Szata ofiarowana Pani

Pani Ziemi jest nie tylko uosobieniem bóstwa, ale także uosobieniem tradycji patriotycznych, ducha narodowej harmonii i szacunku dla roli kobiet we wspólnocie. Wielu szacuje, że Pani Ziemi jest prawdopodobnie najczęściej ofiarowywanym bóstwem w kraju – pielgrzymi co roku ofiarowują setki szat w różnych kolorach i fasonach. Liczba szat jest tak duża, że Zarząd Świątyni Mount Sam musi organizować losowanie, organizując co dwa tygodnie ceremonię kąpieli i zmiany szat dla Pani. Za każdym razem wiele szat okrywa posąg, dzieląc się błogosławieństwem z darczyńcami i spełniając ich życzenia.

Skoro Bogini nigdy nie brakowało nowych ubrań, skąd wziął się zwyczaj ofiarowywania jej? Odpowiedź sięga 200 lat wstecz, kiedy to najeźdźcy natknęli się na posąg Bogini w pobliżu szczytu Góry Sam. Chciwość wzięła górę i próbowali go przesunąć, ale udało im się to tylko na niewielką odległość. Mieszkańcy wioski zmobilizowali setki silnych mężczyzn, wiedzeni wiarą, mając nadzieję sprowadzić Boginię na dół, aby oddać jej cześć. Dopiero gdy Bogini wkroczyła na pole i poleciła dziewięciu dziewicom znieść ją, proces przebiegł gładko. Oprócz zbudowania kapliczki, mieszkańcy wioski szybko uszyli ubrania dla posągu, dając początek ważnej części ich kultury ludowej.

Dlatego przed szczytem dorocznego Festiwalu Pani Ziemi, rankiem 15. dnia 4. miesiąca księżycowego, bez żadnego ogłoszenia ze strony Zarządu Świątyni Sam Mountain ani żadnych przypomnień, setki kobiet z całego świata zbierają się na terenie świątyni na Sam Mountain (miasto Chau Doc). Jest to strój wierzchni, szeroki na 8 metrów, składający się jedynie z kołnierza, rękawów i wiązań; nie ma guzików. W zależności od swojej pobożności ludzie kupują materiał, aby go uszyć, ale zazwyczaj jest to wysokiej jakości brokat lub miękka satyna. Podstawową zasadą jest używanie jasnych, żywych kolorów (czerwonego, niebieskiego, żółtego, różowego itp.), unikając czerni, bieli lub suszonego orzecha betelowego. Co dwa tygodnie Pani Ziemi otrzymuje cztery nowe szaty, co oznacza, że na cały rok potrzeba 96 szat (104 w roku przestępnym).

Aby wyprodukować te setki koszul, podczas „Festiwalu Szycia Koszuli”, każda kobieta pracowała niestrudzenie od wczesnego rana do późnej nocy, robiąc jedynie krótkie przerwy na lunch. Co ciekawe, każdy ścieg był szyty ręcznie, bez użycia maszyn. Według starych opowieści, gdy maszyny do szycia stały się powszechne, ludzie wpadli na pomysł, aby wszystkie koszule szyć maszynowo, co byłoby szybsze i piękniejsze. Jednak, gdy modlili się do Bogini, odpowiedź brzmiała „nie”. Dlatego koszule ofiarowane Bogini są szyte ręcznie od dziesięcioleci.

„Mieszkałam blisko Bogini od dzieciństwa do dorosłości, ale byłam zajęta pracą daleko, więc rzadko mam okazję uczestniczyć w Festiwalu Bogini. Każdego roku mogę oglądać sceny szycia ubrań i noszenia posągu Bogini tylko w mediach społecznościowych i gazetach. W tym roku miałam czas, aby wziąć udział w szyciu ubrań Bogini i czułam się bardzo podekscytowana i szczęśliwa. Jeśli nie wiedziałam, jak coś zrobić, pytałam kobiety, a one udzielały mi bardzo szczegółowych instrukcji” – powiedziała pani Cao Thi Kheo (54 lata). Pani Huynh Thi Huong (42 lata) ma 6-7 lat doświadczenia w szyciu ubrań Bogini. W wyznaczonym dniu ona i jej siostry poszły kupić materiał, przybyły do świątyni Bogini przed wschodem słońca i pilnie uszyły trzy ubrania pod rząd. Kiedy wszystko się skończyło, księżyc wzeszedł wysoko na niebie… „Modlimy się o zdrowie. Mamy tylko jeden dzień w roku, aby „oddać hołd” Bogini, więc z pewnością będziemy kontynuować tę aktywność, dopóki nie będziemy mogli. W przyszłym roku liczba uczestników będzie większa niż w poprzednim. Każdy, kto ma coś do zrobienia, może wyjść wcześniej i przekazać pracę komuś innemu do pomocy; nie ma obowiązku ukończenia jej przed wyjściem” – powiedziała pani Huong.

Za tradycją szycia szat Bogini kryje się głębokie znaczenie praktyk religijnych i kulturowych tej społeczności, przekazywanych z pokolenia na pokolenie. Weźmy historię pani Quách Minh Hương (mieszkającej w dystrykcie Châu Thành w prowincji Đồng Tháp ). Mając ponad 90 lat, podróżuje do miasta Châu Đốc, aby szyć szaty Bogini. Robi to od ponad 50 lat, z zaledwie kilkuletnią przerwą spowodowaną pandemią COVID-19. „Kiedy rodziły mi się dzieci, zabierałam je ze sobą; kiedy rodziły mi się wnuki, zabierałam je ze sobą; cała rodzina przychodziła razem do świątyni Bogini. Teraz słabnie mi wzrok, drżą mi ręce i nie szyję tak dobrze, jak wtedy, gdy byłam młoda i zdrowa. Ale w zamian moje dzieci i wnuki bardzo dobrze „przenoszą” tradycję” – z radością opowiada. Wiele pokoleń kobiet, tak jak rodzina pani Hương, kultywuje tę ludową tradycję, a każde kolejne pokolenie przejmuje władzę nad poprzednim, podtrzymując nienaruszone zwyczaje i wierzenia.

Szycie szat dla Bogini jest zadaniem podejmowanym wyłącznie przez utalentowane i doświadczone kobiety. Nie oznacza to jednak, że wszystko należy do kobiet. Mężczyźni chętnie pomagają w gotowaniu wegetariańskich posiłków, przygotowywaniu napojów i innych drobnych czynnościach. Wszystkie te elementy przeplatają się, tworząc żywy obraz miniaturowej społeczności na terenie świątyni, gdzie ludzi łączy wiara w lepszą przyszłość, gościnność i bezinteresowna hojność!

GIA KHANH

Źródło: https://baoangiang.com.vn/chiec-ao-dang-ba-a420777.html