Uważana za „stolicę” ludu San Diu, gmina Binh Dan (dystrykt Van Don) zachowuje wiele unikalnych, tradycyjnych cech kulturowych. Wśród tego bogatego dziedzictwa, śpiew Soonga Co wyróżnia się jako cenny klejnot, żywo odzwierciedlając duchowe życie społeczności.
Gmina Binh Dan liczy około 1500 mieszkańców, z czego ponad 90% stanowią San Diu. Społeczność San Diu żyje skoncentrowana w wioskach, co sprzyja zachowaniu i promowaniu jej unikalnych wartości kulturowych. Dr Tran Quoc Hung z Centrum Badań, Ochrony i Rozwoju Kultury San Diu w Wietnamie stwierdził: „Soong Co jest wyraźnym wyrazem tożsamości kulturowej San Diu, ściśle powiązanej z życiem duchowym społeczności. Unikalne środowisko życia sprawia, że zachowanie sztuki śpiewu Soon Co jest łatwe i zrównoważone”.
Według źródeł, soọng cô to forma ustnej poezji ludowej, łatwo przyswajanej przez ludzi w każdym wieku, zapisanej pismem San Diu Nôm i wykonywanej przez szamanów. Soọng cô, o charakterze wspólnotowym, wyraża się poprzez dialog między parami gospodarz-gość, parami mężczyzna-kobieta lub między różnymi wioskami. Szczególnie na weselach melodie soọng cô rozbrzmiewają od bramy, przez dziedziniec i kuchnię, aż po salę weselną, trwając przez cały dzień ceremonii, tworząc świąteczną atmosferę bogatą w tożsamość kulturową.
Tradycyjnie, w okresach bezczynności rolniczej (listopad, grudzień lub wiosna po święcie Tet), lud San Diu w Binh Dan organizuje występy śpiewania soong co. Grupy młodych mężczyzn i kobiet z odległych wiosek zbierają się, aby śpiewać, tworząc radosną atmosferę. Lider grupy (tam co thong), który prowadzi śpiew, musi znać wiele pieśni i umieć improwizować. Kiedy druga grupa zacznie śpiewać, lider grupy natychmiast to rozpozna i zareaguje.
Konkursy wokalne rozpoczynają się od pieśni z wolnymi wierszami, w których uczestnicy wyzywają się nawzajem do odpowiedzi, podobnie jak w przypadku śpiewu Quan Ho z Bac Ninh lub Xoan Gheo z Phu Tho. Konkurs obejmuje takie etapy, jak: zapoznanie się, powitanie, oferowanie napojów, żucie orzechów betelowych, dzielenie się uczuciami i wreszcie pożegnanie. Piosenki są zróżnicowane pod względem treści i subtelne w swoich tekstach. Co ciekawe, chłopcy i dziewczęta z tej samej wioski nie śpiewają razem; zamiast tego, odwiedzając inną wioskę, spacerują cały dzień, odpoczywają w domu przyjaciela, a wieczorem śpiewają pieśni z odpowiedziami na zawołanie.
Muzycznie soọng cô wyróżnia się dwoma głównymi stylami śpiewu: śpiewem podtrzymywanym (ếnh cơ) z wysokimi dźwiękami i wieloma ozdobnikami, tworzącymi długotrwały, przejmujący charakter; oraz śpiewem nagłym (coóng cô) z zdecydowaną melodią i bezpośrednim tekstem. Utwory wykorzystują skalę pentatoniczną w połączeniu ze stabilnym rytmem 2/4 lub 4/4, czasami swobodnym. Użycie partykuł takich jak „ơ”, „ớ” i „ờ” łagodzi tekst. Charakterystyczną cechą soọng cô w Bình Dân jest czystszy głos śpiewający i łagodniejsza melodia w porównaniu z innymi regionami.
Według rzemieślnika Tô Thị Tạ (wieś Đầm Tròn, gmina Bình Dân), pieśni, a zwłaszcza tradycyjne pieśni Soọng Cô, wymagają długich, wysokich głosów, aby w pełni oddać ich piękno. Jednak młodsze pokolenie nie potrafi w pełni oddać tego piękna, co utrudnia zachowanie tradycyjnych pieśni Soọng Cô. Ciepłe, przytulne palenisko to szczególne miejsce, gdzie mieszkańcy Bình Dân zbierają się, śpiewając pieśni z odpowiedziami i dzieląc się słodkimi melodiami. Palenisko nie tylko zapewnia ciepło, ale ma również znaczenie duchowe, symbolizując błogosławieństwo boga kuchni (chạo cun) dla rodziny.
Według rzemieślników, Binh Dan zachowała sporą liczbę starożytnych pieśni soong co. Rzemieślniczka To Thi Ta powiedziała, że z ponad 100 zebranych przez nią pieśni soong co, 60-70% to pieśni starożytne. Dodała również, że współcześnie powstały współczesne pieśni, które wychwalają kraj, życie i rewolucję.
We współczesnym kontekście zachowanie i promowanie sztuki śpiewu Soọng Cô wciąż napotyka wiele wyzwań. Jednak społeczność Sán Dìu w Bình Dân nieustannie dba o jej zachowanie i przekazywanie kolejnym pokoleniom. Działania te nie tylko pomagają zachować niematerialne dziedzictwo kulturowe, ale także wzmacniają dumę z tożsamości etnicznej, przyczyniając się do wzbogacenia wartości kulturowych Quảng Ninh .
Ta Quan
Źródło
