Jednakże na skutek upływu czasu i trudnych warunków ekonomicznych , stan wielu domów z dnia na dzień ulega pogorszeniu.
Dwustuletni dom i jego strażnicy wspomnień.
Letnia burza właśnie dobiegła końca. Krople deszczu wciąż kapały z porośniętego mchem, krytego dachówką dachu starego domu, ukrytego za rzędami orzechów betelowych w wiosce Hoi Ky. Na zniszczonym ceglanym dziedzińcu pan Duong Van Manh, mieszkaniec wioski pasjonat kolekcjonowania antyków, cicho zmiatał resztki opadłych liści. Od czasu do czasu spoglądał w górę na dach, zatrzymując wzrok na dachówkach przesuniętych przez ulewny deszcz, po czym cicho wzdychał.
Mając prawie siedemdziesiąt lat, pan Manh przyzwyczaił się do samodzielnego wchodzenia na dach w każdą porę deszczową, aby wymienić dachówki i załatać przecieki. Wiele zadań jest już niedozwolonych dla jego dzieci i wnuków ze względu na względy bezpieczeństwa, ale on po cichu sobie z nimi radzi. „Jeśli ja tego nie zrobię, to kto? Gdziekolwiek dom jest uszkodzony, muszę to naprawić” – mówi lekkim i swobodnym głosem.
Jego dłoń spoczęła na ciemnym, zwietrzałym filarze z drewna jackfruita, po którym biegły drobne pęknięcia niczym ślady słońca i wiatru na przestrzeni lat. „Ten dom ma ponad dwieście lat. Pozostawili go nam nasi przodkowie. Zachowamy go tak długo, jak się da…” – powiedział powoli, jakby bał się zakłócić przestrzeń gęstą od wilgoci i zapachu kadzidła.
Wewnątrz starego domu, polerowane, czarne filary z drewna jackfruit nadal podtrzymują całą konstrukcję dachu. Na krokwiach, pomimo setek sezonów deszczu i słońca, wciąż wyraźnie widoczne są rzeźby smoków, feniksów, kwiatów śliwy i owocu dłoni Buddy. Popołudniowe światło sączy się przez szczeliny w drewnianych drzwiach, padając na kafelkową podłogę cienkimi, złotymi smugami, podkreślając ciemne drewno, które z czasem nabrało miodowego koloru.

Warto zauważyć, że cała konstrukcja domu jest w całości montowana za pomocą drewnianych połączeń czopowych, drewnianych kołków i dybli, bez użycia gwoździ żelaznych. Jest to tradycyjna technika budowy domów w starym stylu, wymagająca wysokiej precyzji w każdym detalu i kunsztu cieśli.
Ale tym, co sprawia, że ludzie zatrzymują się tu na dłużej, nie jest tylko technika czy walory architektoniczne, ale wrażenie przestrzeni, która była świadkiem wielu pokoleń. Dwieście lat istnienia domu oznacza, że wiele pokoleń rodziny urodziło się, dorastało i powracało do swojej ojczyzny jedno po drugim. W tym czasie tereny nad rzeką O'Lau doświadczyły wojen, powodzi i ciągłych zmian w wiejskim życiu. Mimo to dom pozostaje na swoim pierwotnym miejscu, będąc cichym świadectwem pośród zmian, jakie zaszły wokół niego.
Pan Duong Van Manh powiedział, że wiele osób z innych miejsc pytało o możliwość kupna domu, w tym niektórzy, którzy oferowali jego całkowite rozebranie i przewiezienie w inne miejsce, aby go odbudować. Jednak zawsze odmawiał. „Sprzedaż byłaby łatwa” – powiedział – „ale jak wtedy moi potomkowie odnajdą swoje korzenie?”. Dla niego wartość domu leży nie tylko w jego architekturze czy dobrach materialnych, ale także w jego związku z jego rodowodem, wspomnieniami i miejscem, w którym kiedyś mieszkała jego rodzina.
Zachowanie w nurcie nowoczesności
Widziane z góry, Hoi Ky jawi się jako zielony pas lądu otoczony rzeką O'Lau. Z trzema stronami otoczonymi rzeką i jedną zwróconą ku polom, to położenie od dawna nadaje wiosce rzadkie poczucie odosobnienia i spokoju pośród nadmorskiego regionu Quang Tri .
Według starszyzny, Hoi Ky powstało około sześćset lat temu. Pierwsi osadnicy przybyli, aby uprawiać żyzne tereny nadrzeczne, budować domy i zakładać wioski, stopniowo tworząc stabilną społeczność. Dzięki sprzyjającemu handlowi wodnemu, Hoi Ky szybko stało się miejscem spotkań wielu prominentnych rodzin. Wiele rodzin o dobrych warunkach ekonomicznych, wykształconych, a nawet tych, którzy pełnili funkcje urzędnicze za poprzednich dynastii, wybrało Hoi Ky jako miejsce zamieszkania, tworząc w ten sposób system starożytnych drewnianych domów, który przetrwał do dziś.
Spacerując dziś po Hoi Ky, można odnieść wrażenie, że wkracza się w stosunkowo dobrze zachowaną przestrzeń architektury ludowej środkowego Wietnamu. Rzędy krzewów herbacianych wzdłuż ścieżek, porośnięte mchem mury, drewniane bramy wyblakłe od upływu czasu i strzeliste drzewa orzechów betelowych przed domami tworzą charakterystyczny, prosty, a zarazem sugestywny wiejski krajobraz.
Według pana Ngo Hong Vy, sołtysa wsi Hoi Ky, w wiosce znajdowało się kiedyś około 36 tradycyjnych drewnianych domów, ale obecnie tylko około 20 zachowało swój tradycyjny wygląd. Ta liczba jest nadal znacząca, ale oznacza to również, że wiele obiektów dziedzictwa kulturowego uległo zniszczeniu lub zmianie z biegiem czasu.
Według pana Vya, większość starych domów jest obecnie własnością indywidualnych gospodarstw domowych, więc ich konserwacja zależy głównie od sytuacji ekonomicznej każdej rodziny. „Każdy chce zachować domy pozostawione przez przodków, ale koszty naprawy są bardzo wysokie. Wiele uszkodzonych obiektów wymaga wykwalifikowanych rzemieślników i odpowiednich materiałów, aby je należycie odrestaurować. Najbardziej martwimy się, że bez terminowego wsparcia pozostałe domy będą z czasem nadal niszczeć” – powiedział pan Vy.

Za pozostałymi, pokrytymi mchem dachami z dachówki kryje się trudna historia tych, którzy starają się zachować dziedzictwo swoich przodków. Czas, trudne warunki pogodowe i ograniczone zasoby ekonomiczne stają się realnymi wyzwaniami dla zachowania starożytnych domów w Hoi Ky.
Naprawa tradycyjnego drewnianego domu to znaczny wydatek, wymagający odpowiednich materiałów i wykwalifikowanych rzemieślników. To stawia wiele rodzin w sytuacji, gdy chcą zachować swoje domy, ale brakuje im środków na ich odpowiednią renowację. Po każdej burzy wiele gospodarstw domowych może jedynie dokonać doraźnych napraw, aby zapobiec dalszym szkodom.
W rzeczywistości nie każdy dom we wsi zachował swój pierwotny wygląd. Niektóre dachy zostały wymienione na nowe, a niektóre porośnięte mchem ściany zostały przysłonięte remontami i renowacjami. Połączenie starego z nowym następuje dyskretnie, stopniowo zmieniając oblicze wsi, niegdyś uważanej za skarbnicę architektury ludowej nad rzeką O'Lau.
Pan Do Van Binh, dyrektor Centrum Promocji Inwestycji, Handlu i Turystyki prowincji Quang Tri, uważa, że system starożytnych drewnianych domów i tradycyjna przestrzeń wiejska należą do unikalnych wartości Hoi Ky. Są to nie tylko dzieła architektury o wartości historycznej, ale także odzwierciedlają powstawanie, rozwój i życie kulturalne społeczności zamieszkujących wzdłuż rzeki O'Lau na przestrzeni wielu pokoleń.
Według pana Binha, Hoi Ky oferuje wiele możliwości rozwoju turystyki lokalnej, związanej z poznawaniem kultury wiejskiej, tradycyjnej architektury domów i zachowanymi tradycyjnymi wartościami. „Ważne jest znalezienie równowagi między ochroną a eksploatacją. Jeśli skupimy się wyłącznie na rozwoju turystyki, tracąc jednocześnie pierwotną przestrzeń kulturową, atrakcyjność Hoi Ky zmniejszy się. Z drugiej strony, jeśli Hoi Ky będzie dobrze zachowane, może stać się wyjątkowym miejscem, przyczyniając się do tworzenia źródeł utrzymania dla mieszkańców i zachowania tradycyjnych wartości” – stwierdził pan Binh.
W natłoku nowoczesności tradycyjne domy w Hoi Ky to nie tylko skarbnice rodzinnych wspomnień czy materialne ślady epoki. Stanowią one również ważne elementy, które tworzą tożsamość wiejskiego obszaru nad rzeką O'Lau, który przetrwał setki lat przemian.
Wyzwanie związane z zachowaniem tradycyjnych domów w Hoi Ky polega więc nie tylko na zachowaniu starożytnych struktur architektonicznych, ale także na ochronie wartości kulturowych, które przez stulecia przyczyniały się do kształtowania wyglądu i tożsamości nadrzecznej wioski.
Źródło: https://cand.vn/giu-hon-xua-ben-dong-o-lau-post813149.html






