Uwalnianie miękkiej siły

Jako prowincja z liczną populacją mniejszości etnicznych, Tuyen Quang szczyci się bogatym dziedzictwem kulturowym, obejmującym cały obszar geograficzny i ciąg historyczny. W kontekście globalizacji, identyfikacja, ochrona i promowanie tego dziedzictwa to nie tylko ochrona tożsamości, ale także budowanie „miękkiej siły”.

Wioska Lo Lo Chai w gminie Lung Cu, z wieloma unikalnymi cechami kulturowymi, które przyciągają turystów, została w 2025 roku uznana za najlepszą wioskę turystyczną na świecie .

Kraina, w której splatają się tradycje.

Tuyen Quang to niczym „otwarte muzeum” z setkami unikalnych obiektów dziedzictwa kulturowego. Prowincja posiada 719 zabytków historycznych i kulturowych oraz malowniczych miejsc, a także prawie 400 obiektów niematerialnego dziedzictwa kulturowego. Spośród nich 213 obiektów jest sklasyfikowanych na poziomie krajowym, a 40 obiektów niematerialnego dziedzictwa kulturowego zostało uznanych na poziomie krajowym.
Dziedzictwo Tuyen Quang jest obecne w życiu codziennym, w każdej pieśni ludowej, od Quan Lang, Sinh Ca i Soong Co. Od dźwięku fletu mong, wzywającego przyjaciół, po lutnię tinh, stanowią one duszę tej grupy etnicznej. Ta dusza jest wyraźnie wyrażana w prawie 100 tradycyjnych świętach. Od Święta Long Tong ludu Tay, przez tajemniczy Festiwal Tańca Ognia ludu Pa Then i Dao, po Święto Gau Tao ludu Mong… Każde święto ma swoją własną, niepowtarzalną tożsamość.

Pan Phu Van Thanh z wioski Thuong Minh w gminie Minh Quang zapewnił: „Festiwal Tańca Ognia to nie tylko widowisko, ale święty rytuał dziękczynny niebu i ziemi oraz modlitwa o zdrowie mieszkańców wioski i obfite plony. Utrzymanie tego święta to także ochrona korzeni naszego narodu, aby nasi potomkowie, gdziekolwiek się udadzą, nie zapomnieli o swoim pochodzeniu”.

Wzmocniono zarządzanie, ochronę i promocję historycznych i tradycyjnych wartości kulturowych. W latach 2020–2025 prowincja ukończyła projekt mający na celu zachowanie, odrestaurowanie i promocję wartości Narodowego Specjalnego Miejsca Historycznego Tan Trao w powiązaniu z rozwojem turystyki do 2025 roku; wdrożyła działania mające na celu zachowanie i odrestaurowanie historycznego miejsca Stałego Komitetu Zgromadzenia Narodowego; Muzeum Prowincjonalnego; rewolucyjnego miejsca historycznego więzienia Bac Me; oraz zrealizowała projekt mający na celu zachowanie i promocję cennych tradycyjnych wartości kulturowych mniejszości etnicznych w powiązaniu z rozwojem turystyki.

Światowy Geopark UNESCO Płaskowyż Dong Van Karst nadal utrzymuje członkostwo w Globalnej Sieci Geoparków. Dziewięć obiektów zostało sklasyfikowanych jako Pomniki Narodowe, 23 obiekty jako Pomniki Prowincjonalne, a 20 obiektów niematerialnego dziedzictwa kulturowego zostało wpisanych na Krajową Listę Niematerialnego Dziedzictwa Kulturowego.

Tuyen Quang to kraina, która nie tylko posiada bogate dziedzictwo kulturowe, ale także cenne źródło rozwoju wynikające z jej własnej tożsamości kulturowej.

Szaman odprawia rytuał prośby o pozwolenie na wzniesienie ceremonialnego słupa podczas festiwalu Gầu Tào. Zdjęcie: Cảnh Trực.

Przekształć dziedzictwo w aktywa.

Odnosząc się do lokalnego potencjału, pan Nguyen Trung Ngoc, Dyrektor Departamentu Kultury, Sportu i Turystyki, stwierdził, że oprócz walorów krajobrazowych, to właśnie bogate dziedzictwo kulturowe grup etnicznych wyróżnia Tuyen Quang. Dlatego w ostatnich latach miejscowość podjęła wysiłki, aby „obudzić” swoje dziedzictwo, stając się atrakcyjnym ośrodkiem turystycznym, budując lokalną markę w oczach międzynarodowych przyjaciół: rozwijając turystykę w celu zachowania kultury i wykorzystując kulturę jako siłę napędową gospodarki.

W rzeczywistości, wyjątkowe produkty turystyczne Tuyen Quang stale się rozwijają i ulepszają, wywierając silne wrażenie na odwiedzających. Wśród nich, turystyka oparta na społecznościach lokalnych i turystyka doświadczalna, ściśle związana z zachowaniem tradycyjnych wartości kulturowych i tworzeniem zrównoważonych źródeł utrzymania dla lokalnej społeczności, cieszą się dużym zainteresowaniem i są promowane przez wiele miejscowości.

Po przybyciu do wioski turystycznej Nặm Đăm w gminie Quản Bạ, pierwszym wrażeniem jest spokojny wiejski krajobraz, położony pośród gór i lasów, z rustykalnymi, prostymi glinianymi domami ukrytymi pod drzewami. W wiosce miejscowi pielęgnują tradycję noszenia strojów etnicznych Dao na co dzień. Pan Lý Đài Thông, artysta ludowy, powiedział: „Goście przyjeżdżają do Nặm Đăm ze względu na życzliwość i entuzjazm mieszkańców, a także ze względu na tradycyjną kulturę ludu Dao. Z biegiem czasu, wraz ze społecznością, brałem udział w przywracaniu wielu tradycyjnych rytuałów i świąt grupy etnicznej Dao w wiosce, w tym ceremonii przejścia w dorosłość, pisma Dao, pieśni ludowych i tradycyjnego sposobu szycia ubrań...”.

Według pana Vu The Binha, przewodniczącego Wietnamskiego Stowarzyszenia Turystyki, turystyka, rozpatrywana wnikliwie, stwarza bezprecedensowe możliwości dla ochrony dziedzictwa kulturowego. Wiele z najbardziej imponujących i udanych wycieczek w Tuyen Quang przyczyniło się do przekształcenia lokalnej kultury w unikalne produkty turystyczne. Nazwy takie jak Targ Miłości Khau Vai, bajkowa wioska Lo Lo Chai i rezydencja rodziny Vuong stały się silnymi markami, do których turyści przyjeżdżają nie tylko po to, by podziwiać, ale także by doświadczyć autentycznej atmosfery kulturowej.

Tradycyjna kultura wtapia się we współczesne życie, zapewniając ludziom źródło utrzymania i powód do dumy. Według raportu Departamentu Kultury, Sportu i Turystyki, w ciągu pierwszych 10 miesięcy 2025 roku prowincję odwiedziło ponad 3 miliony turystów, a łączne wydatki turystyczne szacuje się na ponad 8 bilionów VND. Warto zauważyć, że Tuyen Quang dąży do rozwoju turystyki poprzez lokalne produkty kulturalne w wioskach, tworząc nowe i atrakcyjne doświadczenia dla turystów. Przyczynia się to do zachowania lokalnej tożsamości kulturowej.

Dekoracyjne dzieła sztuki tradycyjnych strojów grupy etnicznej Red Dao w Tuyen Quang zostały uznane za Narodowe Niematerialne Dziedzictwo Kulturowe.

Przebudzenie dziedzictwa

Jednak, oprócz początkowych osiągnięć, proces przekształcania „dziedzictwa” w „aktywa” niesie ze sobą również liczne wyzwania. Największym z nich jest dylemat między ochroną a rozwojem. Rozwój turystyki na masową skalę sprawia, że ​​łatwo wpaść w pułapkę „teatralizowania” dziedzictwa.

Pan Nguyen Viet Thanh, były dyrektor Departamentu Kultury, Sportu i Turystyki prowincji, wskazał na fundamentalne rozwiązanie: ochrona dziedzictwa musi iść w parze z promowaniem jego wartości. Naczelną zasadą jest zachowanie pierwotnych, fundamentalnych wartości podczas renowacji festiwali oraz szacunek dla lokalnej społeczności jako żywego środowiska dziedzictwa. Powinniśmy unikać teatralizacji i profesjonalizacji sztuki ludowej; nie powinniśmy promować mentalności, która pragnie, aby każde wydarzenie było wielkie, spektakularne czy bijące rekordy, ponieważ umniejsza to pierwotne znaczenie festiwalu. Tradycyjnie Long Tong to wiejski festiwal, odbywający się w różne dni, w którym uczestniczą mieszkańcy z jednej wioski z drugiej. Niektóre miejscowości organizują go na stadionie okręgowym, używając piasku do orania pól… co umniejsza pierwotne znaczenie festiwalu. W związku z tym prezydent Ho Chi Minh radził kiedyś: „Nie siej sezamu i nie zamieniaj go w ziarno”. Oznacza to, że nie należy zmieniać jednej rzeczy w drugą, a zwłaszcza nie należy umniejszać ani tracić inherentnej wartości dziedzictwa. Dlatego też propagowanie wartości dziedzictwa musi mieć na celu zaspokojenie ludzkiej potrzeby autentycznego i właściwego obcowania z kulturą, a jednocześnie tworzenie produktów turystycznych i promowanie zrównoważonego rozwoju gospodarczego.

Co więcej, dziedzictwa nie da się trwale zachować wyłącznie za pomocą apeli czy zwykłej dumy. Ochrona dziedzictwa wymaga autentycznego wsparcia politycznego. Rzemieślnik Phan Chan Quay z gminy Bac Quang, który poświęcił swoje życie tradycyjnemu rzemiosłu papierniczemu Dao, podzielił się poruszającą rzeczywistością: „W dzisiejszych czasach niewielu młodych ludzi interesuje się rzemiosłem przodków ze względu na niskie dochody i ciężką pracę. Chcemy zachować to rzemiosło, ale musimy też móc się nim utrzymać. Jeśli będziemy je tworzyć tylko na wystawę, dziedzictwo zniknie”.

Szczere słowa pana Quaya podkreślają kluczową kwestię, która wymaga rozwiązania. Profesor nadzwyczajny dr Tran Huu Son, były wiceprezes Wietnamskiego Stowarzyszenia Sztuki Ludowej, stwierdził: „Tuyen Quang potrzebuje konkretnego mechanizmu politycznego, aby zapewnić rzemieślnikom – żywym ludzkim skarbom – godne wsparcie. Bez praktycznych rozwiązań wspierających, sekrety wytwarzania papieru, melodie Pao Dung i wiele innych rytuałów są zagrożone utratą kolejnych pokoleń”.

Jednocześnie problem zasobów wymaga rozwiązania poprzez mobilizację społeczną. Zachęcanie przedsiębiorstw do inwestowania w obiekty dziedzictwa kulturowego związane z turystyką jest nieuniknionym trendem. Jednak architekt Hoang Trung Hai, dyrektor Truc Lam Co., Ltd., ekspert w dziedzinie planowania krajobrazu, ostrzega, że ​​mobilizacja społeczna nie oznacza rozluźnienia zarządzania. Władze lokalne muszą stanowczo sprzeciwić się podejściu „konkretyzacji”, które zniekształca krajobraz w miejscach historycznych. Pierwotny charakter musi zostać zachowany, ponieważ to on jest duszą dziedzictwa. Utrata pierwotnego charakteru oznacza utratę wszystkiego.

Ale być może najbardziej zrównoważony klucz do ochrony dziedzictwa leży w samej społeczności. Nikt nie chroni lasów lepiej niż mieszkańcy gór, a nikt nie chroni kultury lepiej niż jej właściciele. Tuyen Quang przechodzi silną transformację, zmieniając swoich mieszkańców z pozycji „pracowników” w „poddanych”, którzy bezpośrednio na tym korzystają. W wiosce turystyki kulturalnej Lo Lo Chai, sołtys Sinh Di Gai, z entuzjazmem opowiadał: „Wcześniej myślałem, że ten dom z glinianymi ścianami jest stary i zniszczony, i chciałem go zburzyć i wybudować murowany, aby uczynić go bardziej luksusowym. Ale kiedy zaczęliśmy turystykę, zachodni turyści mówili, że przyjeżdżają ze względu na gliniane ściany i haftowane ubrania, które szyli nasi mieszkańcy. Więc cała wioska zachęcała się nawzajem do ich ochrony. Teraz gliniane domy i haftowane ubrania pomagają naszym ludziom zarabiać na naukę dzieci. Ochrona naszej kultury to jak ochrona naszego źródła utrzymania”.

Dziedzictwo kulturowe to święty płomień przekazywany z pokolenia na pokolenie, który należy pielęgnować, chronić i promować. Droga, którą podąża dziedzictwo Tuyen Quang, by „żyć” i kształtować przyszłość, wymaga wspólnych wysiłków przedsiębiorstw, zdecydowanych działań rządu i miłości każdego obywatela. Kiedy kultura przenika gospodarkę, a gospodarka z kolei karmi kulturę, jest to najkrótsza i najbardziej zrównoważona droga dla Tuyen Quang do rozwoju w oparciu o własną, unikalną tożsamość.

Giang Lam

Źródło: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/tin-tuc/202511/khoi-nguon-suc-manh-mem-f38051b/