymują węgiel drzewny pod warstwą popiołu; w razie potrzeby po prostu na niego dmuchają, dzięki czemu palenisko zawsze zachowuje ciepło przez cały rok. Nawet na wieżach strażniczych właściciel zawsze zakopuje ogień, zgarnia popiół w kopiec i kładzie na nim kamień jako znak dla innych, że bóg ognia tam przebywa i nie wolno im go deptać ani po nim chodzić. Szczególnie w sylwestra lud Van Kieu musi stale podtrzymywać ogień w palenisku. Zgaśnięcie ognia oznacza, że ​​następny rok przyniesie głód i pecha… Z powodu tej świętości, obcy nie powinni bez powodu wchodzić do domu Van Kieu, aby rozpalić ogień, ponieważ zostaną ukarani.

Przy palenisku niezliczone dzieci Van Kieu dorastały, słuchając starodawnych opowieści opowiadanych przez starszyznę wioski w deszczowe noce. Przy palenisku niezliczone dzieci i dziewczęta Van Kieu odnalazły miłość poprzez pieśni miłosne śpiewane podczas bezsennych nocy spędzonych na zbieraniu owoców sim… Być może dlatego Starszy Ho Kay (starszy z gminy A Bung w dystrykcie Dakrong) twierdzi, że palenisko jest uważane za święte dla jego ludu. „Paleto nie tylko służy codziennemu życiu rodziny; przechowuje i chroni nasiona na następny sezon, ale także wzmacnia dom, ociepla go i chroni przed termitami, kornikami, komarami i innymi owadami… W przeszłości, gdy koce nie wystarczały, a ubrania nie wystarczały, bez paleniska nasi mieszkańcy ledwo przetrwali surową zimę w wysokich górach. Gdy palenisko płonie, duchy lasu i dzikie zwierzęta nie odważą się wejść do domu, a rodzina może żyć i pracować w spokoju…” – powiedział pan Kay.

Dla mieszkańców wyżyn Quang Tri palenisko jest miejscem bardzo świętym.

Pozostałe domy długie w gminie A Bung (dystrykt Dakrong, prowincja Quang Tri)

DUMNY DŁUGI DOM

W prowincji Quang Tri, wioska Klu (gmina Dakrong, dystrykt Dakrong) słynie z zachowania wielu tradycyjnych domów na palach plemienia Van Kieu. Znajduje się tam aż 50 domów, które wciąż zachowują charakter i dekoracyjne wzory starożytnych domów na palach. Lokalizacja i przestrzeń do budowy domów są tu idealne – zwrócone w stronę strumienia i otoczone wzgórzami zapewniającymi ochronę. Większość tradycyjnych domów na palach w wiosce ma cztery przęsła i trzy pomieszczenia, budowane głównie z drewna, rattanu, bambusa, trzciny, strzechy, liści rattanu i palm. Dlatego lokalny sektor kultury i turystyki , oprócz działań konserwatorskich, realizuje wiele projektów renowacji i renowacji domów na palach w Klu, aby mogły powitać turystów. Jednak pomimo swojej sławy, w Klu wciąż brakuje… długiego domu.

Jak sama nazwa wskazuje, długi dom jest dłuższy niż zwykły dom na palach. Wygląda, jakby składał się z czterech lub pięciu połączonych ze sobą domów. „Oprócz ukazania bogactwa i statusu klanu, długi dom reprezentuje również jedność i ducha wspólnoty ludu Pa Kô. Rodzeństwo i dzieci muszą mieszkać blisko siebie, aby wzajemnie się wspierać, dzielić i troszczyć się o siebie. Dlatego długi dom to nie tylko miejsce do życia” – powiedział pan Hồ Văn Phơi, starszy mężczyzna z gminy A Bung (dystrykt Dakrông).

Długi dom zbudowany jest głównie z drewna żelaznego (odpornego na termity i, według wierzeń ludu Pa Kô, „dobrego” drewna, wolnego od złych duchów), bambusa, rattanu, strzechy itp. Budowa długiego domu wymaga nie tylko przygotowania materiałów, ale także ogromnego nakładu pracy i czasu, czasem trwającego cały rok. Kiedy pojawia się nowa rodzina, dom rośnie…

Według pana Ho Van Luoca, który od 35 lat mieszka w długim domu w gminie A Bung, pod tym dachem mieszkają cztery rodziny. Oprócz centralnej przestrzeni mieszkalnej, każda rodzina ma swoją prywatną część mieszkalną, a pozostała przestrzeń służy do przechowywania rzeczy osobistych, narzędzi, ryżu, nasion kukurydzy itp. Wszystkie radości, smutki i wydarzenia w rozszerzonej rodzinie rozgrywają się pod tym dachem. Dom jest świadkiem, milczącym przez lata.

Podróżując przez całą rozległą gminę A Bung, która częściowo graniczy z Laosem, a częściowo z prowincją Thua Thien- Hue , można naliczyć w sumie tylko cztery długie domy. Słyszałem, że w sąsiedniej gminie Ta Rut pozostały tylko dwa długie domy. To pokazuje, jak rzadkie są obecnie długie domy, podobnie jak mniejszości etniczne rzadko spotykają tygrysy czy lamparty, gdy idą do lasu…

Link źródłowy: https://thanhnien.vn/vat-thieng-tren-day-truong-son-bep-lua-va-nha-dai-185240101221436885.htm