Gò Cây Thị Stanowisko archeologiczne położone jest pośrodku pól gminy Óc Eo. Zdjęcie: GIA KHÁNH
Prawie wszyscy dziennikarze z An Giang odwiedzili stanowisko archeologiczne Oc Eo-Ba, położone w górach Ba na terenie gminy Oc Eo. To ważne stanowisko archeologiczne związane ze starożytnym królestwem Funan, datowane na I-VI wiek n.e. Kultura Oc Eo jest nie tylko powodem do dumy dla An Giang, czyli południowo-zachodniego regionu Wietnamu, ale także dziedzictwem kulturowym o międzynarodowym znaczeniu. Dawniej było to zamożne królestwo i kluczowy „punkt tranzytowy” na morskim Jedwabnym Szlaku, łączącym Ocean Indyjski z Oceanem Spokojnym.
Według profesora nadzwyczajnego dr. Ngo Van Doanha, to, co znajdujemy w Oc Eo, to nie tylko historia nieożywionych cegieł i kamieni, ale zdecydowane potwierdzenie historycznej suwerenności regionu Południa – nieodłącznej części kultury wietnamskiej. Oc Eo to nie tylko nazwa archeologiczna; to ucieleśnienie potężnego Królestwa Funan z jego siecią miast i portów handlowych. Według Wietnamskiej Akademii Nauk Społecznych, na podstawie stanowisk archeologicznych możemy dostrzec trzy podstawowe cechy dziedzictwa Oc Eo: unikalność, jako pierwszego w regionie międzynarodowego portu handlowego łączącego Wschód z Zachodem; systematyczność, połączenie technologii irygacyjnej, sztuki architektonicznej i religii; oraz ciągłość, lekcję adaptacji środowiskowej dla zrównoważonego rozwoju.
Obecnie stanowisko archeologiczne stoi w obliczu poważnych wyzwań związanych ze zmianami klimatu, urbanizacją, konfliktami między ochroną środowiska a rozwojem społeczno-ekonomicznym, brakiem produktów turystycznych oraz niewystarczającą komunikacją. Aby sprostać tym problemom, władze poświęcają wszystkie swoje wysiłki ochronie, aby zachować pierwotny charakter wspaniałej cywilizacji. To nie tylko zacięta walka z upływającym czasem, ale także podróż w celu rozszyfrowania warstw pamięci, które spoczywały uśpione pod ziemią przez tysiące lat. Jednak, o ile konserwacja fizyczna jest warunkiem koniecznym, konserwacja cyfrowa jest warunkiem wystarczającym do „unieśmiertelnienia” dziedzictwa, kluczem do otwarcia szczelnie zamkniętych drzwi, pozwalającym Oc Eo w pełni otworzyć się na przyszłość.
Doktorant Nguyen Hoang Anh Tuan, który zajmował się dziennikarstwem lokalnym i pełnił funkcję zastępcy redaktora naczelnego gazety An Giang (przed fuzją), wyraził swoje zaniepokojenie: „Obserwując lokalne serwisy informacyjne i gazety, zauważyłem, że słowo kluczowe „Oc Eo” pojawia się częściej w okresowych raportach dotyczących zarządzania państwem niż w sekcjach poświęconych turystyce kulturowej czy interpretacjom dziedzictwa dla młodych turystów. Terminy takie jak „kultura archeologiczna”, „fundamenty architektoniczne”, „warstwy kulturowe” itp. są szeroko stosowane. Istniejące treści koncentrują się głównie na relacjonowaniu wydarzeń: nowych wykopalisk archeologicznych, powitaniu delegacji liderów… To jednokierunkowy, liniowy styl komunikacji; zaspokaja on jedynie potrzebę powierzchownych informacji, nie tworząc interakcji ani nie pobudzając w odbiorcach chęci eksploracji”.
Według badaczy, Oc Eo to w istocie „podziemne” dziedzictwo, trudne do zwizualizowania gołym okiem. Dlatego brak treści wyjaśniających poprzez narrację utrudnia turystom dostęp do niego. Na przykład, zamiast opowiadać historię o tym, jak indyjski kupiec handlował w mieście portowym Oc Eo, media skupiają się jedynie na opisie rozmiaru i materiału złotych monet lub koralików. Na platformach takich jak TikTok, YouTube i Facebook treści dotyczące Oc Eo są bardzo ubogie lub spontaniczne, a czasem zawierają niezweryfikowane informacje. Wyszukiwanie frazy „turystyka Oc Eo” na platformach z krótkimi filmami (TikTok/Reels) zwraca głównie prymitywne filmy przedstawiające krajobraz Ba, bez zrekonstruowanych filmów graficznych lub rozszyfrowywania tajemnicy – elementów, które obecnie przyciągają uwagę świata cyfrowego. To świadczy o załamaniu się strategii mediów konwergentnych.
Zdaniem zespołu badawczego, aby pokonać „wąskie gardła” i uwolnić moc dziedzictwa Oc Eo-Ba The, zamiast ograniczać się do przedstawienia stanowiska archeologicznego, musimy nadać Oc Eo-Ba The nową pozycję – „Skrzyżowanie Starożytnych Cywilizacji”. Przesłanie to musi być konsekwentnie przekazywane na wszystkich platformach, od mediów głównego nurtu po sieci społecznościowe, aby zbudować unikalną wartość kulturową i niezachwianą wiarę w obrębie społeczności.
Ponadto konieczne jest zbudowanie cyfrowej bazy danych opartej na Systemach Informacji Geograficznej (GIS). Każdy artefakt i każdy ceglany fundament muszą otrzymać „kod identyfikacyjny” wraz z precyzyjnymi współrzędnymi i modelem 3D o wysokiej rozdzielczości. To nie tylko dokument do badań, ale także „zamrożone” archiwum obecnego stanu, gwarantujące jego oryginalność i umożliwiającą dokładną rekonstrukcję w przypadku uszkodzeń lub uszkodzeń powstałych w czasie. „Stoimy u progu historii, a dokumentacja światowego dziedzictwa Oc Eo znajduje się w końcowej fazie. Nie pozwólmy, aby Oc Eo było w oczach opinii publicznej jedynie „kupą gruzu”. Wykorzystajmy moc technologii, aby uskrzydlić to dziedzictwo, potwierdzając jego tożsamość narodową i zapewniając mu długowieczność” – apelował pan Nguyen Hoang Anh Tuan.
Źródło: https://baoangiang.com.vn/khai-phong-suc-manh-di-san-bang-cong-nghe-a484814.html
Komentarz (0)