Wiejska studnia w wiosce Ha Do, mająca ponad 100 lat, została odrestaurowana i wyremontowana.
Z cofających się mórz, osady aluwialne rzek Chu i Ma, gromadzące się przez tysiące lat, utworzyły żyzną ziemię znaną jako Ha Do. „Gdzie ziemia jest dobra, ptaki zlatują się w stada”, a pierwsi mieszkańcy przybyli, aby się osiedlić, założyć wioski, powiększyć pola i uprawiać obfite ziemie, budując trwałe wartości historyczne i kulturowe.
Wspomnienie Ha Do przywodzi na myśl dumną tradycję pilnej nauki. Podczas egzaminów cesarskich w naszym kraju w epoce feudalnej, wioska Ha Do mogła pochwalić się 19 osobami, które zdały egzaminy, od poziomu średniego do zaawansowanego.
Nawet w latach, gdy francuscy kolonialiści wprowadzili politykę celowej ignorancji, duch nauki w Ha Do nigdy nie osłabł. W 1913 roku w Ha Do wybudowano szkołę. Szkoła miała dwie klasy, każda po 25-30 uczniów, wyłącznie młodych ludzi z okolicy. Uczyli tam wybitni i oddani nauczyciele z całego świata. Wśród nich był nauczyciel Ngo Duc Mau, który nie tylko uczył czytania i pisania, ale także łączył to z szerzeniem postępowych idei wśród uczniów i młodzieży.
Mieszkańcy Ha Do są pełni entuzjazmu i zaangażowania w swoją pracę, pasjonując się kulturą i sztuką. Od czasów starożytnych ruch kulturalny i artystyczny w tym regionie jest niezwykle bogaty i dynamiczny. Podczas festiwali i świąt wioska organizuje wydarzenia kulturalne i artystyczne, takie jak tańce z lampionami, tradycyjną operę, pieśni o kwiatach i palenie kwiatów, tworząc radosną atmosferę dla mieszkańców po miesiącach ciężkiej pracy. Dzięki pielęgnowaniu i ochronie tych pozytywnych wartości, w 2003 roku wioska Ha Do została uznana za wioskę kulturową.
Dziś tętniące życiem miasto Ha Do wciąż zachowuje spokojny urok północno-środkowej wietnamskiej wioski, z polami ryżowymi, gajami kokosowymi i studniami, które odzwierciedlają upływ czasu. Chociaż dawny dom wspólnoty i świątynia już nie istnieją, piękne wierzenia religijne i zasada „pij wodę, pamiętając o źródle” są wciąż kultywowane przez mieszkańców.
Stara świątynia już nie istnieje, dlatego mieszkańcy wioski wykorzystują ją jako miejsce kultu Cao Son Dai Vuong. W każde święto, festiwal lub 15. i 1. dzień miesiąca księżycowego mieszkańcy wioski nadal przychodzą do centrum kultury, aby ofiarować kadzidło i drobne ofiary, wyrażając swoją pobożność i modląc się o zdrowie i pokój… Dym kadzidła wciąż się pali, łącząc teraźniejszość z korzeniami.
Wchodząc do tego prostego miejsca kultu, wielu z zachwytem słucha opowieści o starożytnym kamiennym żółwiu spoczywającym uroczyście przed ołtarzem. Pan Mai Trong Dang, sołtys wioski Ha Do, powiedział: „Pierwotnie był to artefakt ze starej wiejskiej świątyni. Po jej zburzeniu żółw był zagubiony przez wiele lat, aż do przypadkowego odnalezienia w 2025 roku podczas budowy nowej, modelowej wioski”.
To pan Dang wykąpał i oczyścił żółwia. Po zebraniu mieszkańców wsi postanowili przenieść żółwia do świątyni Cao Son Dai Vuong. Chociaż niektórzy mieszkańcy przyszli z zapytaniem o możliwość jego zakupu, wieś stanowczo odmówiła. Dla nich żółw to nie tylko starożytny artefakt, ale także pamiątka po wiosce, świadectwo dawnej świątyni i symbol kontynuacji tradycji.
Oprócz sanktuarium poświęconego Cao Son Dai Vuongowi, we wsi Ha Do zachowały się również dwie starożytne kamienne studnie, liczące ponad sto lat. Studnie te są niemymi świadkami czasu, przechowującymi pamięć o wiosce i niezliczonych pokoleniach mieszkańców Ha Do.
Pan Dang wspominał: „Obecność wiejskiej studni przypomina nam o ciężkich, trudnych, a jednocześnie radosnych, zjednoczonych i pełnych miłości czasach wioski Ha Do. W tamtych czasach nie każde gospodarstwo domowe mogło sobie pozwolić na wykopanie studni, więc wiejska studnia stała się przestrzenią wspólną. Codziennie chodziliśmy do studni, żeby się wykąpać, wyprać ubrania, a następnie zanieść wodę do domu. To doświadczenie zrodziło w nas poczucie wspólnoty i sąsiedzkiej miłości”.
Dziś Ha Do kontynuuje swoją drogę rozwoju. Oprócz osiągnięć społeczno-ekonomicznych , tytuł „Wioski Kulturowej” pozostaje solidnym fundamentem; tradycja doceniania edukacji jest pielęgnowana i rozwijana, krystalizując się w kolejnych pokoleniach dzieci. Wioska Ha Do pozostaje jednym z wzorcowych „ośrodków”, wnosząc pozytywny wkład w ruch kulturalny, artystyczny i sportowy gminy.
Ha Do to pierwsza wieś w gminie Hoang Loc, która osiągnęła modelowy, nowy standard wiejski od momentu jej powstania i działa w oparciu o dwupoziomowy model samorządu lokalnego. Sekretarz partii Ha Do, Le Van Phu, stwierdził: „Budując na tradycji wioski kulturowej, w duchu »ludzie wiedzą, ludzie dyskutują, ludzie działają, ludzie się cieszą«, a także dzięki wsparciu państwa, uwadze i sprzyjającym warunkom stworzonym przez przywódców gminy Hoang Loc oraz odpowiedzialnemu wkładowi mieszkańców, a zwłaszcza szczerej hojności tych, którzy opuścili swoje rodzinne miejscowości, i przedsiębiorców, Ha Do skutecznie zmobilizowało środki na inwestycje w budowę modelowej, nowej wioski wiejskiej”.
Patrząc wstecz na dotychczasową podróż, w sercach tutejszych mieszkańców, Ha Do to nie tylko nazwa miejsca, ale także źródło dumy i symbol kulturowego i historycznego znaczenia. W tej wiosce tradycja pilnej pracy, patriotyzmu, wytrwałości i współczującego stylu życia, pielęgnowana przez pokolenia, skrystalizowała się w nieodłączną siłę. Stanowi to również fundament, na którym Ha Do dziś z ufnością podąża swoją nową drogą.
Tekst i zdjęcia: Hoang Linh
Źródło: https://baothanhhoa.vn/lang-ha-do-xua-va-nay-293375.htm
