Architekt Cytadeli Ho

Cytadela dynastii Ho (Tay Do) w dystrykcie Vinh Loc – Thanh Hoa została właśnie uznana przez UNESCO za Światowe Dziedzictwo Kulturowe. Minęło siedemset lat, wiele wzlotów i upadków, a teraz, gdy zbliżamy się do stóp cytadeli, patrząc w górę na solidny kamienny mur z wielkimi, ściśniętymi ze sobą kamiennymi płytami ważącymi tony, myślimy o wielu rzeczach. Myśląc o kamiennej cytadeli i sercach ludzi. Kamienna cytadela jest cenna, ale nie może się równać z cytadelą w sercach ludzi. Dynastia Ho, jak powiedział Nguyen Trai: „Sto tysięcy ludzi to sto tysięcy serc”. Wielka jedność narodowa, jednocząca serca ludzi, jest niezwyciężona, jakiż pożytek z wysokiej cytadeli i głębokich fos! Ho Nguyen Trung, lewicowy premier dynastii Ho, dostrzegł to i powiedział królowi: „Nie boję się walki, boję się tylko, że serca ludzi nie pójdą za mną”. I rzeczywiście tak jest. Jednak ponad 10 lat później wybuchło powstanie Lam Son, a „rolnicy i chłopi ze wszystkich stron zjednoczyli się”, tworząc siłę zdolną przenosić góry i wypełniać morza.

Kto więc zbudował Cytadelę Dynastii Ho? To Ho Nguyen Trung, osoba, która wypowiedziała słynny cytat powyżej.

Był najstarszym synem Ho Quy Ly (1336-1407), rok jego urodzenia i śmierci pozostaje nieznany. Jego młodszy brat Ho Han Thuong został królem i pełnił funkcję lewicowego premiera. Był uczonym, obdarzonym wieloma talentami naukowymi i technicznymi. Podczas ataku najeźdźców z dynastii Ming jego ojciec, młodszy brat, bratanek i dziadek zostali schwytani i zabrani do Yen Kinh (dzisiejszego Pekinu). Ho Quy Ly i Ho Han Thuong zostali skazani na śmierć za zbrodnię „zdrady”, a jego dziadek i bratanek zostali ułaskawieni ze względu na „utalentowanie”. Następnie zostali zmuszeni do objęcia stanowiska urzędników, aby zademonstrować swoje talenty, służyć na dworze dynastii Ming i awansować na „A khanh” (wiceministra – jak wiceminister). Księgi odnotowują, że miał talent do tworzenia magicznych pistoletów, które mogły wyrządzać ogromne szkody.

Gdyby tylko był tak lojalny, żeby umrzeć! Ale to było dawno temu i dziś mamy do niego tolerancyjny stosunek. Zwłaszcza że około 1438 roku ukończył księgę „Nam Ong Mong Luc” (Zapis snu starca z Południa). Księga składa się z 31 rozdziałów, z których 28 przetrwało do dziś, przedrukowanych w Chinach.

Są to zapiski przypominające pamiętniki, wspomnienia dotyczące jakichś historii, historii, kultury... Wietnamu, z którego przecież pochodzi: „Nam Ong”, ale teraz, gdy o tym myślę, jest tylko marzycielem.

Cytadela dynastii Ho została uznana za światowe dziedzictwo kulturowe.

Wyjaśniając słowo „sen”, w przedmowie do książki powiedział: Książka nosi tytuł „sen”, co to znaczy? Odpowiedziałem: „Postacie w książce były bardzo bogate w przeszłości, ale ponieważ życie się zmienia, prawie nie pozostawia śladów, więc tylko ja znam historię i ją opowiadam, co to jest, jeśli nie sen? Czy wielcy panowie to rozumieją?”. Co do dwóch słów „Nam Ong”, to są one moim imieniem (tytuł - 1438).

Dlatego Nam Ong Mong Luc ma dużą wartość historyczną i literacką.

* * *

Historia Tran Nghe Tonga (1322–1395) to wspomnienie mądrego króla z dynastii Tran, „lojalnego i uczciwego człowieka, który z uwagą służył królowi i ojcu. Nie był ani zbyt bliski, ani zbyt daleki w kontaktach z ludźmi, a w sprawach państwowych nie krytykował ani nie chwalił nadmiernie. Kiedy Minh Vuong (Tran Minh Tong – ojciec) zmarł, opłakiwał go przez trzy lata, nie ocierając ani jednej łzy z oczu. W okresie żałoby nie kupował kolorowych jedwabnych szat; nie potrzebował wykwintnego jedzenia”. Po wstąpieniu na tron „zamienił chaos w porządek, przestrzegał starych zasad, jasno nagradzał i karał oraz zatrudniał cnotliwych ludzi…”. Ho Nguyen Trung zakończył opowieść okrzykiem: „Czy jest tak dobry człowiek wśród królów tej krainy?”. Zapiski o Tran Nhan Tong, o Chu An „nganh truc” (twardym sercu, prawym)… są cenne i interesujące. Ale być może najciekawsza jest historia o Y thien dung tam (Doktorze o dobrym sercu).

„Dziadkiem mojego przodka ze strony matki był Pham Cong, którego prawdziwe imię brzmiało Ban, potomek rodziny medyków. Został mianowany przez Tran Anh Tonga na stanowisko Królewskiego Lekarza. Często przeznaczał wszystkie swoje pieniądze na zaopatrzenie się w dobre lekarstwa i ryż. Pozwalał każdej sierocie, nieszczęśliwej osobie, która była chora, przebywać w swoim domu, aby zapewnić jej jedzenie i leczenie, nawet jeśli była pokryta krwią. Nie był tym zniesmaczony. Nagle nastał głód trwający kilka lat i szerzyły się epidemie, więc zbudował domy, w których mogli mieszkać biedni. Dzięki temu liczba uratowanych głodnych i chorych ludzi sięgnęła ponad tysiąca. Jego imię cieszyło się wówczas szacunkiem. Pewnego dnia ktoś zapukał do jego drzwi i natarczywie go zaprosił, mówiąc: „W domu jest żona, która nagle zaczęła obficie krwawić, a jej twarz zbladła”. Usłyszawszy to, pospiesznie wyszedł. Gdy tylko wyszedł, spotkał kogoś wysłanego przez króla, który powiedział: „W pałacu jest szlachetna dama, która cierpi na malarię. Król wezwał cię do niej”. Odpowiedział: „Ta choroba nie jest pilna. W tej chwili jest ktoś, kogo życie jest o krok, pozwól mi najpierw go uratować, wkrótce pójdę do pałacu”. Posłaniec gniewnie rzekł: „Jako poddany, jak mogę to zrobić? Chcesz uratować życie tej osoby, ale nie swoje?” Starzec odpowiedział: „Jestem naprawdę winny, ale nie wiem, co innego zrobić! Jeśli go nie uratuję, umrze za chwilę, na co mogę liczyć?” Życie tego pokornego sługi zależy od Waszej Wysokości, abym nie umarł i przyjął wszystkie inne grzechy”. Następnie poszedł leczyć drugiego mężczyznę i rzeczywiście mężczyzna przeżył. Zaraz potem udał się do króla. Król go zganił, a on zdjął kapelusz, aby przeprosić i wyznać swoje prawdziwe uczucia. Król był zachwycony i powiedział: „Jesteś naprawdę dobrym lekarzem, nie tylko biegłym w swoim zawodzie, ale także życzliwym w ratowaniu ludzi, naprawdę godnym moich oczekiwań”. Później dwóch lub trzech jego potomków zostało dobrymi lekarzami, zajmując stanowiska urzędników czwartej i piątej rangi, a wszyscy chwalili go za to, że nie zaprzepaścił kariery swojej rodziny.

Etykę lekarską odziedziczyli i uczynili jeszcze bardziej olśniewającą panowie Pham, później Tue Tinh, Lan Ong, a w naszych czasach Pham Ngoc Thach, Ton That Tung... Wszystkie te przykłady skłaniają nas do refleksji nad etyką lekarską i sprawiają, że pragniemy być godni naszych poprzedników.

- Przekład Nguyen Duc Van i Tuan Nghi. Ly - Poezja i literatura Tran, tom 3. Wydawnictwo Nauk Społecznych, 1978.

Mai Quoc Lien