Reporter: Jak Pan postrzega zmianę podejścia z „ochrony poprzez budżet” na „aktywizację dziedzictwa jako dochodowego aktywa”?
Artysta ludowy Vuong Duy Bien: Uważam, że nadszedł czas, abyśmy fundamentalnie zmienili nasze myślenie. Wcześniej byliśmy przyzwyczajeni do podejścia „ochrony dziedzictwa przy użyciu budżetu”, co oznaczało, że państwo wydawało pieniądze na utrzymanie, naprawę i ochronę dziedzictwa. To podejście nie jest złe, ale jeśli na tym poprzestaniemy, dziedzictwo pozostanie w statycznym stanie.
![]() |
| Artysta ludowy Vuong Duy Bien, były wiceminister kultury, sportu i turystyki, Przewodniczący Wietnamskiego Stowarzyszenia Rozwoju Przemysłów Kulturalnych. |
Dziś dziedzictwo należy postrzegać jako zasób rozwojowy, czyli „dynamiczny atut”. Prawidłowo aktywowane dziedzictwo nie tylko jest lepiej chronione, ale także generuje wartość ekonomiczną , tworzy miejsca pracy i wspiera rozwój społeczności. Dlatego budżet państwa powinien odgrywać wiodącą rolę, zapewniając „kapitał zalążkowy”, a nie być jedynym źródłem finansowania.
Największą przeszkodą, która obecnie uniemożliwia dziedzictwu kulturowemu stanie się „dynamicznym zasobem” przyciągającym zasoby społeczne, zwłaszcza ze strony społeczności, są moim zdaniem nie pieniądze, ale mechanizmy i mentalność. Nadal podchodzimy z rezerwą do „otwierania” dziedzictwa na partycypację społeczną, obawiając się komercjalizacji i wypaczenia jego pierwotnych wartości. Co więcej, ramy prawne dotyczące partycypacji społecznej są niejasne, co powoduje zamieszanie zarówno wśród władz lokalnych, jak i przedsiębiorstw.
Co więcej, możliwości nowoczesnego organizowania i zarządzania dziedzictwem – czyli jego ochrony i eksploatacji – są w wielu miejscach wciąż ograniczone. Oznacza to, że dziedzictwo, pomimo swojego potencjału, nie zdołało jeszcze stać się atrakcyjnym produktem.
Reporter: Koncepcja „crowdfundingu” na rzecz dziedzictwa kulturowego jest wciąż stosunkowo nowa w Wietnamie. Jak ocenia Pan potencjał i wykonalność tego modelu w sektorze kultury?
Artysta ludowy Vuong Duy Bien: Crowdfunding w sektorze kultury w Wietnamie jest wciąż nowy, ale wierzę, że ma ogromny potencjał. Wietnamczycy mają tradycję kochania kultury i pielęgnowania dziedzictwa. Problem polega na tym, że nie stworzyliśmy projektów, które byłyby „wystarczająco atrakcyjne”, aby skłonić ich do zaangażowania się. Jeśli będzie istniał jasny, przejrzysty program z historią i konkretną wartością społeczną, wierzę, że wiele osób weźmie w nim udział, nie tylko w kraju, ale i za granicą. Jednak aby był on wykonalny, musi być realizowany systematycznie i profesjonalnie, a nie tylko w formie ruchu.
Aby skutecznie zmobilizować crowdfunding, kluczowe jest zaufanie. Budowanie zaufania wymaga przejrzystych mechanizmów: od ogłaszania projektów i wykorzystania funduszy, po audyty i ocenę wyników. Co więcej, potrzebne są polityki doceniania wkładu społeczności, nie tylko materialnego, ale także poprzez uznanie i długoterminowe wsparcie.
Wierzę również, że modele pilotażowe, prawnie „sponsorowane” przez państwo na początkowym etapie, są niezbędne, aby stworzyć dobry precedens. Gdy pojawią się udane przykłady, społeczeństwo naturalnie będzie aktywniej uczestniczyć.
![]() |
| Uroczystość oddawania czci lasom przez lud Pu Péo w gminie Phố Bảng została uznana za krajowe niematerialne dziedzictwo kulturowe w 2012 r. |
Reporter: Jako przewodniczący Wietnamskiego Stowarzyszenia Rozwoju Sektorów Kultury, w jaki sposób ocenia Pan połączenie sektorów kreatywnych i dziedzictwa kulturowego w celu stworzenia trwałej wartości ekonomicznej?
Artysta ludowy Vuong Duy Bien: Przemysły kultury są „mostem” łączącym dziedzictwo ze współczesnym życiem. Jeśli skupimy się wyłącznie na czystej ochronie, dziedzictwo będzie miało trudności z rozpowszechnianiem się. Ale w połączeniu z przemysłami kreatywnymi, takimi jak film, muzyka , design i turystyka empiryczna, wartość dziedzictwa wzrośnie wielokrotnie.
Jako przedstawiciel Wietnamskiego Stowarzyszenia Rozwoju Przemysłów Kultury uważam, że konieczne jest zdecydowane promowanie powiązań między artystami, przedsiębiorstwami i lokalnymi społecznościami. Dzięki takiemu ekosystemowi dziedzictwo nie tylko zostanie zachowane, ale stanie się również trwałym zasobem ekonomicznym, przyczyniając się do pozycjonowania narodowej marki kulturalnej.
Reporter: Biorąc pod uwagę Pana doświadczenia w Tuyen Quang, jaką wiadomość chciałby Pan przekazać lokalnym władzom, aby proaktywnie „przebudziły” swoje dziedzictwo i zmobilizowały zasoby społeczne, zamiast polegać na budżecie państwa?
Artysta ludowy Vuong Duy Bien: Tuyen Quang to rewolucyjna ojczyzna o bogatym dziedzictwie kulturowym i historycznym, z takimi wybitnymi zabytkami jak Specjalny Narodowy Rezerwat Historyczny Tan Trao, Geopark Globalny Płaskowyżu Dong Van Karst i malowniczy obszar Na Hang-Lam Binh. Towarzyszy temu tętniąca życiem kultura 22 grup etnicznych, tworząca bogatą przestrzeń dziedzictwa z systemem 215 obiektów historycznych o randze krajowej, 308 obiektów historycznych o randze regionalnej i prawie 50 obiektów niematerialnego dziedzictwa kulturowego o randze krajowej.
Praktycznym wyzwaniem jest to, jak „obudzić” i efektywnie wykorzystać ten ogromny zasób dziedzictwa, zamiast pozwolić, by jego wartości pozostały uśpione w stanie potencjału. Nie jest to unikalne dla Tuyen Quang, ale odzwierciedla wspólną rzeczywistość wielu miejscowości. Posiadamy bogate zasoby kulturowe, od zabytków, festiwali, ludowych sztuk performatywnych po lokalne przestrzenie kulturalne, ale wiele z nich pozostaje w stanie „statycznym”, zależnym od budżetów, projektów i mechanizmów wsparcia.
Opierając się na tym doświadczeniu, uważam, że Tuyen Quang w szczególności, a także całe miejscowości w ogóle, muszą odważnie zmienić swoje myślenie w trzech kierunkach:
Po pierwsze: Zwiększyć udział społeczności w ochronie dziedzictwa. Nie należy obarczać całego państwa odpowiedzialnością; zamiast tego należy stworzyć warunki, w których obywatele, przedsiębiorstwa i artyści będą mogli uczestniczyć, czerpać korzyści i współodpowiedzieć za ochronę i promowanie wartości dziedzictwa. W przypadku szeroko rozumianej „współwłasności” dziedzictwo naturalnie otrzyma dodatkowe zasoby społeczne.
Po drugie: Zbuduj przejrzysty i kreatywny mechanizm mobilizacji zasobów społecznych. W rzeczywistości nie brakuje osób i organizacji chętnych do zaangażowania się w kulturę, ale potrzebują one jasności co do celów, skuteczności i wartości, jaką wnoszą. Każdy festiwal, program artystyczny czy przestrzeń kreatywna może stać się „projektem crowdfundingowym”, jeśli jest dobrze zaprojektowany, ma ciekawą historię i szeroki zasięg.
Po trzecie: Połącz dziedzictwo z rozwojem przemysłu kulturalnego i turystyki empirycznej. Dziedzictwo naprawdę ożywa tylko wtedy, gdy zostanie umieszczone we współczesnym kontekście. Jeśli stare metody organizacyjne zostaną utrzymane, jego wartość będzie trudna do rozpowszechnienia; ale w połączeniu ze sztuką współczesną, technologią i mediami, dziedzictwo nie tylko zostanie zachowane, ale także „przebudzone”, tworząc wartość dodaną i nową atrakcyjność.
Można powiedzieć, że „przebudzenie” dziedzictwa to nie tylko kwestia jego zachowania, ale także problem myślenia rozwojowego – w którym kultura staje się ważnym zasobem wewnętrznym dla zrównoważonego wzrostu.
Reporter: Dziękuję bardzo, panie!
Wykonawcy: HONG HA
Źródło: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/202604/danh-thuc-di-san-38560a6/








Komentarz (0)