Ślad kulturowy ludu Muong
Od pokoleń ryż jest podstawowym pożywieniem ludu Muong w Thu Cuc, dlatego mieszkańcy wioski szczególnie go cenią, czczą, a nawet ubóstwiają. Ryż jest uważany za wyjątkowe bóstwo z duszą, dlatego ceremonia ofiarowania ryżu jest prostym rytuałem, ale zawsze pamiętanym. Aby zapewnić obfite plony i dostatnie życie, mieszkańcy wioski muszą zorganizować „proces ducha ryżu”.
Rytuał noszenia ducha ryżu wiąże się również z legendą przekazywaną z pokolenia na pokolenie o dziewczynie z plemienia Muong o imieniu Nang Cuc, która była inteligentna i piękna i która odegrała kluczową rolę w odkryciu odmiany ryżu i sprowadzeniu jego ducha do swojej wioski.

Szaman, w imieniu ludu Muong, zanosił modlitwy do bóstw, prosząc o pomyślną pogodę, dobre zdrowie dla ludzi oraz pomyślny rozwój upraw i zwierząt gospodarskich.
Zgodnie z lokalnymi wierzeniami, Tet Doi to nie tylko okres przejścia ze starego do nowego roku, ale także okazja, by ludzie wyrazili wdzięczność swoim przodkom, bóstwom i naturze za ochronę wioski Muong.
Tet zazwyczaj obchodzi się po zakończeniu żniw, kiedy spichlerze wypełniają się ryżem, a magazyny zbożem. W tym czasie ludzie na chwilę odkładają pracę w polu i wspólnie przygotowują się do świąt Tet, które mają głębokie znaczenie duchowe.
Główną atrakcją Tet Doi jest jego silnie wspólnotowy system rytuałów. Od wyboru pomyślnych dni i przygotowywania ofiar, po ceremonie ofiarne – wszystko odbywa się zgodnie z wiekowymi zwyczajami.
Oprócz części ceremonialnej, część świąteczna Tet Doi odzwierciedla również unikalną tożsamość kulturową ludu Muong. Pieśni ludowe, dźwięki gongów i bębnów rozbrzmiewające echem po górach i lasach tworzą ciepłą atmosferę, sprzyjającą spójności społeczności.
Dzieci chętnie podążają za dorosłymi, ucząc się, jak się witać i zachowywać podczas Tet. Starsi opowiadają stare historie i przekazują zwyczaje swoim potomkom. Tet Doi to zatem nie tylko święto, ale także kulturalna „klasa”, gdzie tradycyjne wartości są naturalnie przekazywane.

Ofiary umieszczane są na liściach bananowca razem z miskami i pałeczkami, a ich ułożenie przez szamana odbywa się zgodnie ze zwyczajami i tradycjami ludu Muong.
Najbardziej niezwykły jest duch solidarności panujący wśród społeczności Muong podczas Tet (Księżycowego Nowego Roku). Każda rodzina i klan odgrywają określoną rolę, współpracując ze sobą, aby zapewnić dopełnienie obchodów Tet. To dzielenie się i wzajemne wsparcie są widoczne w sposobie, w jaki ludzie odwiedzają się, wymieniają noworoczne życzenia i pomagają sobie nawzajem, tworząc silną więź między mieszkańcami wioski Muong.
Wysiłki mające na celu „podtrzymywanie płomienia” dziedzictwa
Współczesne życie, z jego licznymi zmianami, stawia przed świętem Doi Tet liczne wyzwania. Wymiana kulturowa i nowe tempo życia zagrażają zatarciu niektórych rytuałów, a młodsze pokolenie jest coraz bardziej pod wpływem współczesnych wartości. Jednak, dostrzegając wyjątkową wartość święta Doi Tet, lokalne władze i społeczność dokładają wszelkich starań, aby zachować je jako cenne dziedzictwo.
Ważnym wydarzeniem dla ludu Muong z Thu Cuc jest decyzja Ministerstwa Kultury, Sportu i Turystyki z czerwca 2025 r. o wpisaniu tradycyjnego święta, zwyczajów społecznych i wierzeń ludu Muong z gminy Thu Cuc, Tet Doi, na listę krajowego niematerialnego dziedzictwa kulturowego.
Decyzja ta nie tylko potwierdza wyjątkową wartość Tet Doi w narodowym dziedzictwie kulturowym, ale także tworzy ważną podstawę prawną dla ochrony i promocji lokalnego dziedzictwa.

Procesja niosąca ducha ryżu powraca z sanktuarium Matki Bożej Cúc do Świątyni Ducha Ryżu w centralnej części gminy.
Towarzysz Tran Khac Thang, sekretarz komitetu partii w gminie Thu Cuc, powiedział: Uznanie Festiwalu Doi Tet za Narodowe Niematerialne Dziedzictwo Kulturowe świadczy o wysiłkach na rzecz zachowania tradycyjnych wartości kulturowych w ojczyźnie przodków, a w gminie Thu Cuc w szczególności. Jednocześnie tworzy to ważny fundament dla lokalnej społeczności etnicznej Muong, umożliwiający jej stopniowe wdrażanie działań mających na celu ochronę, promocję i eksploatację unikatowych wartości niematerialnego dziedzictwa kulturowego związanych z rozwojem turystyki lokalnej. Podczas festiwalu, który odbył się na początku stycznia Roku Konia (2016), lokalna społeczność zorganizowała uroczyste i huczne obchody, zbiegające się z ceremonią nadania statusu Narodowemu Niematerialnemu Dziedzictwu Kulturowemu.
Na tym etapie wszystkie przygotowania zbliżają się do końca. Mamy nadzieję, że uda nam się sprawić, by festiwal był radosnym i bogatym świętem, które podkreśli naszą tożsamość kulturową, a tym samym wzbudzi dumę i miłość do ojczyzny.

Kapliczka poświęcona Pani Cúc, znajdująca się przy wejściu do wioski na górze Đồng Than, jest odnawiana w ramach przygotowań do festiwalu.
Utrzymanie święta Tet Doi jest nierozerwalnie związane z rozwojem turystyki lokalnej. W ostatnich latach miejscowość stopniowo przybliżała festiwal turystom, ale z ostrożnością, unikając komercjalizacji.
Odwiedzający Thu Cuc są zachęcani do poznania i doświadczenia kultury Muong, zanurzając się w atmosferze festiwalu. Takie podejście promuje lokalny wizerunek i tworzy dodatkowe źródła utrzymania dla mieszkańców, podnosząc tym samym świadomość na temat ochrony dziedzictwa.
Począwszy od drobnych rzeczy, takich jak nauka dzieci języka Muong i noszenia tradycyjnych strojów podczas Tet (Księżycowego Nowego Roku), aż po utrzymywanie właściwych rytuałów religijnych, wszystko przyczynia się do „podtrzymywania płomienia” dziedzictwa.
Święto Doi Tet ludu Muong w gminie Thu Cuc jest nie tylko tradycyjnym świętem, ale także symbolem tożsamości kulturowej, harmonijnych relacji między ludźmi, naturą i społecznością.
W dobie współczesnej wyjątkowość Tet Doi staje się jeszcze cenniejsza, przypominając nam o wartości naszych korzeni. Dzięki tym wysiłkom, Tet Doi jest dziś nie tylko zachowane, ale ma również szansę na dalsze rozprzestrzenianie się, stając się duchową kotwicą dla ludu Muong Thu Cuc, przyczyniając się do zachowania i promowania dziedzictwa pozostawionego przez ich przodków.
Hong Nhung
Źródło: https://baophutho.vn/doc-dao-le-hoi-tet-doi-246487.htm






Komentarz (0)