Dien Bien łączy siły, by odeprzeć złe kulty (3)

Grupa bezpieczeństwa (policji dystryktu Muong Cha) udała się na pola, aby przekonać ludzi do porzucenia sekty.

Zdecydowane działania władz

Od kwietnia 2018 roku w wiosce Co Dua w gminie Na Sang (dystrykt Muong Cha) trzy rodziny liczące 18 osób, naiwne i niedoinformowane, uwierzyły w doktryny kultu „Ba Co Do”. Wierzyli w obietnice odrębnego państwa Mong, w którym nie będą musieli pracować, ale nadal będą mieli co jeść, co zakłóciło ich życie i wpłynęło na pracę i produkcję w regionie. Dzięki nieustannym działaniom perswazyjnym i propagandowym, funkcjonariusze policji dystryktu Muong Cha i innych służb pomogli wielu łatwowiernym osobom zrozumieć prawdziwą naturę kultu. Do tej pory wiele rodzin dobrowolnie podpisało zobowiązania do porzucenia kultu i powrotu do praktykowania religii dozwolonej przez prawo. W szczególności, od 2 do 27 lipca 2023 roku policja dystryktu Muong Cha, we współpracy z odpowiednimi wydziałami, zorganizowała indywidualne działania informacyjno-perswazyjne skierowane do 3 rodzin liczących po 16 osób. Osoby te dobrowolnie podpisały zobowiązanie o wyrzeczeniu się kultu „Ba Co Do” i ścisłym przestrzeganiu polityki Partii oraz praw stanowych, przyczyniając się do całkowitego wykorzenienia kultu „Ba Co Do” z regionu.

Kapitan Ly A Vang, szef Zespołu Bezpieczeństwa (Policja Dystryktu Muong Cha), oświadczył: „Dzięki propagandzie i mobilizacji połączonej z wykorzystaniem środków profesjonalnych i administracyjnych oraz gromadzeniem dokumentów i dowodów dotyczących nielegalnej działalności osób, a zwłaszcza Chang A Sunga, „lidera grupy” odpowiedzialnego za gospodarstwa domowe wyznające kult „Ba Co Do” w dystrykcie Muong Cha, udało nam się zwalczać i demaskować te osoby. Do 27 lipca 2023 roku trzy gospodarstwa domowe wyznające kult „Ba Co Do” podpisały zobowiązania do dobrowolnego wystąpienia z kultu i ścisłego przestrzegania polityki Partii oraz prawa stanowego. Aktywnie współpracowały również z siłami funkcyjnymi oraz lokalnymi komitetami i władzami Partii w rozpowszechnianiu informacji i mobilizacji społeczeństwa, aby nie wierzyło w retorykę złych osób ani żadnego rodzaju kultu”.

Aby zapobiegać sektom i zwalczać je, po wykryciu ich infiltracji i wpływu na dany obszar, policja nakazała swoim jednostkom operacyjnym przeprowadzenie badania liczby wyznawców, ocenę ich przekonań i poziomu wpływów wśród ludności, a także jednoczesne zbadanie i wyjaśnienie charakteru tych sekt. Policja prowincjonalna monitorowała sytuację, szybko wykryła, zapobiegła i rozproszyła ponad 40 przypadków nielegalnej propagandy i zgromadzeń sekt; objęła postępowaniem administracyjnym 4 osoby i wszczęła postępowanie karne przeciwko 4 osobom za udział w działalności sekt; oraz skonfiskowała ponad 600 dokumentów oraz związanych z nimi przedmiotów i sprzętu. W rezultacie rozproszono wszystkie nielegalne zgromadzenia; a 1636 osób przekonano do porzucenia różnych form sekt i praktyk religijnych. Celem jest całkowite wykorzenienie kultu „Jezusa” i fundamentalne ograniczenie działalności innych sekt, obcych religii i zjawisk religijnych, zapobiegając rozprzestrzenianiu się i rozwojowi tych organizacji i grup w całej prowincji.

Policja dystryktu Nậm Pồ rozpoczęła działania na szczeblu lokalnym, aby zachęcić rodziny wyznające wiarę religijną do wzięcia udziału w „Modelu samorządności grup religijnych na rzecz bezpieczeństwa i porządku”.

Na obszarach przygranicznych, od czasu odkrycia kultów „Jezus” i „Ba Co Do”, straż graniczna aktywnie współpracowała z siłami funkcyjnymi, komitetami partyjnymi i władzami lokalnymi w celu wdrożenia środków mających na celu zwalczanie i wyparcie tych kultów z regionu przygranicznego. Do końca 2019 roku udało się jej przekonać 100 gospodarstw domowych, liczących 605 osób wyznających kult „Jezus”, do podpisania zobowiązań o porzuceniu kultu i powrocie do praktykowania religii ortodoksyjnej. Do końca maja 2023 roku straż graniczna przekonała 16 gospodarstw domowych, liczących 86 osób, do porzucenia kultu „Ba Co Do” i powrotu do praktykowania religii ortodoksyjnej…

Wykorzystanie siły ludu

Wykorzystując kwestie „demokracji”, „praw człowieka”, „pochodzenia etnicznego” i „religii”, wrogie siły, elementy reakcyjne i polityczni oportuniści, zarówno w kraju, jak i za granicą, angażują się w liczne działania mające na celu podważenie Partii i rządu. Działania te obejmują wykorzystywanie kultów „Jezusa” i „Ba Co Do” do podsycania ideologii i siania niezgody w jedności narodowej. Aby utrzymać stabilność bezpieczeństwa i porządku oraz stworzyć podstawy do realizacji zadań rozwoju społeczno-gospodarczego w regionie, dystrykt Nam Po zintensyfikował wysiłki na rzecz skutecznego wdrażania dyrektyw wyższego szczebla dotyczących „pochodzenia etnicznego” i „religii”; w szczególności zbudował ogólnokrajowy ruch na rzecz ochrony bezpieczeństwa narodowego, w ramach „samorządnych grup religijnych na rzecz bezpieczeństwa i porządku”. Do września 2023 roku Policja Rejonowa ustanowiła model „Samorządnych grup religijnych na rzecz bezpieczeństwa i porządku”, obejmujący 21 grup religijnych i 1321 gospodarstw domowych (7824 osoby) w 13 gminach. Od momentu powstania te samorządne grupy aktywnie uczestniczyły w upowszechnianiu wytycznych Partii oraz polityki i przepisów prawa wśród wyznawców religii; wykrywaniu i zgłaszaniu problemów odpowiednim organom; oraz rozwiązywaniu problemów związanych z bezpieczeństwem i porządkiem…

Przedstawiciele grupy „Vietnam Christian Fellowship” ze wsi Phi Linh 2 w gminie Si Pa Phin otrzymali Certyfikat Pochwały od Policji Prowincjonalnej za wybitne osiągnięcia w ruchu „Wszyscy Ludzie Chronią Bezpieczeństwo Narodowe i Zapewniają Bezpieczeństwo i Porządek na szczeblu oddolnym”.

Podpułkownik Vang A Chinh, szef policji dystryktu Nam Po, oświadczył: „Model samorządnej grupy religijnej dla bezpieczeństwa i porządku” okazał się skuteczny i znacząco przyczynił się do zapewnienia bezpieczeństwa i porządku w okolicy. Został on dobrze przyjęty i wysoko oceniony przez komitet partyjny, rząd i społeczeństwo. Grupy samorządowe współpracowały z komitetem partyjnym, rządem i policją w celu rozpowszechniania informacji wśród wyznawców, zwiększając czujność wobec planów, metod i taktyk wrogich i reakcyjnych sił oraz różnego rodzaju przestępców. Szczególnie w czasie złożonej pandemii COVID-19 grupy samorządowe aktywnie uczestniczyły w rozpowszechnianiu informacji i mobilizowaniu wyznawców do tymczasowego zawieszenia regularnych praktyk religijnych w celu ograniczenia rozprzestrzeniania się choroby. Ściśle przestrzegały również przepisów dotyczących zapobiegania chorobom i ich kontroli, pomagając komitetom partyjnym, rządom wszystkich szczebli i odpowiednim agencjom w szybkim opanowaniu pandemii…

Podobnie jak w Nam Po, aby zmobilizować całą ludność, w 2022 roku Komitet Partii Dystryktu Dien Bien Dong utworzył 198 „Zespołów Mobilizacji Ludowej na Poziomie Wsi” w gminach i miastach. Po ich utworzeniu zespoły te pomogły lokalnym komitetom partyjnym zrozumieć myśli i aspiracje ludzi; sytuację dotyczącą grup etnicznych i religii itp. Pan Mua A Vang, Sekretarz Komitetu Partii Dystryktu Dien Bien Dong, powiedział: Oprócz zaangażowania całego systemu politycznego i agencji funkcyjnych, rola ludzi jest niezastąpiona. Spośród nich rola „Zespołów Mobilizacji Ludowej na Poziomie Wsi” jest szczególnie godna uwagi. Stanowią one ważny rdzeń na poziomie oddolnym, rozpowszechniając informacje i mobilizując ludzi do ścisłego przestrzegania wytycznych i polityki Partii, praw i przepisów stanowych oraz lokalnych zasad i przepisów. Współpracując z lokalnymi komitetami i władzami partyjnymi, będziemy podnosić świadomość na temat przestrzegania Ustawy o przekonaniach i religiach z 2018 r. oraz innych regulacji prawnych dotyczących działalności religijnej, aby ludzie nie wierzyli ani nie podążali za kultem „Jezusa” ani innymi kultami…

Obecnie siły funkcjonalne współpracują z komitetami partyjnymi i władzami wszystkich szczebli, aby zbudować i wzmocnić 141 klastrów powiązań bezpieczeństwa i porządku; 1547 zespołów bezpieczeństwa ludowego; 1235 zespołów zadaniowych ds. bezpieczeństwa; utworzono 36 gmin, 223 osiedla (wsie) i 16 klanów jako „świetne przykłady” w ogólnokrajowym ruchu na rzecz ochrony bezpieczeństwa narodowego; 6 „Spokojnych Wiosek” i 21 samorządnych grup religijnych w zakresie bezpieczeństwa i porządku. Modele te, których rdzeniem jest udział ludu, nie tylko przyczyniają się do utrzymania i zapewnienia bezpieczeństwa i porządku, ale także tworzą podstawy do powielania i rozwoju modeli gospodarczych , kulturowych i społecznych; ukierunkowują i wspierają ludzi w pracy i produkcji, poprawiając ich życie materialne i duchowe; oraz wzmacniają wymianę i koordynację, przyczyniając się do utrzymania solidarności między grupami etnicznymi.

Lekcja 4: Umożliwienie wyznawcom religii prowadzenia „dobrego życia i podtrzymywania wartości moralnych”

Źródło