Phjia Mon to góra położona na północny zachód od miasta Na Sam, w dystrykcie Van Lang (dawniej), obecnie w Hamlecie 3, w gminie Na Sam. Jej wysokie klify przypominają mury fortecy, odbijając się w rzece Ky Cung. Autostrada nr 4 biegnie u podnóża góry w kierunku zabytków, takich jak Bo Cung i Lung Vai. Góra znana jest również pod chińską nazwą Dien Tran Son, nadaną przez gubernatora Lang Son, Ngo Thi Si (1726–1780). Jest to jedna ze słynnych wapiennych gór w Lang Son ze względu na starożytne jaskinie, mimo że nie jest zbyt wysoka – jej najwyższy szczyt wznosi się zaledwie około 100 metrów nad autostradą nr 4A.
Kiedy byłem dzieckiem, za każdym razem, gdy przechodziłem przez most, by wejść na zbocze Bo Cung i pobawić się z przyjaciółmi, odchylałem głowę do tyłu, by podziwiać „Tablicę Nieśmiertelnych” na klifie. Był to płaski, pochyły łuk skalny wystający ze zbocza góry, pochylony w stronę drogi. Pośrodku tego płaskiego łuku skalnego znajdowała się prostokątna, idealnie kwadratowa stela o gładkiej powierzchni z siedmioma rzędami chińskich znaków wyrytych pionowo. Ponieważ stela znajdowała się 30 metrów nad ziemią i przez lata była pod wpływem czynników atmosferycznych, widoczne były jedynie chińskie znaki wyryte w skale; mieszkańcy Na Sam nie potrafili odczytać, co one oznaczają. Nazywali ją „Tablicą Nieśmiertelnych”, ponieważ wierzyli, że tylko nieśmiertelni lub Buddowie mogli spłaszczyć łuk skalny w ten sposób, tworząc pochyłą stelę i wyryć w niej chińskie znaki!
Później, gdy ochrona dziedzictwa kulturowego i prace muzealne zyskały na znaczeniu, eksperci wspinali się na stelę z Na Sam, skrupulatnie czyszcząc i ponownie rzeźbiąc każdy znak, a następnie kopiując go i tłumacząc. Odkryto wówczas, że była to stela z Dien Tran Son, upamiętniająca patrol graniczny gubernatora Ngo Thi Si z 1779 roku, który przeszedł przez Na Sam, wraz z czterowersowym wierszem. Treść steli z Dien Tran Son została przetłumaczona przez profesora Hoang Giapa (Instytut Studiów nad Ludem Han-Nom) w następujący sposób:
Transkrypcja: Zimą roku Canh Hung, w roku Ky Hoi, służyłem w armii granicznej, pierwszego dnia lata zebrałem wszystkie wojska, aby omówić taktykę bitwy morskiej, wspiąłem się na przełęcz górską, a w obozie nad jeziorem napisałem krótkie prawo.
Góry są tak przejrzyste jak rozległe wody.
Nie pozostał żaden ślad po bohaterach
Powiedzmy, że spotkaliśmy się przypadkiem i zostaliśmy bliskimi przyjaciółmi.
Trzymając w ręku miecz szanowanego urzędnika, pozostał na miejscu.
Świecki Nhi Thanh Ngo Thi Si napisał ten list oczyszczający.
Tłumaczenie: W ostatnim miesiącu zimy roku Ky Hoi (1779), wykonując rozkazy z góry, udał się na patrol graniczny. Po powrocie wsiadł na łódź u podnóża góry i ćwiczył wojnę morską. Udał się na górę, aby zbadać okolicę i przy tej okazji nadał jej nazwę Dien Tran Son. Odpoczywał przez jedną noc, zanim wrócił do obozu wojskowego, pozostawiając po sobie czterowersowy wiersz:
Góry mają głęboki zielony kolor, przypominają narysowane brwi; woda lśni, jakby była naoliwiona.
Nie pozostał żaden ślad po bohaterach, którzy kiedyś przeszli przez to miejsce.
Ten niezdarny człowiek natknął się przypadkiem na tę piękną scenę i został jego bliskim przyjacielem.
Butelka na wino, lutnia, woreczek na poezję, miecz, korona — wszystkie te przedmioty pozostają w mojej pamięci, niechętnie opuszczając tę scenę.
Wiersz został przetłumaczony przez docenta-doktora Tran Thi Bang Thanh w następujący sposób:
"Malujesz zielone góry, woda jest jak olej."
Dawnych śladów stóp bohatera nie widać.
Niezdarnemu podróżnikowi poszczęści się, jeśli znajdzie bratnią duszę.
„Miecz i lutnia niechętnie się rozstają”.
Ngo Doc, posłuszny rozkazom przełożonych, udał się na patrol graniczny. Po powrocie zacumował łódź pod górą, co wskazuje, że musiał przepłynąć łodzią wzdłuż rzeki Ky Cung aż do granicy z Chinami. To dowodzi, że odcinek rzeki Ky Cung przepływający przez Na Sam był dość szeroki i obfitował w wodę; poziom wody musiał sięgać podnóża góry Phjie Mon, w pobliżu miejsca, w którym dziś stoi kamienna stela. W przeciwnym razie, jak starożytni mogliby wyrzeźbić kamień i umieścić na steli takie inskrypcje?
Oprócz patrolowania, gubernator Ngo dowodził również ćwiczeniami marynarki wojennej na rzece, a sam udał się w góry, aby dokonać inspekcji. To kolejny dowód na to, jak głęboka i szeroka była rzeka Ky Cung w przeszłości.
Wcześniej, w XIII wieku, rzeka Ky Cung była już subtelnie wspominana w historii, kojarzona z wojną królów Tran z dynastią Song. W „Kompletnych Rocznikach Dai Viet” odnotowano: „W roku Ky Hoi, ósmym roku (1239)… król osobiście zaatakował obozy Vinh An i Vinh Binh dynastii Song wzdłuż szlaku lądowego, a następnie przejechał przez prowincje Kham i Liem… pozostawiając na terytorium duże statki, a podróżując jedynie małymi łodziami…”. Według Hoang Xuan Hana, obóz Vinh Binh obejmował części prowincji Tu Minh i Bang Tuong, część Tu Lang oraz część terenów na północnym brzegu rzeki Ky Cung. Docent, doktor Vuong Toan wyjaśnił: „Po stłumieniu tych dwóch obozów, król Tran Thai Tong i jego armia powrócili drogą wodną z Guangdong do Guangxi przez Ninh Giang, przez przełęcz Binh Nhi do rzeki Ky Cung do Na Sam, a następnie do Lang Son”.
Później rzeka Ky Cung pozostała ważnym węzłem komunikacyjnym, dzięki czemu miasto Na Sam stało się tętniącym życiem ośrodkiem żeglugi łodzi i statków. Pod koniec XIX i na początku XX wieku Francuzi zainwestowali w budowę linii kolejowej Hanoi -Lang Son do Dong Dang. Następnie „zbudowano 17-kilometrowy odcinek z Dong Dang do Na Cham, łączący go z żeglownym odcinkiem rzeki Ky Cung. Odcinek ten oddano do użytku 15 listopada 1921 roku” („Public Works and Transportation Projects of Indochina” – tłumaczenie inż. Nguyen Trong Giai – wydanie 2 – Hanoi Transport Publishing House, 1998).
Książka „Van Lang: Ziemia i ludzie” dr. Hoanga Van Pao oraz książka „Na Sam – Miasto Graniczne” wydana w 2010 roku przez Komitet Partii i Komitet Ludowy miasta Na Sam odnotowują: „Był okres, w którym eksploatowano szlak rzeczny Long Chau (Chiny) – Na Sam o długości około 50 km. W dni przypływów duże łodzie (trzydeskowe łodzie o wyporności 3 ton) mogły dotrzeć do Ban Tich. W 1922 roku w prowincji Lang Son pływało 918 łodzi wszystkich typów, z czego 8 miało wyporność od 0,6 do 6 ton”.
Nawet teraz poziom wody w rzece Ky Cung na odcinku przepływającym przez Na Sam jest bardzo niski; w porze suchej, patrząc z góry Dien Tran, można znaleźć wiele miejsc, gdzie można ją przeprawić w bród. Można sobie tylko wyobrazić, że pod koniec XVIII wieku rzeka Na Sam, z jej rozległymi wodami, po kilku zakrętach płynęła równolegle do gór Dien Tran-Phjie Mon aż do Binh Do, po czym zmieniła kierunek i wpłynęła do Chin. Łodzie patrolowe, okręty wojenne i statki handlowe, które niegdyś pływały w górę i w dół tej góry, zakotwiczyły u podnóża tej góry, pozostawiając po sobie „Tabliczkę Skarbów” z doskonale zachowanymi, głęboko wyrytymi w kamieniu literami.
Tuż obok steli znajduje się głęboka szczelina biegnąca ukośnie od szczytu góry do jej podnóża. Szczelina jest bardzo ostra, wcina się głęboko w skałę niczym cios miecza, zadany przez olbrzyma dzierżącego kolosalny miecz z niezwykłą siłą, który zapisuje świętą przysięgę między niebem a ziemią.
Istnieją trzy legendy o tej szczelinie, w tym opowieść o „Dwóch Braciach” i „Dwóch Siostrach”, wyjaśniające nazwę góry – Háng Slẹc (Rạch Market). Bardziej skłaniam się jednak ku opowieści o „Bliźnie po Olbrzymim Mieczu”, która opowiada o dzielnym wojowniku, który walczył z najeźdźcami z Północy. Tylko w pozie walecznego, majestatycznego wojownika, płonącego patriotyzmem i kipiącego nienawiścią do obcych najeźdźców, mógł on unieść swoje potężne ramię i wyryć przysięgę życia i śmierci za swój kraj pośród rozległych przestrzeni nieba i ziemi.
A propos starożytnych jaskiń, Phjia Mòn ma wiele rozrzuconych jaskiń, rozciągających się od podnóża góry aż po jej środek, a niektóre sięgają niemal samego szczytu. Kiedy byłem mały, chodziłem za starszym rodzeństwem i paliłem opony samochodowe, żeby używać ich jako pochodni, eksplorując małe jaskinie u podnóża góry. Kiedy wychodziliśmy, każdy z nas miał poczerniałe nosy i oberwał. Jest też dość duża jaskinia Pac A; podczas wojny granicznej w 1979 roku, przed ewakuacją do Hoi Hoan, moja rodzina i kilka innych rodzin ze Strefy 4 przyniosło do jaskini koce i pościel, dzieląc przestrzeń w szczelinach skalnych, aby uniknąć ostrzału. Jaskinia ta biegnie przez górę, wijąc się aż do drogi prowadzącej do Ban Hu.
Niedaleko szczytu góry znajduje się jaskinia z małym wejściem, ale szerokim wnętrzem. Przez lata krążyły pogłoski, że jest to miejsce ukrycia starożytnych skarbów, prawdopodobnie należących do Chińczyków. Wielu młodych mieszkańców miasteczka, wiedzionych ciekawością i odwagą, próbowało wspiąć się na górę, aby zbadać sprawę. Rozeszły się pogłoski, że jaskinia kryje wiele trumien i szkieletów, najwyraźniej należących do starożytnych ludzi…
Aby obalić te plotki, 3 grudnia 2022 roku Ludowy Komitet Dystryktu Van Lang, we współpracy z Departamentem Kultury , Sportu i Turystyki Prowincji Lang Son oraz Wietnamskim Instytutem Archeologii, przeprowadził badania w jaskini Phja Mon. Wstępne wyniki badań wykazały:
„Jaskinia Phja Mòn znajduje się w sercu skalistego pasma górskiego, przy drodze krajowej nr 4A w miejscowości Na Sầm, na wysokości ponad 70 m n.p.m. Po przeprowadzeniu badań terenowych, przy wsparciu Hanoi Cave Hanging Club, grupa robocza przystąpiła do wejścia do jaskini Phja Mòn. Według obserwacji, w jaskini znajduje się 15 trumien, z których 3 są nadal nienaruszone, a także wiele fragmentów ceramiki i przedmiotów dekoracyjnych…”
Według ekspertów, starożytne trumny i artefakty odkryte w jaskini pochodzą z XVII lub XVIII wieku. Wyniki oceny przeprowadzonej przez Wietnamski Instytut Archeologii są obecnie w trakcie ustalania.
Phjia Mòn – góra Diễn Trận w moim rodzinnym mieście – skrywa wiele sekretów i tajemniczych historii, które jedynie częściowo mogą zostać ujawnione dzięki badaniom i ocenie społeczności naukowej. A kto wie, może wtedy uda się odkryć jeszcze więcej sekretów i tajemniczych historii?
Źródło: https://baolangson.vn/con-day-vet-kiem-lung-troi-5067052.html
Komentarz (0)