 |
| Wioska Lo Lo Chai, gmina Lung Cu, przyciąga turystów wieloma wyjątkowymi atrakcjami kulturowymi. W 2025 roku została uznana za najlepszą wioskę turystyczną na świecie . |
Ziemia konwergencji dziedzictwa
Tuyen Quang to niczym „otwarte muzeum” z setkami unikatowego dziedzictwa kulturowego. Cała prowincja posiada 719 zabytków historycznych i kulturowych oraz malowniczych miejsc, czyli prawie 400 niematerialnych obiektów dziedzictwa kulturowego. 213 z nich zostało sklasyfikowanych na szczeblu krajowym; 40 obiektów niematerialnego dziedzictwa kulturowego zostało uznanych na szczeblu krajowym.
Dziedzictwo Tuyen Quang jest obecne każdego dnia, w każdej pieśni Quan Lang, Sinh Ca, Soong Co. Od brzmienia fletu mong, wzywającego przyjaciół, po lutnię tinh, to właśnie dusza narodu. Ta dusza jest wyraźnie widoczna w prawie 100 tradycyjnych świętach. Od Święta Long Tong ludu Tay, przez tajemniczy Festiwal Skoków przez Ogień ludu Pa Then i Dao, po Święto Gau Tao ludu Mong… Każde święto ma swoją własną tożsamość.
Pan Phu Van Thanh, z wioski Thuong Minh w gminie Minh Quang, stwierdził: „Festiwal Skoków przez Ogień nie jest pokazem, lecz świętym rytuałem dziękczynienia niebu i ziemi, modlitwy o zdrowie mieszkańców wioski i dobre plony. Zachowanie festiwalu to także zachowanie korzeni naszego narodu, aby nasi potomkowie, gdziekolwiek się udadzą, nie zapomnieli o swoich korzeniach”.
Wzmocniono zarządzanie, ochronę i promocję historycznych i tradycyjnych wartości kulturowych. W latach 2020–2025 prowincja zrealizowała projekt „Ochrona, renowacja, odnowa i promocja wartości Narodowego Specjalnego Zabytku Historycznego Tan Trao, związanego z rozwojem turystyki, do 2025 roku”; podjęto działania w celu wdrożenia projektu „Ochrona i upiększenie Miejsca Zabytków Stałego Komitetu Zgromadzenia Narodowego; Muzeum Prowincjonalnego; Rewolucyjnego Zabytku Historycznego Bac Me Cang”; zrealizowano projekt „Ochrona i promocja cennych tradycyjnych wartości kulturowych mniejszości etnicznych, związanych z rozwojem turystyki”.
Geopark Światowy UNESCO Płaskowyżu Dong Van Karst nadal utrzymuje członkostwo w Globalnej Sieci Geoparków. 9 zabytków uznano za zabytki krajowe, 23 zabytki uznano za zabytki prowincjonalne, 20 niematerialnych obiektów dziedzictwa kulturowego umieszczono na liście krajowych niematerialnych obiektów dziedzictwa kulturowego.
Tuyen Quang to kraina, która nie tylko posiada bogate dziedzictwo kulturowe, ale także dysponuje cennymi zasobami rozwojowymi wynikającymi z własnej tożsamości kulturowej.
 |
| Szaman odprawia rytuał prośby o wzniesienie słupa podczas Festiwalu Gau Tao. Zdjęcie: Canh Truc |
Przekształć dziedzictwo w aktywa
Odnosząc się do lokalnego potencjału, pan Nguyen Trung Ngoc, Dyrektor Departamentu Kultury, Sportu i Turystyki, powiedział: oprócz walorów krajobrazowych, to właśnie ogromne bogactwo kulturowe grup etnicznych stanowi o sile Tuyen Quang. Dlatego w ostatnich latach miejscowość podjęła wysiłki, aby „obudzić” dziedzictwo, stając się atrakcyjnym zasobem turystycznym, budując lokalną markę w oczach międzynarodowych przyjaciół: turystyka ma na celu zachowanie kultury i wykorzystanie kultury jako siły napędowej gospodarki.
W rzeczywistości typowe produkty turystyczne regionu Tuyen Quang są coraz bardziej rozwijane, ulepszane i wywierają coraz większe wrażenie na turystach. W szczególności turystyka lokalna i turystyka doświadczalna są ściśle powiązane z zachowaniem tradycyjnych wartości kulturowych i tworzeniem zrównoważonych źródeł utrzymania dla ludzi, co jest przedmiotem zainteresowania i jest promowane przez wiele miejscowości.
Przybywając do Wioski Turystyki Kulturalnej w Nam Dam, w gminie Quan Ba, pierwsze wrażenie to spokojna wiejska sceneria pośród gór i lasów, z prostymi, rustykalnymi domami z glinianych ścian, ukrytymi w cieniu drzew. Mieszkańcy wioski noszą tradycyjne stroje Dao podczas codziennych zajęć. Pan Ly Dai Thong, artysta ludowy, powiedział: „Turyści przyjeżdżają do Nam Dam ze względu na życzliwość i entuzjazm mieszkańców, a także ze względu na tradycyjną kulturę ludu Dao. Ostatnio wraz z lokalną społecznością uczestniczyłem w odtwarzaniu wielu tradycyjnych rytuałów i świąt ludu Dao w wiosce, w tym ceremonii Cap sac, pisma Dao, pieśni ludowych, nauki szycia tradycyjnych strojów...”.
Pan Vu The Binh, przewodniczący Wietnamskiego Stowarzyszenia Turystyki, powiedział, że jeśli przyjrzymy się bliżej, sama turystyka stwarza bezprecedensowe możliwości ochrony kultury. Wiele z najbardziej imponujących i udanych wycieczek do Tuyen Quang opiera się na przekształcaniu lokalnej kultury w unikalne produkty turystyczne. Nazwy takie jak Targ Miłości Khau Vai, bajkowa wioska Lo Lo Chai czy rezydencja rodziny Vuong stały się obecnie silnymi markami, do których turyści przyjeżdżają nie tylko po to, by podziwiać, ale także by zamieszkać w oryginalnej przestrzeni kulturowej.
Tradycyjna kultura wkracza do współczesnego życia, zapewniając ludziom źródło utrzymania i powód do dumy. Według raportu Departamentu Kultury, Sportu i Turystyki, w ciągu pierwszych 10 miesięcy 2025 roku prowincję odwiedziło ponad 3 miliony turystów, a łączne wydatki turystyczne szacowane są na ponad 8 bilionów VND. Nie poprzestając na liczbach, warto wspomnieć, że Tuyen Quang podejmuje działania na rzecz rozwoju turystyki poprzez lokalne produkty kulturowe w wioskach, aby tworzyć nowe atrakcje dla turystów. W ten sposób przyczynia się do zachowania lokalnej tożsamości kulturowej.
 |
| Sztuka dekoracyjna tradycyjnych strojów ludu Red Dao w Tuyen Quang została uznana za Narodowe Niematerialne Dziedzictwo Kulturowe. |
Przebudzenie Dziedzictwa
Jednak, oprócz początkowych osiągnięć, proces przekształcania „dziedzictwa” w „aktywa” niesie ze sobą również niezliczone wyzwania. Największym z nich jest problem z równowagą między ochroną środowiska a rozwojem. Mianowicie, rozwijając turystykę na masową skalę, łatwo popadamy w „dramatyzację” dziedzictwa.
Pan Nguyen Viet Thanh, były dyrektor Departamentu Kultury, Sportu i Turystyki prowincji, wskazał na fundamentalne rozwiązanie: ochrona dziedzictwa musi iść w parze z promowaniem jego wartości. Najważniejszą zasadą jest zachowanie pierwotnych, fundamentalnych wartości podczas renowacji festiwalu i szacunek dla społeczności jako żywego środowiska dziedzictwa. Powinniśmy unikać teatralizacji i profesjonalizacji sztuki ludowej; nie należy promować mentalności, która zakłada, że każde wydarzenie będzie miało dużą skalę, rozmach czy rekord, ponieważ umniejsza to pierwotne znaczenie ceremonii. Tradycyjnie Long Tong to wiejski festiwal, odbywający się w różne dni, z udziałem mieszkańców z jednej wioski do drugiej. Niektóre miejscowości organizują go na stadionie okręgowym, wysypując piasek do orania pól… co umniejsza pierwotne znaczenie ceremonii. W związku z tym prezydent Ho Chi Minh radził kiedyś: „Nie siejcie sezamu, a nie zbierajcie zboża”. Oznacza to, że nie należy tego dostosowywać do tamtego, a zwłaszcza nie należy umniejszać ani tracić inherentnej wartości dziedzictwa. Dlatego też propagowanie wartości dziedzictwa musi mieć na celu zaspokojenie potrzeby ludzi do korzystania z właściwej i standardowej kultury, przy jednoczesnym tworzeniu produktów turystycznych i rozwijaniu zrównoważonej gospodarki.
Poza tym, dziedzictwa nie da się trwale zachować jedynie za pomocą apeli czy dumy. Ochrona dziedzictwa wymaga prawdziwych „akuszer” w sensie politycznym. Rzemieślnik Phan Chan Quay z gminy Bac Quang, który poświęcił życie papierniczemu rzemiosłu ludu Dao, dzieli się bolesną rzeczywistością: „Niewielu młodych ludzi interesuje się dziś rzemiosłem przodków z powodu niskich dochodów i trudnej sytuacji. Chcemy zachować to rzemiosło, ale musimy też być w stanie się z niego utrzymać. Jeśli będziemy to robić tylko na pokaz, dziedzictwo przepadnie”.
Wyznanie pana Quaya to węzeł, który należy rozwiązać. Profesor nadzwyczajny, dr Tran Huu Son, były wiceprezes Wietnamskiego Stowarzyszenia Sztuki Ludowej, powiedział: „Tuyen Quang potrzebuje specjalnego mechanizmu politycznego, aby odpowiednio wynagradzać rzemieślników – żywe humanistyczne skarby. Bez praktycznej polityki wsparcia, sekrety wytwarzania papieru, melodie Pao Dung i wiele innych rytuałów są zagrożone rozpadem pokoleniowym”.
Jednocześnie problem zasobów musi zostać rozwiązany poprzez socjalizację. Zachęcanie firm do inwestowania w dziedzictwo związane z turystyką jest nieuniknionym trendem. Architekt Hoang Trung Hai, dyrektor Truc Lam Company Limited, ekspert w zakresie planowania krajobrazu, ostrzega jednak, że socjalizacja nie oznacza braku zaangażowania w zarządzanie. Władze lokalne muszą stanowczo sprzeciwić się podejściu „konkretyzacji”, które zniekształca krajobraz w miejscach zabytkowych. Oryginalność musi zostać zachowana, ponieważ to ona jest duszą dziedzictwa. Utrata oryginalności oznacza utratę wszystkiego.
Ale być może najbardziej zrównoważonym kluczem do ochrony dziedzictwa jest sama społeczność. Nikt nie chroni lasu lepiej niż mieszkańcy gór, a nikt nie chroni kultury lepiej niż jej właściciele. Tuyen Quang stopniowo i zdecydowanie się zmienia, przekształcając ludzi z pozycji „pracowników najemnych” w „poddanych”, którzy bezpośrednio na tym korzystają. W wiosce turystyki kulturowej Lo Lo Chai, pan Sinh Di Gai, szef wioski Lo Lo Chai, powiedział z entuzjazmem: „Wcześniej widziałem ten stary gliniany dom i mur. Chciałem go zburzyć i zbudować bardziej luksusowy, murowany dom. Ale kiedy zajmowaliśmy się turystyką, zachodni turyści mówili, że przyjeżdżają ze względu na gliniany mur, ze względu na haftowane ubrania. Więc cała wioska namawiała się nawzajem, żeby to zachować. Teraz gliniany dom i haftowane ubrania pomagają naszym ludziom zarobić na naukę dzieci. Chronimy kulturę, aby zachować nasz garnek ryżu”.
Dziedzictwo kulturowe to święty płomień, który jest przekazywany z pokolenia na pokolenie. Pokolenia muszą pielęgnować i wiedzieć, jak go chronić i promować. Droga do ożywienia dziedzictwa Tuyen Quang i stworzenia przyszłości wymaga współpracy przedsiębiorstw, determinacji rządu i miłości każdego obywatela. Kiedy kultura przenika gospodarkę, a gospodarka zwraca się ku pielęgnowaniu kultury, jest to najkrótsza i najbardziej zrównoważona droga dla Tuyen Quang do rozwoju własnej tożsamości.
Giang Lam
Źródło: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/tin-tuc/202511/khoi-nguon-suc-manh-mem-f38051b/
Komentarz (0)