„Toczenie się” to słowo złożone o tym samym znaczeniu, odnoszące się do czegoś toczącego się tam i z powrotem, podskakującego lub pełzającego w wielu pozycjach...
A zatem, pytając dalej, dlaczego „cù” (toczenie), „rozdzielanie kochanków”, wtrąciło się z „lăn lóc” (toczenie), by stać się „cù lăn cù lóc” (toczenie i toczenie)? Powodem jest to, że „cù” najwyraźniej odzwierciedla czynności toczenia i toczenia, ponieważ przede wszystkim obiekt musi być okrągły. Innymi słowy, „cù” pochodzi od chińsko-wietnamskiego słowa „cầu” (most), odnoszącego się do okrągłego obiektu.
W słowniku mieszkańców południowego Wietnamu występuje słowo „hòn cù” lub „trái cù”. Jest ono używane w grach takich jak „đánh cù” i „cù khang”, co wyraża się w wyrażeniu „toczyć się jak owoc cù”. Według „Đại Nam quấc âm tự vị” (1895), „Okrągły owoc używany do gry w grę trống”. To wyjaśnienie jest trudne do zrozumienia ze względu na słowo „trống” lub „đánh trống”. Dlatego słownik podaje: „Gra w grę trống: W grze trái cù dwie osoby trzymają dwa kawałki drewna i uderzają 'cù' tam i z powrotem, aby zyskać przewagę; silniejsza osoba lub ta, która umie uderzyć 'cù' z większej odległości, zyskuje większą przewagę”.
Zatem, kiedy słowo „bù” zostanie dodane i zastąpione słowem „bù lăn bù lóc”, co oznacza „bù”? Co zaskakujące, w tym kontekście „bù” to także „cù” lub „cù lăn cù lóc”. Równie wyjątkowe jest wyrażenie „cầu bơ cầu bất/cầu bất cầu bơ”, które zasadniczo oznacza „cù bơ cù bất/cù bất cù bơ ”. Na przykład poeta Tố Hữu napisał:
„Byłem dzieckiem niezliczonej liczby rodzin”.
Jesteś siostrą niezliczonych żyć rozkładu.
Jest starszym bratem tysięcy małych dzieci.
"Bez ubrań i jedzenia , kompletnie bez środków do życia..."
Jak opowiada bohater opowieści Vũ Trọng Phụnga: „Urodziłem się pod nieszczęśliwą gwiazdą. Podczas gdy inne dzieci były rozpieszczane, kochane i noszone przez rodziców, ja byłem dzieckiem samotnym, które musiało znosić wiele trudności” – być może obejmowało to bezcelowe włóczęgostwo, bezdomność, zaniedbanie i bycie ignorowanym przez wszystkich…
Oczywiście słowo „cù” ma wiele innych znaczeń.
„Dokończmy tę robotę, Panie Swatku.”
Wskoczył na szczyt drzewa namorzynowego.
„To niezdarny starzec, który nie potrafi nawet utkać nici”.
Czy zatem „cù/cù lần” jest tu rozumiane tak, jak w „Słowniku wietnamskim” (Vietlex): „Nudny, powolny (co sugeruje krytykę lub humor): Jak ktoś może być tak niezdarny?”. Nie. W tym kontekście „cù lần” jest skróconą wersją „cù lần cù cứa” – odnoszącą się do aktu wahania, odwlekania, opóźniania lub prokrastynacji. W zależności od kontekstu może być również rozumiane jako „cù lơ cù trượt”, „cù nảy/cù nhang/cù nhầy/cù nhựa” itd.
Co więcej, istnieje jeszcze jedno słowo, które obecnie można znaleźć tylko w „Dai Nam Quoc Am Tu Vi” (1895): „Cu Xay: Lubi bałaganić; wytrwały i uparty. Żądając zwrotu, ciągle bałagani”. W tym przypadku, z tą wytrwałą i upartą naturą, mieszkańcy Południa nazywali to „cu chi cu mai”.
Źródło






Komentarz (0)