Zachowanie indygo koloru ludu Hmong.

Zgiełk współczesnego życia szybko rozprzestrzenia się po każdej górskiej wiosce, narażając wiele pięknych, tradycyjnych elementów kulturowych na zanik. Jednak kolor indygo – charakterystyczny głęboki błękit tradycyjnych strojów Hmongów – pozostaje obecny w milczeniu, trwając niczym samo życie kulturalne tej społeczności. Aby zapobiec blaknięciu koloru indygo z upływem czasu, niektórzy ludzie z wielką cierpliwością i miłością do tradycji po cichu pielęgnują swoje rzemiosło, zwyczaje i duszę swojej kultury etnicznej.

W wielu górskich wioskach gminy Lao Chai widok kobiet Hmong siedzących przy krosnach, których ręce zwinnie tkają i farbują indygo, stał się powszechny. To nie tylko źródło utrzymania, ale także sposób na zachowanie tożsamości kulturowej przekazywanej z pokolenia na pokolenie.

Kobiety Hmong zajmują się tkaniem tkanin.

Aby stworzyć kompletną tkaninę barwioną indygo, Hmongowie muszą przejść przez wiele skomplikowanych etapów, od uprawy lnu, przez oddzielanie włókien, przędzenie przędzy, tkanie tkaniny, aż po barwienie indygo i haftowanie wzorów. Każdy etap wymaga precyzji, wytrwałości i dogłębnego zrozumienia rzemiosła. Liście indygo są zbierane, fermentowane i namaczane przez wiele dni, a następnie filtrowane w celu wydobycia płynu, który następnie jest spieniany, aby uzyskać kolor. Piękny kawałek tkaniny musi być barwiony wielokrotnie, za każdym razem w odstępie kilku dni, aby kolor równomiernie się wnikał, dając głęboki, naturalny błękit, który utrzymuje się przez lata.

Pani Giàng Thị Cở farbuje lnianą tkaninę indygo.

Pani Giang Thi Co z wioski Hu Tru Linh nauczyła się sztuki barwienia indygo od swojej matki i po wielu latach opanowała wszystkie etapy. Podzieliła się: „Aby uzyskać barwnik indygo do tkanin, musimy wybrać jednoroczne rośliny indygo. Po zbiorze moczymy je w indygo przez dwa dni, a następnie filtrujemy płyn i przechowujemy go w pojemnikach. Po 10 dniach, gdy barwnik indygo nabierze koloru, rozpoczynamy barwienie tkaniny. Tkaninę trzeba barwić od 8 do 10 razy, aby uzyskać gotowy produkt, który następnie jest wykorzystywany do produkcji ubrań”.

Barwnik indygo jest namaczany i poddawany kilkuetapowej fermentacji, zanim nabierze pożądanego koloru.

Tkaninę lnianą należy farbować indygo osiem do dziesięciu razy, aby zachowała swój kolor.

Jednak ze względu na drobiazgowość każdego etapu oraz szybki rozwój gotowej mody i tkanin przemysłowych, rzemiosło tkackie i farbiarskie indygo jest zagrożone wyginięciem. Wiele młodych kobiet nie interesuje się już tym zawodem, ponieważ praca jest żmudna, czasochłonna, a zarobki niskie. Jednak to właśnie z powodu tego ryzyka i troski „strażniczki duszy” aktywnie przekazały rzemiosło młodszemu pokoleniu, przywracając kolor indygo do życia za pomocą bardziej elastycznych metod.

W wielu miejscowościach powstały grupy i kluby poświęcone zachowaniu kultury etnicznej Mongów poprzez tkanie brokatu. Starsi i doświadczeni ludzie bezpośrednio uczą swoich potomków, jak uprawiać len, barwić go indygo i haftować tradycyjne wzory. Wiele produktów wykonanych z tkaniny indygo zostało dziś udoskonalonych pod względem wzornictwa, stając się torebkami, szalami i sukienkami dla turystów , przyczyniając się do wzrostu dochodów lokalnej ludności.

Pani Lờ Thị Mò uczy swoją synową, jak haftować wzory kwiatowe na sukienkach i bluzkach.

Pani Lo Thi Mo z wioski Hu Tru Linh jest uważana za ekspertkę w barwieniu indygo i tradycyjnej odzieży. Wykorzystując wolny czas między sezonami rolniczymi, pani Mo często tka i haftuje wzory, aby tworzyć tradycyjne produkty na sprzedaż. Jej produkty cieszą się ogromnym uznaniem klientów za ich staranne wykonanie.

Pani Mo nie poprzestaje na tym, uczy również swoje dzieci i wnuki wytwarzania tradycyjnych, lokalnych produktów i dzieli się swoim doświadczeniem z innymi kobietami w wiosce, aby zapewnić sobie dodatkowy dochód. Pani Mo powiedziała: „Moja mama nauczyła mnie farbować indygo, tkać tkaniny, haftować wzory i szyć ubrania od najmłodszych lat. Przekazuję tę sztukę również moim dzieciom i wnukom. Dzięki temu, że dobrze mi idzie, wiele osób składa zamówienia, a ja zarabiam więcej”.

W czasie wolnym między sezonami pracy w polu kobiety Hmong szyją sukienki i bluzki, aby powitać nowy rok.

Dzielili się również swoimi doświadczeniami w zakresie haftowania i szycia tradycyjnych elementów ubioru.

Co więcej, ci, którzy zachowują duszę indygo, to nie tylko starsi rzemieślnicy, ale także młodzi ludzie. Powracają do swoich wiosek, uczą się rzemiosła od matek i babć, a następnie łączą tradycję z nowoczesną kreatywnością, aby rozwijać tkaniny barwione indygo. Dla nich pielęgnowanie tego rzemiosła to nie tylko sposób na utrzymanie się, ale także odpowiedzialność za ochronę dziedzictwa przodków.

Sung Thi Dua, 20 lat, nauczyła się technik barwienia indygo, tkania i haftu dzięki nauce tego tradycyjnego rzemiosła. Dua mówi, że dołoży wszelkich starań, aby je zachować, aby tradycyjne rzemiosło nie zanikło.

Sung Thi Dua nauczyła się od swojej teściowej, jak szyć tradycyjne ubrania i spódnice Hmong.

Indigo jest obecnie elementem wielu wydarzeń kulturalnych, festiwali i imprez turystycznych organizowanych przez społeczność. Tradycyjne stroje Hmongów, prezentowane na festiwalach i występach kulturalnych, nie tylko przyciągają turystów, ale także budzą poczucie dumy narodowej u każdego mieszkańca.

Kolor indygo na tradycyjnych strojach jest nieodzownym elementem kulturowym świąt.

Pani Do Thi Hien, zastępca kierownika Wydziału Kultury i Spraw Społecznych gminy Lao Chai, powiedziała: „W pracy nad zachowaniem i utrzymaniem tożsamości kulturowej grup etnicznych, rola starszyzny wiejskiej, osób szanowanych i starszych jest kluczowa w bezpośrednim zachowaniu i przekazywaniu wiedzy ludowej i tradycyjnego rzemiosła. Biorąc pod uwagę naszą rolę i odpowiedzialność, będziemy nadal doradzać, organizować szkolenia i bezpośrednio nauczać młodsze pokolenie, przyczyniając się w ten sposób do utrzymania, zachowania i promowania tożsamości kulturowej grup etnicznych”.

Występy kulturalne młodych mężczyzn i kobiet z grupy etnicznej Hmong.

Indygo to nie tylko kolor tkanin; to także kolor wspomnień, zwyczajów i sposobu, w jaki Hmongowie opowiadają historię swojego życia. Każdy barwiony i tkany kawałek materiału jest ukoronowaniem pracy, kultury i duszy Hmongów. Bez ludzi, którzy praktykują i znają to rzemiosło, kolor indygo i ich tożsamość stopniowo zanikną. W procesie integracji ci, którzy pielęgnują duszę indygo, stanowią „most” między przeszłością a teraźniejszością, zapewniając, że kultura Hmongów nie tylko zostanie zachowana, ale będzie się nadal dynamicznie i trwale rozprzestrzeniać w życiu dzisiejszych i przyszłych mieszkańców górskich wiosek.

Źródło: https://baolaocai.vn/giu-sac-cham-cua-nguoi-mong-post891206.html