„Bądź sosną stojącą na niebie i śpiewającą”

„Bądź sosną stojącą pośrodku nieba i śpiewającą / Pośrodku nieba, stromym urwiskiem / Kto zniesie chłód, będzie się wspinał razem z sosną”. Oto deklaracja, filozofia oddanego życia generała Nguyena Cong Tru z Uy Vien...

Pomnik Dinh Dien Su Nguyen Cong Tru w miejscu relikwii Nguyen Cong Tru w gminie Xuan Giang, dystrykt Nghi Xuan. (Zdjęcie: Khoi Nguyen).

Wiele powiedziano, powiedziano i jeszcze wiele będzie się mówiło o Nguyen Cong Tru: konfucjański uczony marzący o sławie, bohater w niespokojnych czasach, który lekceważył wzloty i upadki życia, wybitny biznesmen, który poświęcił ludziom całe swoje serce i umysł, utalentowany człowiek o bohaterskim duchu, pionier nowoczesnej poezji narodowej... Wszędzie widoczna jest osobista tożsamość kulturowa Nguyen Cong Tru, charakterystyczna dla danych czasów i wszystkich czasów.

1. Nguyen Cong Tru, syn Nguyena Cong Tana, był szefem dystryktu za czasów dynastii Le. Stracił stanowisko i wrócił do rodzinnego miasta, aby zostać nauczycielem i zarobić na życie. Zmarł w ubóstwie, pozostawiając po sobie trzypokojowy, przeciekający dom i sześcioro dzieci. Nguyen Cong Tru miał wtedy 20 lat. Smutna sytuacja rodzinna: „Wezgłowie bambusowego łóżka pokryte jest krzywymi kretami/ W rogu glinianej ściany roi się od robaków/ Słońce pada na kurze jaja na ścianie, chłopiec się ukrywa/ Krople deszczu padają na mysią norę w domu, kot obserwuje/ W klatce dla świń leży świnia i żuje koryto, tak głodna, że nie chce płakać/ Mysz na szczycie kratownicy hałasuje w garnku, tak smutna, że musi odejść…”. A uczony i szlachcic Nguyen Cong Tru miał tylko kawałek materiału, używał zimna jako koca, a upału jako poduszki, żyjąc w ubóstwie i ciągłym zadłużeniu.

W takiej sytuacji ludzie łatwo się poddają i godzą się ze swoim losem. Nguyen Cong Tru nie tylko „popadł w ubóstwo i zbłądził”, ale także głęboko wierzył, że ma talent, by „odnowić kraj”. Jedynym sposobem na wyjście z impasu ubóstwa i nędzy było poświęcenie się realizacji marzenia o sławie: najpierw jako uczony, potem jako mandaryn lub generał. „Postanowił płynąć pod prąd/ Z ambicją rozłupywania gór i wypełniania rzek/ Bycia bohaterem, to będzie jasne”. Jednak napotkał tylko trudności. Dopiero w roku Ky Mao, Gia Long 18 (1819), mając 42 lata, zdał egzamin i został mianowany Hanh Tau w Quoc Tu Giam.

Bez względu na czasy, na sytuację rodzinną, wciąż jest optymistą i kocha życie: „Niebo nie zawsze jest dla mnie trudne? / Honor i hańba zdarzają się każdemu raz / Wiosenna nowina ma tam gałązkę śliwy…”, wciąż odważnie się poświęcając, nigdy nie decydując się na szukanie schronienia, na zadowolenie się z losu, na ukrywanie się: Oświadczył: „Zdecydowanie spłacę dług wobec świata / Walcząc w bitwie, muszę się starać, by zasłużyć na łuk / By pokazać swój męski charakter / We wszechświecie moim obowiązkiem jest / Muszę mieć imię wśród gór i rzek / Jeśli odejdę z pustymi rękami, nie mogę wrócić z pustymi rękami”.

„Bądź sosną stojącą na niebie i śpiewającą”

Świątynia generała Uy Vien Nguyen Cong Tru w gminie Xuan Giang, dystrykt Nghi Xuan. (Zdjęcie: Khoi Nguyen).

2. Nguyen Cong Tru był urzędnikiem przez prawie 30 lat, za panowania następujących królów: Minh Mang (panował w latach 1820–1841), Thieu Tri (panował w latach 1841–1847), Tu Duc (panował w latach 1847–1883). „Dwa słowa: lojalność i lojalność narodowa/ Jedno serce dla kraju i ludu” zniknęły, ale jego kariera oficjalna była pełna wzlotów i upadków. Zdolny uczony konfucjański, urzędnik zarządzający trudnymi i trudnymi regionami, generał, który walczył na Południu i uspokajał Północ, zawsze przynosząc zwycięstwo dworowi, Dinh Dien Su, który zorganizował rekultywację terenów nad morzem o powierzchni 38 095 hektarów, liczba żołnierzy osiągnęła 4000, wybitny poeta stulecia... Mimo to był degradowany 7 razy, w 1841 roku został skazany na śmierć przez ścięcie, w 1843 roku został zdegradowany do żołnierza...

Nguyen Cong Tru, z wysoką reputacją, taką jak minister, gubernator, gubernator, i niską, taką jak Lang Trung, żołnierz… Trzeba mieć śmiałego i pogardliwego ducha, namiętną miłość do życia i płonący ideał poświęcenia, aby wytrzymać te surowe i niesprawiedliwe ciosy. Był nie tylko odporny i cierpliwy w wytrwałości, ale w Nguyen Cong Tru pragnienie „rządzenia krajem i ratowania świata”, ideał „stania się bohaterem”, zawsze płonęły żarliwie. Wydaje się, że w ludzkim świecie pełnym absurdu, niesprawiedliwości i oszustwa, pomimo „upadków” na ścieżce kariery, nawet w sytuacjach „ścięcia i uwięzienia” za sprzeciwianie się imperialnym rozkazom, Nguyen Cong Tru wciąż zachowywał prawość serca, odważnie poświęcał się, bez rozczarowania, zniechęcenia, urazy czy rozgoryczenia, wybierając życie w słabości.

„Bądź sosną stojącą pośrodku nieba i śpiewającą / Pośrodku nieba, stromym urwiskiem / Kto zniesie chłód, będzie się wspinał razem z sosną”. Oto deklaracja, filozofia życia generała Nguyen Cong Tru z Uy Vien.

„Bądź sosną stojącą na niebie i śpiewającą”

Ca tru będzie na zawsze zachowane, konserwowane i promowane w życiu...

3. Dla Nguyen Cong Tru poezja to miejsce, w którym najwyraźniej i najgłębiej wyraża się optymizm, pewność siebie, wolność, śmiałość, dumę i romantyzm: „Tylko trzydzieści sześć tysięcy istnień / Szesnaście tysięcy zostało zmarnowanych / Powiedz Stwórcy, aby odwrócił czas / Aby goście mieli szeroką przestrzeń do zabawy”. Przyznał: „W przeszłości było wielu zakochanych / Stary Tran ma rok, a ja dwa / Im jestem starszy, tym bardziej elastyczny i odporny jestem”. A aby spełnić jego pragnienie, nie ma innej drogi niż opuścić świat i wejść w świat. „Wchodząc w krąg powściągliwości bez uwikłania / Wchodząc w świat śmiertelników, moje szaty nie są splamione”.

Innymi słowy, zaangażowanie Nguyen Cong Tru w poezję w połowie lub pod koniec XVIII wieku, po raz pierwszy w historii poezji wietnamskiej, potwierdziło ludzką potrzebę przyjemności, podnosząc ją do rangi filozofii życia, czego nie udało się dokonać wielu poetom Ha Tinh z XVIII wieku, takim jak Nguyen Huy Oanh, Le Huu Trac, Nguyen Thiep, Nguyen Du. Moim zdaniem jednak, w ówczesnej przestrzeni etycznej, pośród surowych ograniczeń ruchu historycznego, aby dokonać tego wyjątkowego czynu, Nguyen Cong Tru był wierny filozofii zaangażowania, która istniała od jego skromnych początków.

4. 80 lat życia na tym świecie, 40 lat jako biedny uczony, ponad 30 lat jako wysoki i niski urzędnik, wnoszący wielki wkład w ludzi i kraj we wszystkich dziedzinach gospodarki , kultury, poezji, ale kiedy przeszedł na emeryturę, nie miał drzwi ani domu. „Miał siedemdziesiąt lat i nadal mieszkał w wynajętym domu”.

Życie Nguyena Cong Tru to głęboka lekcja filozofii poświęcenia. Poświęcenia dla ideałów, kariery, życia, dla mas, a także dla własnej miłości do zabawy: „Im więcej przyjemności odczuwasz, tym większy zysk osiągasz/ Jeśli nie grasz, kto zrekompensuje stratę?”

(*) Wiersze Nguyen Cong Tru cytowane w tym artykule pochodzą z książki „Nguyen Cong Tru w biegu historii” wydanej przez Nghe An Publishing House i East-West Cultural and Language Center w 2008 r.

Niemiecka tablica

Źródło